皖南的黃山市舊稱徽州。此地山川秀麗，竹溪閑雅，處處都是傳統(tǒng)山水畫般的景致。《中國(guó)國(guó)家旅游》雜志自創(chuàng)刊以來(lái)，多次派出過(guò)報(bào)道團(tuán)隊(duì)前往當(dāng)?shù)靥皆L；我們與讀者一起，曾一次次被這里的旖旎景色與淳樸民風(fēng)打動(dòng)，深感在徽州找到了鄉(xiāng)土中國(guó)的原本風(fēng)貌。而徽州歷史之厚重，文化之精粹，又讓我們?cè)诳l(fā)文章后總有意猶未盡的遺憾——大家常感到，徽州的韻味與內(nèi)涵，遠(yuǎn)不是幾次短暫的采訪就能完整發(fā)掘、充分呈現(xiàn)的。

這也正是本期雜志專題報(bào)道《重返徽州》的由來(lái)。標(biāo)題中的“重返”二字，既體現(xiàn)報(bào)道者故地重游、深入尋訪的立意，也傳達(dá)著我們重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土中國(guó)的冀望。與以往的幾次報(bào)道不同，《重返徽州》選擇了傳統(tǒng)民間工藝作為認(rèn)知徽州的切入點(diǎn)。毛筆、墨錠、羅盤，這些古代中國(guó)的日用品在當(dāng)代成為了傳統(tǒng)文化借以傳承的重要媒介。在徽州山水、皖南民居的背景下，秉承著家族技藝的手藝人們會(huì)怎樣堅(jiān)守祖制，又會(huì)如何返本開(kāi)新？這固然關(guān)系到幾樣器物、幾門手藝的前途和命運(yùn)，但又遠(yuǎn)不止此：如果說(shuō)徽州的山水民居代表著中國(guó)風(fēng)景的理想樣貌，那么或許我們也可以說(shuō)，徽州傳統(tǒng)手藝的當(dāng)代傳承，同樣代表著傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土中國(guó)的覺(jué)醒與重生。