唐小輝

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從影片《克萊默夫婦》看傳統(tǒng)理想家庭觀的危害

唐小輝

（銅仁學(xué)院 外語(yǔ)系，貴州 銅仁 554300)

傳統(tǒng)的理想家庭觀始于20世紀(jì)初且一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，它認(rèn)為理想的家庭應(yīng)該由掙錢養(yǎng)家的丈夫、當(dāng)家庭主婦的妻子和還在上學(xué)的孩子組成。影片《克萊默夫婦》通過(guò)克萊默家庭的解體宣告了基于不平等的兩性分工的傳統(tǒng)理想家庭觀的破滅。剖析傳統(tǒng)理想家庭觀對(duì)丈夫、妻子和孩子的傷害，并探索出一種的基于兩性平等的新型理想家庭觀，對(duì)于核心家庭成為主導(dǎo)類型和離婚率逐年攀升的中國(guó)也同樣具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)；理想家庭觀；危害

《克萊默夫婦》是哥倫比亞影片公司于1979年出品的家庭倫理片，該片講述了一個(gè)單親家庭的孩子比利和父親克萊默先生相依為命最后和母親重歸與好故事。影片反映了美國(guó)社會(huì)中一個(gè)相當(dāng)普遍的問(wèn)題：家庭婚姻問(wèn)題。個(gè)人的理想、事業(yè)與家庭生活之間的矛盾導(dǎo)致了夫婦沖突和家庭離異的悲劇。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)影片還涉及了西方社會(huì)中的一個(gè)十分敏感的問(wèn)題：婦女解放問(wèn)題。在影片的深層含義上，導(dǎo)演對(duì)男女兩性的關(guān)系如何調(diào)整、如何實(shí)現(xiàn)以及婦女應(yīng)如何保衛(wèi)自己的獨(dú)立個(gè)性和追求生活意義等問(wèn)題作了深入的探討?？巳R默夫婦生活的20世紀(jì)70年代的美國(guó)正值女性運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮中，著名女性主義者貝蒂·弗里丹(Betty Friedan)發(fā)表于1963年的《女性的奧秘》(The Feminine Mystique)一書描繪了女性面臨的“無(wú)名的困擾”，解構(gòu)了傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的賢妻良母式的“理想女性”模式，呼吁女性走出家門，改變失去自我的生活，在社會(huì)中發(fā)揮自己潛能和才智，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。該書喚起了戰(zhàn)后許多美國(guó)家庭女性對(duì)自己人生的思考和女性意識(shí)的覺(jué)醒，也沖擊著人們對(duì)男女兩性家庭角色定位的認(rèn)識(shí)。[1]112 

1978年美國(guó)已婚女性就業(yè)率上升到50%。獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性已不再忍受無(wú)愛的婚姻?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，1979年美國(guó)的離婚率高達(dá)20%，每年有將近一百萬(wàn)兒童受到父母離婚的影響?！盵2]克萊默夫婦的感情危機(jī)是持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)理想家庭觀與追求男女平等就業(yè)權(quán)與自我實(shí)現(xiàn)的第二波女性運(yùn)動(dòng)劇烈碰撞的必然結(jié)果。這種理想家庭觀始于20世紀(jì)初且一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，它認(rèn)為理想的家庭應(yīng)該由掙錢養(yǎng)家的丈夫、當(dāng)家庭主婦的妻子和還在上學(xué)的孩子組成。20世紀(jì)60年代的電視媒體不斷推銷這種理念：在理想的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，父親無(wú)所不知，母親快樂(lè)體貼，孩子彬彬有禮而且成績(jī)優(yōu)異。[3]218-219北京大學(xué)法學(xué)院馬憶南教授在談到克萊默夫婦的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“社會(huì)中存在的對(duì)父親、對(duì)母親的刻板印象使得丈夫只能在外拼命掙錢養(yǎng)家，而妻子則成為家庭主婦、做家務(wù)、照顧孩子和丈夫，被局限于狹小的家庭之中，失去自我。這其實(shí)是對(duì)男女兩性的共同傷害，也是各種家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的根源?！盵1]113

一 傳統(tǒng)理想家庭觀對(duì)喬安娜的傷害和泰德的反省

影片中的泰德堅(jiān)信并踐行這種理想家庭觀，給妻子心靈造成了巨大的傷害，以至于不得不接受心理治療。泰德是一位廣告職員，他整天忙碌而無(wú)暇照顧妻子喬安娜和6歲的兒子比利。在事業(yè)上投入了全部的時(shí)間與精力的泰德，回到家只顧談?wù)摴ぷ?，?duì)妻子的需求，對(duì)撫養(yǎng)教育兒子的責(zé)任置之不理。忙碌中他沒(méi)有耐心傾聽妻子的訴說(shuō)，忽略了與妻子的情感交流，沒(méi)有意識(shí)到家庭已經(jīng)成為束縛妻子的枷鎖，物質(zhì)生活豐裕的家成為囚困妻子的圍城。[4]111在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，大學(xué)畢業(yè)的喬安娜有能力找到工作，并可以在生完孩子后回歸到自己的工作崗位，為自己爭(zhēng)取社會(huì)地位。而喬安娜婚后開始在家中照顧小孩，扮演妻子和母親的角色。當(dāng)喬安娜想回歸社會(huì)工作卻被丈夫特德阻止，因?yàn)檎煞蚴菕赍X養(yǎng)家的人，而妻子則是照顧丈夫家庭和養(yǎng)育兒童。這便是社會(huì)為女性所創(chuàng)造的“假平等陷阱”。它為女性提供了一個(gè)公共領(lǐng)域的男女平等，在理論上男性和女性享有平等的社會(huì)地位，而這一平等也是受到法律保護(hù)的?？墒窃谒饺祟I(lǐng)域中，女性卻未享受到這一社會(huì)平等的權(quán)利。“文化僵化”讓女性停留在自己傳統(tǒng)的角色中。[5]

喬安娜離家出走后，泰德從鄰居口中以及后來(lái)在咖啡館和法庭中，逐漸了解到喬安娜離家前后的真實(shí)感受：結(jié)婚八年，頭兩年很快樂(lè)，后來(lái)越來(lái)越艱難。多次向自己提出外出工作的要求：女人憑什么不能像有抱負(fù)？但總是被拒絕或漠視，甚至被自己認(rèn)為“就算找到工作，薪水可能還不夠付保姆費(fèi)”。最后五年越來(lái)越不快樂(lè)，越來(lái)越困惑、痛苦、恐懼、孤獨(dú)、無(wú)助和沒(méi)有自尊。喬安娜覺(jué)得自己一生都是人家的太太、媽媽或女兒，就是和丈夫在一起都不知道自己是誰(shuí)所以選擇了離開。在加州，喬安娜找回了自己，有了工作，找了個(gè)很好的心理治療師，努力地成為一個(gè)完整的人，她從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己這么滿意過(guò)。除了孩子以外，她還需要?jiǎng)?chuàng)作上或情緒上的緩解。

泰德在與兒子聊天時(shí)反思道：我想你媽咪出走的原因是因?yàn)槲乙恢币蔀槟撤N樣子的人，變成我想要的那種太太，但她不是那樣的人（快樂(lè)的家庭主婦）.....我以為只有我高興她就會(huì)高興，但內(nèi)心里她很不快樂(lè)。在為爭(zhēng)奪比利的撫養(yǎng)權(quán)而進(jìn)行法庭辯論時(shí)，泰德聽了喬安娜的陳述后說(shuō)道：“有許多事情我不了解，如果能夠重新再來(lái)，我會(huì)以不同的態(tài)度處理許多事情。如果能夠的話，我希望改變已發(fā)生的一切，但辦不到，有些事是無(wú)法彌補(bǔ)的。”這番話包含著泰德對(duì)喬安娜的歉意，并顯示出泰德已深深意識(shí)到自己在婚姻生活中的過(guò)錯(cuò)。[4]111-112泰德沒(méi)能贏回喬安娜的感情和拯救自己的婚姻，但在法庭陳述中增進(jìn)了兩人的相互理解與尊重。

二 傳統(tǒng)理想家庭觀對(duì)的泰德傷害和泰德的抗?fàn)?/h2>

傳統(tǒng)理想家庭觀一方面忽略了丈夫和父親對(duì)妻子和孩子應(yīng)盡的陪伴和照顧的義務(wù)，從而造成妻子和孩子對(duì)丈夫的情感疏離，嚴(yán)重時(shí)甚至導(dǎo)致妻子離家出走或提出離婚；另一方面，傳統(tǒng)理想家庭觀暗示著持家的女性和孩子的關(guān)系更密切，法庭也更傾向于將孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)判給孩子的母親，因此大多單親家庭是女人當(dāng)家，這樣就剝奪了男人應(yīng)平等擁有的監(jiān)護(hù)權(quán)，給男人造成無(wú)言的傷害。劇中泰德的律師知道比利才七歲后說(shuō)道：因?yàn)樾『⑦€小，法官通常傾向母親那一方。喬安娜只消說(shuō)“我是孩子的母親”、“他是我的孩子”和“我愛他”就足以影響法官的判決，輕松贏得孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。影片中，離異的鄰居瑪格麗特?fù)碛兴齼蓚€(gè)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，她前夫的離婚女友也擁有兩個(gè)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。

法庭上鄰居瑪格麗特作證：正如喬安娜所說(shuō)，喬安娜出走前泰德對(duì)孩子“漠不關(guān)心”，但喬安娜出走后，泰德是個(gè)盡職的父親，他花了很多的時(shí)間陪比利，他常念書給比利聽，他們常在一起，他們常聊天，他是個(gè)很棒的父親，他們?cè)谝黄鸱浅：谩，敻覃愄胤顒駟贪材炔灰獊?lái)爭(zhēng)奪孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。原公司解雇后，泰德立馬在24小時(shí)之內(nèi)找到了一份。帶兒子到新公司參觀時(shí)，兒子用兩個(gè)neat（棒）贊美了他氣派的辦公大樓和可以遙望克萊斯勒大樓和聯(lián)合國(guó)總部的辦公室，并為泰德感到自豪。一位事業(yè)有成的父親必然會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

面臨很可能的不利判決，泰德抗?fàn)幍溃何蚁胫滥姆N法律規(guī)定只因性別所致，女人就比男人更會(huì)照顧孩子？我不知道哪里寫過(guò)女人天生就有母愛的、男人的愛就一定比女人少。比利和我共建了一個(gè)家，我盡了一切力量，它不是很完美，我不是一個(gè)完美的家長(zhǎng)。我們一起吃早飯，他和我聊天然后一起上學(xué)；晚上我們一起吃晚飯、聊天，然后我念故事給他聽，我們一起生活，彼此相愛，如果毀了他可能永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。泰德認(rèn)為孩子歸誰(shuí)最重要的是怎樣對(duì)孩子最合適、誰(shuí)對(duì)孩子最合適，而不應(yīng)基于家長(zhǎng)的性別。盡管做了一切努力，泰德還是輸了官司。

三 傳統(tǒng)理想家庭觀對(duì)比利的傷害和影響及泰德的父母觀

傳統(tǒng)理想家庭觀造就了只知工作掙錢而漠視孩子需求的不稱職的缺席父親和身心疲憊、迷失自我的母親，這無(wú)疑會(huì)給孩子身心的健康成長(zhǎng)抹上陰影，而由此導(dǎo)致的家庭解體會(huì)給孩子帶來(lái)持續(xù)的傷害。美國(guó)父道組織研究發(fā)現(xiàn)：60%的強(qiáng)奸犯、72%的少年兇殺犯來(lái)自無(wú)父家庭，90%離家出走的孩子來(lái)自無(wú)父家庭，75%的吸毒少年來(lái)自無(wú)父家庭。缺少父教，容易造成一系列問(wèn)題：男孩容易變成“娘娘腔”，缺乏冒險(xiǎn)精神、探索意識(shí)，性格陰柔懦弱、膽小怕事。影片中在泰德看護(hù)下的比利多了一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，敢于無(wú)所畏懼地爬上高高的環(huán)形鐵架玩飛機(jī)模型。

喬安娜作為全職媽媽，離開前與兒子比利朝夕相處，母子間形成的深厚感情用語(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)的。喬安娜離開后，小比利無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念媽媽。泰德帶比利在超市購(gòu)物，狹窄擁擠的超市里比利響亮的聲音一直在回蕩：“媽咪都是……”“媽咪說(shuō)……”媽媽的突然離開無(wú)疑給小比利帶來(lái)了深深的傷害。[4]112另外，一個(gè)越來(lái)越不快樂(lè)，越來(lái)越困惑、痛苦、恐懼、孤獨(dú)、無(wú)助和沒(méi)有自尊的母親是很難給小孩樹立一個(gè)值得崇拜的偶像形象的。妻子的離開使泰德不得不開始擔(dān)當(dāng)起照顧孩子的責(zé)任：忙亂地準(zhǔn)備早餐，送孩子上學(xué)卻不知孩子在幾年級(jí)等細(xì)節(jié)無(wú)不反映出泰德以前在家庭生活中的職責(zé)缺失。泰德并不是漠視他對(duì)家庭的責(zé)任，只是他把自己的責(zé)任僅僅定義在工作領(lǐng)域，其父親形象也是殘缺不完整的。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面他對(duì)孩子盡到了撫養(yǎng)的責(zé)任，在感情和家庭生活中與孩子卻是疏離的，兒子也因此在開始的時(shí)候排斥著他、對(duì)抗著他。[1]113通過(guò)一年半的朝夕相處和不斷磨合，父子間建立了割舍不斷的深情厚誼。突然出現(xiàn)的喬安娜憑借打官司贏得的監(jiān)護(hù)權(quán)要將比利帶走，比利再次受到傷害。泰德告訴比利他得搬去和媽咪住時(shí)，比利泣不成聲，一年半建立起來(lái)得父子深情已超越了積累六年的母子情。

在法庭上泰德基于自己的親子體驗(yàn)發(fā)表了家長(zhǎng)感言：當(dāng)好父母一定要有恒心、有耐心，要聆聽孩子說(shuō)話，即使聽不進(jìn)去，也要假裝在聽，要有愛心。為了讓比利在熟悉的環(huán)境中更健康更快樂(lè)地成長(zhǎng)，喬安娜最終決定放棄對(duì)比利的撫養(yǎng)權(quán)。

結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)理想家庭觀基于不平等的兩性分工，掙錢養(yǎng)家的丈夫擁有自己的事業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上處于支配地位從而獨(dú)擁家庭話語(yǔ)權(quán)，心安理得地忽視陪伴和照顧妻子和孩子、忽視他們的內(nèi)心感受和心理訴求。當(dāng)家庭主婦的妻子沒(méi)有自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)上和人格上處于依附地位，從而導(dǎo)致身心疲憊、自我迷失甚至精神崩潰。孩子則游蕩于缺失的父愛與不健全的母愛之間。傳統(tǒng)理想家庭觀是一把三刃劍，同時(shí)傷害了丈夫、妻子和孩子，因此應(yīng)予以摒棄。新的理想家庭觀應(yīng)該是：丈夫和妻子平等地?fù)碛懈髯缘氖聵I(yè)并能平衡事業(yè)和家庭的關(guān)系；擁有健全互動(dòng)的親子關(guān)系?！吨袊?guó)家庭戶規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況調(diào)查報(bào)告》顯示：2014年中國(guó)的核心家庭（已婚夫婦及其未婚子女組成的家庭）已經(jīng)成為主導(dǎo)，占所有家庭類型的59.5%。據(jù)媒體報(bào)道，2016年，北京的離婚率已高達(dá)39%,為全國(guó)之最，已逼近美國(guó)的2011年離婚率，即40%。因此，將中國(guó)的核心家庭建設(shè)成為新型的理想家庭，對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧社會(huì)仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]趙彩然,王蘭.論《克萊默夫婦》中家庭角色的重構(gòu)[J].電影文學(xué),2010,(23).

[2]朱威烈.看《克萊默夫婦之爭(zhēng)》之后[J].外國(guó)文學(xué)研究,1983,(3).

[3]周寶娣.主要英語(yǔ)國(guó)家概況[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2008.

[4]蔡紅玉,姬振亭.影片《克萊默夫婦》對(duì)現(xiàn)代生活的啟示[J].電影文學(xué),2012,(23).

[5]徐蘇.女性的公民身份——解讀美國(guó)小說(shuō)《克萊默夫婦》中的女性主義[J].當(dāng)代文壇,2014,(3).

（責(zé)任編校：張京華）

2017－09－03

唐小輝（1973－），男，侗族，湖南懷化人，銅仁學(xué)院外語(yǔ)系副教授，碩士，研究方向?yàn)橛⒚郎鐣?huì)與文化。

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