欒明

摘要；東北抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，歷經(jīng)浩劫的中華大地雖然元?dú)獯髠?，但是人才精英尚在，民心猶在，正是萬眾一心、揚(yáng)眉吐氣正待進(jìn)行重整河山之際。這一時(shí)期的詩歌多表現(xiàn)為對悲慘過去的控訴和對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的未來充滿期待。

關(guān)鍵詞；解放戰(zhàn)爭詩歌國統(tǒng)區(qū)解放區(qū)

在漫長的封建社會(huì)里，東北文化發(fā)展一直是低調(diào)、緩慢的，不同民族、不同時(shí)代的先人在這片黑土地上繁衍，伴著巍峨雄偉的長白山和奔騰不息的松花江，各民族祖先在這里辛勤耕種、放牧、打獵，由此形成東北獨(dú)特的集農(nóng)業(yè)文化、漁獵文化、草原文化于一體的具備鮮明、濃重、突出特征的東北文化，就像白山松水一般偉岸雄壯，就如遼闊平原一般悠遠(yuǎn)寬廣。而在清政府被推翻以后接踵而來的國民革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，東北文化受到了來自各方面的碰撞和沖擊，并和古老的封建文化相結(jié)合，從而展現(xiàn)出自己獨(dú)特的面貌來。

1945年日本無條件投降之后，長期遭受日本蹂躪的東北人民滿懷喜悅之情歡慶抗日戰(zhàn)爭偉大勝利，并擁護(hù)共產(chǎn)黨提出的“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，建立獨(dú)立自由與富強(qiáng)新中國”這一政治主張，而后在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭當(dāng)中以最大熱情投入保衛(wèi)抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)和鞏固東北根據(jù)地的解放戰(zhàn)爭中去。

在解放區(qū)，文學(xué)藝術(shù)與人民群眾緊密結(jié)合并推動(dòng)解放戰(zhàn)爭的發(fā)展。尤其對于當(dāng)時(shí)東北解放區(qū)廣大的農(nóng)村、城鎮(zhèn)來說，那里長時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化落后，舊制度下的農(nóng)民不僅被剝奪政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，也被剝奪文化權(quán)利。在解放之后，人們不僅獲得政治上的翻身和經(jīng)濟(jì)上的改善，同時(shí)也獲得了自己學(xué)文化和享受藝術(shù)的權(quán)利，當(dāng)家做主成為文化藝術(shù)的主人。解放區(qū)的文學(xué)藝術(shù)同時(shí)肩負(fù)著文化啟蒙、藝術(shù)啟蒙、思想宣傳的三重重任，創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出熱烈、明朗的風(fēng)格，宣揚(yáng)了積極斗爭，爭取自由、獨(dú)立、民主的充滿戰(zhàn)斗色彩的力之美。而在國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩歌創(chuàng)作則主要表現(xiàn)在對抗戰(zhàn)勝利的喜悅和對未來的向往或迷茫、對過去舊社會(huì)和戰(zhàn)爭的痛楚以及對國統(tǒng)區(qū)人們生活苦難的表述。

胡適曾經(jīng)說過；“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之文學(xué)?！蔽膶W(xué)與時(shí)代的互相印證，這已經(jīng)為文學(xué)界和社會(huì)學(xué)界所認(rèn)可。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)作為時(shí)代的一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻反映時(shí)代變遷。東北解放戰(zhàn)爭時(shí)期的詩歌用寫實(shí)的筆觸和發(fā)自心底的吶喊來表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感。

從內(nèi)容上看，大體可以分為四大類；（1）對十四年痛苦生活和國民黨腐敗統(tǒng)治的回憶和憤恨；（2）歌頌解放軍和感傷戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷；（3）軍民共建，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人們熱情高漲地從事生產(chǎn)勞動(dòng)；（4）少數(shù)民族人民的情感表達(dá)。

對十四年痛苦生活和國民黨罪行的回憶和憤恨。1931年，日本關(guān)東軍在沈陽蓄意制造事端，震驚中外的“九·一八”事變爆發(fā)。事變爆發(fā)后，蔣介石、張學(xué)良和國民政府對日軍侵略實(shí)行不抵抗政策，致使東北國土淪陷。從此，東北進(jìn)入了屈辱的14年淪陷時(shí)期。這段悲慘的經(jīng)歷終于過去了，人們在回憶過去的同時(shí)，也期待著幸福的生活。

公木解放戰(zhàn)爭期間來到了吉林省，對吉林文藝發(fā)展和高校建設(shè)產(chǎn)生了良好而深遠(yuǎn)的影響。他的詩歌主題深刻，情感真摯熱烈，善于用多種語言風(fēng)格反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！锻羲?，這屈辱的形象》是他1945年10月在沈陽創(chuàng)作的，發(fā)表于1946年3月24日的《東北日報(bào)》。詩人有感于14年東北人民在奴化教育下從身體到思想意識的卑賤，懷著滿腔的嘆息、憤恨和企圖喚醒人們要當(dāng)家做主的拳拳之心寫下了《忘掉它，這屈辱的形象》。

詩人抓住了“鞠躬到九十度”“吞著淚水賠笑”等奴隸的行為特征與東北的自然、人文形成鮮明對比；“人們生長，呼吸著烈烈北風(fēng)，/人們奔馳，在大野、在高山、在無邊的森林，/這里不缺少斗士和英雄，/正如這里不缺少大豆和高粱，/人人都坦直，爽朗，豪放?！备吁r明地表現(xiàn)出十四年奴化教育帶給人民心靈肉體的摧殘，最后詩人吶喊；“廢止這奴隸底禮節(jié)吧！/忘掉它，這屈辱的形象，/像忘掉昨夜的惡夢一樣?！?/p>

韋長明的長詩《從你的尸身上踏過去》中，侵略者搶占了我們的家鄉(xiāng)，用偽善的面具掩蓋著掠奪的本性，受奴役的人們過著被欺凌被壓迫的生活有怒不敢言。詩人用嘲諷的語氣，對比侵略者言行，把他們的侵略行徑展現(xiàn)出來，表達(dá)了侵略者的無恥和詩人的滿腔憤怒。“從你的尸身上踏過去你，褓這可憎的東西。/昨天你猶在我的面前巍然屹立，/今天你卻一聲不響地倒下來口山讓我從你的尸身上踏過去……昨天你猶在我的面前屹立，/今天你卻倒下了。/來吧！讓我從你的尸身上踏過去。”

史松北的長詩《英雄的紀(jì)念冊》記錄了“八年民族斗爭的史頁/寫滿了勇士們/堅(jiān)貞英勇的詩篇”。一身破棉襖當(dāng)鞍墊、當(dāng)被子、當(dāng)蓑衣，生動(dòng)地寫出了風(fēng)餐露宿送雞毛信的通訊員；可以勝任各種革命需要，如一條紅線把八路軍和人民、把根據(jù)地和游擊區(qū)穿到一起的武工隊(duì)；干練、細(xì)心的婦救會(huì)主任；愛惜財(cái)物的炊事員，此外還生動(dòng)地刻畫了戰(zhàn)斗英雄劉得標(biāo)、視小戰(zhàn)士為親人的老太太、戰(zhàn)斗生活中的秋雨、黑豆，還有為勝利不怕犧牲的鋼四連戰(zhàn)士們。長詩選取了戰(zhàn)斗隊(duì)伍中常見的人、事、景，用輕巧靈活的描寫手法，從細(xì)節(jié)處著眼，通過一些戰(zhàn)斗片段，勾勒出了戰(zhàn)爭景象。

此外，還有朱彤在《草原的誘惑》中寫出了對闊別三年家鄉(xiāng)草原的懷念。詩中寫了家鄉(xiāng)日常的生活場景；嬉笑的浣衣女、草原的牛羊、蓊郁的樹林、黃昏后的炊煙還有惦記他明年娶個(gè)好媳婦的老東家等。如今；“河水更清澈了吧？塞北的秋天分外寒。老東家也許憂郁著了，他家的牧童一別三年。我忘不了，忘不了那誘人的草原。”在《詛咒——寫在難區(qū)卜奎》中用糞蛆、蠅虻、松懈的肉、撒旦、魅鬼、喪鐘等意象形象生動(dòng)地描繪出悲慘的民眾已是在臨死邊緣；馬加《故鄉(xiāng)》中對比過去十四年百姓的苦難、國民黨不顧人民生死與現(xiàn)在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下人民的新生活。“國民黨與日寇一樣霸道/抓兵抓了絕戶/老楊樹都絕了根/……毛主席是太陽照到哪里哪里亮/莊稼人分了田地/新的勞動(dòng)日子開始/等待雁翎水流過河邊/我的故鄉(xiāng)更加美麗”。

歌頌解放軍和感傷戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷；

師田手抗戰(zhàn)勝利后，隨西北干部大隊(duì)回到東北，1945年起在《東北日報(bào)》做記者工作，第二年調(diào)赴吉林。1948年出任吉林雙陽縣縣長職務(wù)。這期間，他寫下了《擔(dān)架隊(duì)趕路曲》《蔣介石就是災(zāi)難》等詩作，聲情并茂地歌頌了解放軍。

胡昭是東北解放戰(zhàn)爭時(shí)期在詩壇上嶄露頭角的年輕詩人。吉林人，1947年參軍，1948年底調(diào)任《吉林日報(bào)》副刊編輯。他在吉林省內(nèi)及東北各地的報(bào)刊發(fā)表了許多作品。長詩《自衛(wèi)隊(duì)長》就是他這一時(shí)期創(chuàng)作的。作品描寫了一個(gè)農(nóng)民出身的自衛(wèi)隊(duì)長在東北光復(fù)前后發(fā)生的變化，作品表達(dá)出了解放區(qū)農(nóng)民對土地深深的熱愛，塑造了一位新時(shí)代的自衛(wèi)隊(duì)長形象。

這一主題的詩歌還有；夏葵的長詩《家鄉(xiāng)十曲》《保衛(wèi)松花江》《飲馬河之歌》《安息吧，安瑞同志》《一雙黑溜溜的眼睛》，作品從不同角度表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)、戰(zhàn)友的思念和對國民黨反動(dòng)派罪行的揭露；天藍(lán)的《咱們的連隊(duì)》是1948年6月寫于長春前線的一首詩，前部分寫了連隊(duì)?wèi)?zhàn)士誓死保衛(wèi)人民消滅蔣介石的原因和決心，后部分寫了他們戰(zhàn)斗的經(jīng)歷和勢不可當(dāng)?shù)木謩荨８鹆θ?、劉桂森的詩歌《解放?zhàn)士的旗幟——姚海濱》，黎明的詩歌《守住我們的山崗》贊美了抗日聯(lián)軍的子弟兵團(tuán)“擔(dān)負(fù)著人民的熱望”，隱藏在明媚清秀的古山間，誓死守住自己家園的豪情壯志。歌頌了抗日聯(lián)軍的子弟兵團(tuán)頑強(qiáng)的意志，勇敢無畏的氣魄，誓死“消滅無恥的野心豺狼，守住我們的山崗”的決心；云鵬的詩歌《獄中吟》通過一只飛進(jìn)牢房的蜜蜂，先是想到它應(yīng)該珍惜生命趕緊離開，繼而想讓它帶個(gè)信給家鄉(xiāng)的二老和一個(gè)年輕的姑娘；隨著蜜蜂的離開，獄友又少一人，詩人更加的悲傷；結(jié)尾處詩人重燃起心中的渴望，振奮精神堅(jiān)信祖國的光復(fù)。詩人開篇寫道；“雨中的小窗/透進(jìn)了微微曦光/似一點(diǎn)點(diǎn)的螢火/嵌在了土地上/曦光里有一只蜜蜂/徘徊在我的身旁”，由一只小蜜蜂寄托了詩人的情感，設(shè)計(jì)巧妙，意境凄美，描寫細(xì)膩。

軍民共建，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人們熱情高漲地從事生產(chǎn)勞動(dòng)。這類主題的詩歌多是直抒胸臆，直白、熱烈地贊頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的幸福生活，鼓勵(lì)人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)。

戈振纓的詩歌《夫妻雙奪旗》是一首歌頌夫妻積極投身到戰(zhàn)場和參加生產(chǎn)的詩。《要想日子永遠(yuǎn)過得好——一個(gè)青年農(nóng)民參軍的故事》長詩分為；1.冬耕英雄，2.生產(chǎn)忘了支前，3.動(dòng)員他參軍，思想鬧矛盾，4.會(huì)議會(huì)上一片淚張大成回頭看當(dāng)年，5.太陽出來亮了天，6.一朵烏云遮擋空，7.被慘殺的姊妹等咱報(bào)仇怨，8.雨過云散出太陽，9.大家都立功，10.歡喜送走參軍郎。

錦清的《鐵樹開花》是一組詩歌。第一首《鐵樹開花》歌頌共產(chǎn)黨把土地分給農(nóng)民得到了農(nóng)民的贊美和支持，表達(dá)了農(nóng)民們個(gè)個(gè)歡天喜地，充滿幸福的興奮和喜悅之情。第二首《苦情》控訴了地主壓迫下農(nóng)民吃不飽穿不暖以致孩子餓死的凄苦生活。第三首《欠債還債，殺人償命》用對比手法寫出了地主對農(nóng)民的壓迫以及農(nóng)民對地主靠剝削自己而生活的極度仇恨，要求“欠債還債，殺人償命”。第四首《人命跟地走》寫出了農(nóng)民翻身得到土地改變被剝削命運(yùn)的強(qiáng)烈喜悅之情，表達(dá)了用生命捍衛(wèi)自己土地的決心。第五首《豐衣足食》歌頌了共產(chǎn)黨分給農(nóng)民土地的恩情，“春風(fēng)那個(gè)吹呀吹得高，人人那個(gè)臉上呀多歡笑”抒發(fā)了對美好生活到來的喜悅?！对趥ゴ蟮拿珴蓶|召喚中前進(jìn)》贊美了在毛主席的帶領(lǐng)下全中國各族人民得解放的偉大歷史功績，歌頌毛主席領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍愛人民、愛土地、愛自由、愛真理的品質(zhì)，是為人民帶來自由、幸福、和平、繁榮的隊(duì)伍。號召全國人民學(xué)習(xí)毛主席的著作，學(xué)習(xí)革命的真理，在偉大的毛澤東召喚中前進(jìn)！號召努力建設(shè)壯麗的英雄事業(yè)來迎接人民的新中國的誕生。

少數(shù)民族人民的情感表達(dá)；

毛永的詩歌《阿拉特奧拉》中贊頌了蒙漢人民的友誼。《斯琴格娃騎在馬上》贊頌了蒙古草原上的女子——斯琴格娃自信、純潔、自由，同時(shí)期待民族自治政府成立。

端木長虹的詩歌《薩爾滸的記憶》用講故事的口吻，詩意的文筆寫出草原上薩爾滸牧羊人帶來了過去“旌旗翻飛，兩軍吶喊，獻(xiàn)血流過草原”的戰(zhàn)爭故事。結(jié)尾“看遙遠(yuǎn)的村落，抖起了一片炊煙”寫出了對和平寧靜美好生活的向往。

在國統(tǒng)區(qū)的詩人們，飽受戰(zhàn)亂之苦和對未來的迷茫，因此詩歌的整體色調(diào)昏暗沉重。在解放區(qū)的詩人們，以詩歌為陣地，以為工農(nóng)兵服務(wù)的思想為宗旨，積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，收獲了豐碩的果實(shí)。當(dāng)時(shí)解放區(qū)的東北文藝，以明朗樂觀的手法和筆調(diào)抒寫了那個(gè)特定時(shí)代的宏大革命戰(zhàn)爭主題，塑造了嶄新向上的工農(nóng)兵形象，開創(chuàng)了東北文藝新時(shí)期，發(fā)展和繁榮了東北文藝。