文翔

摘 要：國學(xué)是中華文明的重要載體，是中華民族精神的有效體現(xiàn)。因此，高度重視小學(xué)語文課程中的國學(xué)元素，并充分認(rèn)識國學(xué)的當(dāng)代教育價值?，F(xiàn)今，小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)教育存在不系統(tǒng)、不得法甚至不重視等問題，對挖掘語文教學(xué)中“國學(xué)教育”的新舉措進(jìn)行觀點(diǎn)闡述，分析國學(xué)教育“如何教”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)元素；舉措

小學(xué)語文課程，對于傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化具有先天的學(xué)科優(yōu)勢和無可推卸的歷史責(zé)任。而國學(xué)不僅是中華民族文明的重要載體，同時也是中華民族精神的有效體現(xiàn)。因此，高度重視小學(xué)語文課程中“國學(xué)元素”的教學(xué)，并充分認(rèn)識國學(xué)的當(dāng)代教育價值，無論對中華民族文化的傳承、弘揚(yáng)，還是對小學(xué)生的身心影響、民族精神的培養(yǎng)，都具有重大的意義。

因此，筆者認(rèn)為，讓國學(xué)親近語文，充分挖掘小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)知識、國學(xué)思想，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和道德教育的有效嘗試。因此，筆者結(jié)合自身實(shí)踐，現(xiàn)粗淺地談一談挖掘語文教學(xué)中“國學(xué)教育”的具體舉措。

一、古今結(jié)合，課堂因國學(xué)而豐富

蘇教版小學(xué)語文教材中有一部分課文由國學(xué)轉(zhuǎn)化而來，如，三年級課文《寓言兩則》。在教學(xué)其一《鷸蚌相爭》一文時，教者找來《鷸蚌相爭》的原文，在教學(xué)中讓學(xué)生對比學(xué)習(xí)，有了今文的對比，學(xué)生對古文的懼怕感明顯減弱，甚至對其中的一些字如“鷸”“喙”“禽”等產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)生提問：“鷸”字的字形和它的樣子有聯(lián)系嗎？“喙”是什么意思？為什么是“禽”，而不是“擒”（通假字）？同時，由古文引申出的“蘇代勸惠王”的歷史故事也成為課堂上很好的語言拓展材料。由此看來，合理利用國學(xué)原文，古今結(jié)合，能使學(xué)生在體會中思考，在思考中探索，在探索中獲得。在發(fā)掘國學(xué)內(nèi)涵的同時，課堂也因此變得豐富多彩。

二、橫縱對比，思維因國學(xué)而開闊

對比學(xué)習(xí)、舉一反三是一項很重要的學(xué)習(xí)能力。通過橫向?qū)Ρ?、縱向?qū)Ρ葍蓚€維度的拓展，相信能使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩、了解詩人時視野更開闊。從橫向來看，一個詩人的多篇古詩可以放在一起對比學(xué)習(xí)。如，關(guān)于蘇軾的詩文《明月幾時有》《六月二十七日望湖樓醉書》兩文，分別分布在蘇教版語文課本的四、五年級，如果我們把這兩篇課文“合并同類項”，放在一起進(jìn)行群文教學(xué)，那么學(xué)生對蘇軾的理解，除了他對親人的思念之情、對人生的豁達(dá)樂觀外更能增加對大自然美妙景色的細(xì)致觀察能力和那豪放不羈的創(chuàng)作豪情，這樣，詩人形象就馬上豐滿立體起來。從縱向來看，一個主題的多篇古詩文可以放在一起對比學(xué)習(xí)。如，四年級下冊《江南春》《春日偶成》，兩詩有同有異，同的是都描繪了美妙的春光，異的是杜牧在描寫春景中流露出對當(dāng)朝統(tǒng)治者的不滿，而程顥則“沉溺于”午后春光不能自拔，融進(jìn)了大自然。這樣的教學(xué)內(nèi)容滲透著教師對詩歌的敏感及獨(dú)特感悟，這樣的教學(xué)過程能讓學(xué)生處于一種心智活躍的思維動態(tài)。

三、繪畫經(jīng)典，創(chuàng)意因國學(xué)而飛揚(yáng)

文字是充滿魅力和無盡想象力的，但對于一部分學(xué)生來說，文字有時又是枯燥乏味的。因此，將國學(xué)與繪畫相結(jié)合，將國學(xué)立體化、形象化，在一定程度上能提升孩子對語文教材中國學(xué)內(nèi)容的興趣與認(rèn)知。

如，在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩延伸拓展的環(huán)節(jié)中，筆者這樣設(shè)計：詩人張繼在略顯寒冷的月夜獨(dú)自一人在船上，聽著鐘聲、烏鴉的啼叫，看著火紅的霜葉，心中只有一個字——“愁”，請大家拿起畫筆，展開想象，把這幅《秋夜圖》畫出來。

學(xué)生的作品精彩至極，超乎筆者的想象。有的學(xué)生為了突出秋夜的蕭瑟，將幾片秋葉“畫在”深邃的半空和幽靜的水面上；有的學(xué)生為了突出詩人的“愁悶”，特意畫出了他愁眉不展的面容；有的學(xué)生將“寒鴉”“霜滿天”“江楓”“漁火”栩栩如生地畫了下來……相信，是有了對詩歌內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，才有了如此傳神的畫作。

四、系統(tǒng)誦讀，氣質(zhì)因國學(xué)而高雅

經(jīng)典誦讀必須形成系統(tǒng)和常規(guī)才有效果。筆者所在學(xué)校就將校園文化布置與國學(xué)經(jīng)典誦讀很好地結(jié)合在一起。走進(jìn)校門，寬大的電子屏幕上“每日一句”無聲地培養(yǎng)和熏陶著學(xué)生的人文精神；主教學(xué)樓文化長廊懸掛著國學(xué)名句；走廊前的名言警句和對應(yīng)解釋也時刻滋潤著每一位孩子的心靈。

“硬件”配備了，“軟件”也要跟上。筆者所在學(xué)校形成了一套系統(tǒng)的國學(xué)誦讀校本課程，“每日一句”國學(xué)經(jīng)典背誦比賽、國學(xué)故事會等活動，并評出“經(jīng)典誦讀之星”“國學(xué)故事大王”和“國學(xué)背誦優(yōu)秀班級”等獎項。

事實(shí)證明，長期堅持國學(xué)經(jīng)典誦讀，不僅能開闊學(xué)生的視野，更能讓國學(xué)的儒雅堅韌之氣融入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為高雅的氣質(zhì)，使其受益終身。讓我們在今后的語文教學(xué)中掘井及泉，用智慧將散落的國學(xué)“珍珠”串成一條精致的“項鏈”，讓學(xué)生在經(jīng)典中浸潤，為生命奠基。

參考文獻(xiàn)：

秦望.與孩子一起背國學(xué)經(jīng)典[J].河南教育，2010.

編輯 李琴芳