陶琳

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110034）

遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)路徑研究

陶琳

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110034）

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在實(shí)踐中普遍認(rèn)同的一項(xiàng)原則就是整體性保護(hù)，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)則是該原則的有效方法之一。本文探討遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，將國(guó)內(nèi)外文化生態(tài)研究作為理論基礎(chǔ)，將國(guó)內(nèi)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的思路與做法當(dāng)作參照，討論文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)中存在的問(wèn)題，并從多角度探索文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的科學(xué)性、可行性與持續(xù)性，為遼寧省文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)提供建議。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化生態(tài)；保護(hù)區(qū)

世界各國(guó)的文化生態(tài)都隨著工業(yè)化、全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快而發(fā)生了翻天覆地的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技藝、珍貴史料和空間與文化的特色等都漸漸消失殆盡，賴(lài)以依存的文化生態(tài)環(huán)境，既相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及自然環(huán)境、政治文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等與傳承相關(guān)的綜合因素也遭到侵蝕。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)識(shí)到這一趨勢(shì)將導(dǎo)致的文化危機(jī)，于2000年1月1日發(fā)表了《世界文化多樣性宣言》，隨后又制定了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》[1]。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是我國(guó)首創(chuàng)的、以整體和活態(tài)傳承的方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新路徑。

1 文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的特質(zhì)

1.1 文化生態(tài)保護(hù)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的異同

文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化生態(tài)保護(hù)都是為了維護(hù)非物質(zhì)文化的多樣性和傳承人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，兩者目的一致但有所區(qū)別。文化遺產(chǎn)保護(hù)是對(duì)個(gè)體文化遺產(chǎn)項(xiàng)目釆取保護(hù)，而文化生態(tài)保護(hù)理念則突出了保護(hù)的整體性，是對(duì)文化生態(tài)和社會(huì)人文生態(tài)的全方位保護(hù)，也是保護(hù)文化多樣性的戰(zhàn)略舉措之一。目前該理念也逐漸演變成當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)實(shí)踐的主要指導(dǎo)思想，我國(guó)學(xué)者更提出通過(guò)改善和優(yōu)化文化生態(tài)環(huán)境的方式使我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源能夠得到可持續(xù)性的保護(hù)和發(fā)展，注重兩者之間的相互作用，達(dá)到和諧狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的系統(tǒng)性和完整性[2]。

1.2 文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的特點(diǎn)

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)的特點(diǎn)，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)也不僅涵蓋一個(gè)孤立的事物，而是包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化生態(tài)保護(hù)體系[3]。它有3個(gè)特點(diǎn)：①覆蓋一定范圍。各級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)都涵蓋一定的區(qū)域范圍，大小不等，即使以民族特質(zhì)為前提的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，其空間范圍也進(jìn)行了明確的劃分和界定，通常包含幾個(gè)區(qū)、市、縣或自治州，區(qū)域范圍劃定明確，內(nèi)部還可劃分核心保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和一般保護(hù)區(qū)；②具備獨(dú)特的文化形態(tài)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立雖然沒(méi)有提出過(guò)明確的標(biāo)準(zhǔn)，但目前已經(jīng)批準(zhǔn)建立的十多個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)普遍具備獨(dú)特的文化形態(tài)或個(gè)性化的文化特質(zhì)。如果這種獨(dú)特的文化形態(tài)瀕危，則保護(hù)更加優(yōu)先；③以保護(hù)活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主。以活態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也與與之相關(guān)聯(lián)的自然環(huán)境、社會(huì)政治、地域經(jīng)濟(jì)、人文歷史等多種綜合的動(dòng)態(tài)的因素相互影響，在進(jìn)行保護(hù)和傳承的時(shí)候也要充分考慮這種聯(lián)動(dòng)。

2 遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)路徑

2.1 以民眾為主體

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的廣大民眾是遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的主體，在對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和管理時(shí)應(yīng)以尊重民眾的意愿為基礎(chǔ)，通過(guò)多種途徑調(diào)查并掌握當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)于文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的意愿，征求意見(jiàn)和建議，對(duì)于在民眾中有影響力和號(hào)召力的代表人物，尤其是現(xiàn)有的傳承人，應(yīng)到吸納進(jìn)來(lái)，帶動(dòng)其他民眾的主觀能動(dòng)性，積極廣泛的參與到生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)中來(lái)。要注重改善保護(hù)區(qū)內(nèi)民眾的生產(chǎn)與生活條件，維持相關(guān)的文化空間，也要保障民眾對(duì)保護(hù)區(qū)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都享有知情權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，才是切實(shí)保障保護(hù)區(qū)內(nèi)民眾的權(quán)益。

2.2 以政府為主導(dǎo)

2.2.1 提供政策和資金保障

遼寧省政府應(yīng)擬定相關(guān)的政策法規(guī)，保障對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)專(zhuān)項(xiàng)資金的投入，積極動(dòng)員社會(huì)各界力量廣泛積極參與建設(shè)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人也應(yīng)建立切實(shí)有效的保護(hù)措施和激勵(lì)手段，各級(jí)政府也要從中做好相應(yīng)的協(xié)調(diào)工作，使文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作能夠得以順利和高效地開(kāi)展。

2.2.2 建立可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建立不僅是建立一個(gè)保護(hù)區(qū)域，也是保護(hù)多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間相互作用相互依存的關(guān)系。文化生態(tài)涵蓋自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的方方面面，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā)和管理也應(yīng)納入遼寧省的總體規(guī)劃，以生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)思想，理清文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)項(xiàng)目之間的內(nèi)在關(guān)系和文化發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.3 以專(zhuān)業(yè)技術(shù)為橋梁

民間社團(tuán)組織對(duì)文化事業(yè)發(fā)展和繁榮起到至關(guān)重要的作用，按非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)別建立相應(yīng)的民間社團(tuán)組織，可以成為遼寧省政府和非物質(zhì)文化傳承人與民眾之間的橋梁，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)在廣大人民群眾中的推廣和普及有積極作用。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是一項(xiàng)時(shí)間長(zhǎng)、任務(wù)重、涉獵面廣、專(zhuān)業(yè)和技術(shù)性強(qiáng)的工作，可以整合遼寧省現(xiàn)有相關(guān)民間社團(tuán)組織和研究機(jī)構(gòu)的技術(shù)力量，建立專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，有針對(duì)性和系統(tǒng)性的研究文化生態(tài)保護(hù)區(qū)涉及的各種技術(shù)問(wèn)題；另外，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)的民俗文化，因此在遼寧省文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)中可以通過(guò)民俗文化建設(shè)使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活并與時(shí)俱進(jìn)，民俗學(xué)者也因此可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中堅(jiān)力量，成為政府的專(zhuān)家顧問(wèn)，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的研究成果。這些研究成果也將為遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)支持。

2.4 平衡保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系

保護(hù)區(qū)內(nèi)不僅存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地客觀存在的物質(zhì)和環(huán)境，也包括其中進(jìn)行生產(chǎn)和生活的民眾，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)不能只考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也要考慮保護(hù)區(qū)的發(fā)展。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有巨大的文化價(jià)值和可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。保護(hù)不能只是武斷地將文化生態(tài)保護(hù)區(qū)封鎖起來(lái)維持原樣，而是要將保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將生產(chǎn)與保護(hù)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)性保護(hù)”。實(shí)施“生產(chǎn)性保護(hù)”的前提是評(píng)估確定適宜“生產(chǎn)性保護(hù)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及“生產(chǎn)性保護(hù)”的深度和范圍。同時(shí)，獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和文化生態(tài)保護(hù)區(qū)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在進(jìn)行“生產(chǎn)性保護(hù)”時(shí)是有區(qū)別的，因?yàn)楹笳咴谶M(jìn)行“生產(chǎn)性保護(hù)”時(shí)，要注重文化伴生問(wèn)題，要全面考慮伴生的其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及必需的自然資源等。通過(guò)科學(xué)評(píng)估，確定可以采用“生產(chǎn)性保護(hù)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及進(jìn)行“生產(chǎn)性保護(hù)”的方式。這種“生產(chǎn)性保護(hù)”能為傳承人自身和遼寧經(jīng)濟(jì)帶來(lái)收益，并最終成為生產(chǎn)與保護(hù)的良性循環(huán)。

2.5 文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)存在問(wèn)題及解決方法

2.5.1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵害問(wèn)題

我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律層面所面臨的最主要問(wèn)題就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。雖然一部分傳承人對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度比較了解，也積極申請(qǐng)了相應(yīng)的專(zhuān)利，注冊(cè)了商標(biāo)和域名。但大多數(shù)人對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知之甚少，法律意識(shí)薄弱，傳承人不懂保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，侵權(quán)現(xiàn)象屢屢發(fā)生；政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的工作也不到位，沒(méi)有對(duì)民眾進(jìn)行積極引導(dǎo)，也沒(méi)有提供必要的資金支持，最終導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作效果不甚理想。

我國(guó)各級(jí)文化主管部門(mén)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的歸口單位，要解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵害問(wèn)題，首先要針對(duì)各方建立適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各類(lèi)相關(guān)制度體系。針對(duì)傳承人要建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)申報(bào)制度、激勵(lì)制度和經(jīng)濟(jì)利益分配制度的保護(hù)體系，針對(duì)監(jiān)管部門(mén)要建立績(jī)效考核制度、監(jiān)督制度和責(zé)任追究制度的管理體系，同時(shí)也要平衡私人權(quán)益和社會(huì)公益的關(guān)系，積極推進(jìn)遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)可持續(xù)利用的進(jìn)程。

2.5.2 傳承人保護(hù)和管理欠缺問(wèn)題

傳承人肩負(fù)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載和傳遞的重要使命，2008年文化部發(fā)布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，實(shí)施以來(lái)取得了可喜成績(jī)，但由于我國(guó)各種地貌環(huán)境復(fù)雜，尤其是很多少數(shù)民族聚集地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所處自然環(huán)境欠佳，導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人處境艱難。如遼寧省西部農(nóng)村等貧困地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)少，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能得以保持較好的原生態(tài)和完整性，但也正因如此，這些傳承人缺吃少穿境遇困難，也不具備傳承條件；還有一些高齡體弱的傳承人，后繼乏人，主要依靠傳承人口傳心授的技藝因此極難保存下來(lái)，因此除保障生活和衛(wèi)生醫(yī)療外，也要對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)，并適時(shí)培養(yǎng)選拔中青年傳承人；還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式，不具備進(jìn)入市場(chǎng)的條件，這些項(xiàng)目的傳承人也因此無(wú)法保障基本生活。對(duì)此，遼寧省政府不能僅僅將傳承人列入名錄，更要致力于改善其生產(chǎn)生活的基本條件。

3 結(jié)論

在遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)路徑中：①要以保護(hù)區(qū)內(nèi)的廣大民眾為主體，尊重他們的意愿并保障他們的權(quán)益；②要充分發(fā)揮遼寧省政府的主導(dǎo)作用，確保政策和資金的支持，用生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的目的；③要以專(zhuān)業(yè)技術(shù)為橋梁，組建或整合遼寧省現(xiàn)有相關(guān)民間社團(tuán)組織和研究機(jī)構(gòu)的技術(shù)力量建立專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，并讓民俗學(xué)者成為政府的專(zhuān)家顧問(wèn)；④要平衡保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值的同時(shí)，用“生產(chǎn)性保護(hù)”帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收益，使傳承人和遼寧經(jīng)濟(jì)都能從中受益。

同時(shí)也要解決在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)中存在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵害問(wèn)題和傳承人保護(hù)和管理欠缺問(wèn)題。前者需要遼寧省各級(jí)文化主管部門(mén)建立健全各種相應(yīng)的管理辦法和規(guī)章制度，普及法律法規(guī)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理和資金都要到位。后者要對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的傳承人、年老體弱后繼乏人的傳承人和項(xiàng)目不具備市場(chǎng)條件的傳承人不能僅列入名錄，也應(yīng)致力于改善其生產(chǎn)生活條件，適時(shí)培養(yǎng)適合的中青年傳承人，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)傳承人實(shí)施動(dòng)態(tài)管理。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

[2]姚偉鈞.從文化資源到文化產(chǎn)業(yè)——?dú)v史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012.

[3]朱生東，趙士德.文化生態(tài)保護(hù)區(qū)理論溯源與研究述評(píng)[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2011，27（3）：236～239.

G127

A

1005-7897（2017）12-0175-02

省社科聯(lián)2017年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題研究成果（2017lslktqn-103）；遼寧省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（W201602）。

2017-6-10

陶琳（1981-），女，講師，博士，主要從事景觀設(shè)計(jì)方面的研究工作。