張兵

崇福寺位于山西省朔州市朔城區(qū)東街，創(chuàng)建于唐高宗麟德二年（665年），因其莊嚴(yán)古樸的建筑藝術(shù)特色、栩栩如生的彩塑壁畫、豐富多彩的文物藏品贏得世人注目，被譽(yù)為集地上地下文物精華于一體的古代文化藝術(shù)寶庫。1965年5月24日，崇福寺被山西省人民委員會(huì)公布為省級(jí)第一批文物保護(hù)單位;1988年1月13日，被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寺院特點(diǎn)

崇福寺坐北朝南，南北長200米，東西寬117.6米，占地面積235200平方米，五進(jìn)院落，十座殿宇，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整。山門以內(nèi)，古槐如蓋，松柏交蔭。各具特色的五重大殿布列在中軸線上，由南向北依次為：金剛殿、千佛閣、大雄殿、彌陀殿、觀音殿。鐘樓、鼓樓、文殊堂、地藏堂東西對(duì)稱，位于中軸線兩側(cè)。前三進(jìn)院落建筑為明代在唐代原址上重建，保留了前樓后殿式的唐風(fēng)遺韻。后兩進(jìn)院內(nèi)兩座大殿均為金代原建，是全寺的精華。主殿彌陀殿，氣勢恢宏，古樸勁健，巍峨壯觀，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。其梁架結(jié)構(gòu)采用了斷柱負(fù)重、斜梁支撐等技術(shù)，歷經(jīng)900年歲月滄桑，安然無恙，可謂全國古建筑惟一的奇構(gòu);金代門窗格扇，欞花精巧華麗，雕工技藝精美，圖案式樣繁多，是我國宋、遼、金建筑中格扇遺存最精致的實(shí)例，而且保存完好，難能可貴;塑像、壁畫、琉璃脊剎、牌匾雕花大多為金代遺物，薈萃一堂，是我國早期木結(jié)構(gòu)建筑中金代建筑的典型范例。次殿觀音殿采用金代典型的“減柱造”做法，創(chuàng)造性地運(yùn)用人字斜梁，梁架比例適度，結(jié)構(gòu)合理，用材得當(dāng)，是我國古代建筑史上的一個(gè)創(chuàng)舉。

修建歷史

據(jù)清乾隆版《朔州志》記載，崇福寺大藏經(jīng)閣始創(chuàng)于唐高宗麟德二年，如今雖已不見其蹤影，但崇福寺依然能看到唐代寺廟的格局。遼代，崇福寺成為地方衙門所在地，名曰林衙太師府。遼統(tǒng)和年間（983-1012），寺內(nèi)“靈光屢現(xiàn)，居人不安，復(fù)為僧居”，遂改為林衙寺。

至金代，開國侯、朔州節(jié)度使翟昭度奉敕特建彌陀殿，崇福寺進(jìn)入空前的鼎盛時(shí)期。金熙宗皇統(tǒng)三年（1143年），翟昭度“于大雄殿后又建彌陀殿七間，東西禪廊各三楹，正南立衹園牌坊一座，圍以宮墻而規(guī)模更加式廓，方寺之盛也?！惫こ虤v時(shí)十年告竣?，F(xiàn)存彌陀殿無論形狀、結(jié)構(gòu)和營造手法，還是大木結(jié)構(gòu)、殿頂脊飾瓦件、殿內(nèi)塑像壁畫等，皆金代原件，恰好與史料檔案記載吻合。殿頂琉璃鴟吻、武士走獸等飾件均由附近代州崞縣（今原平市）工匠燒造。殿內(nèi)供奉“西方三圣”，使崇福寺變?yōu)橐蛔鶅敉磷诘姆饎x，與當(dāng)時(shí)塞北名剎大同華嚴(yán)寺、善化寺齊名。

元代，浙江無一寶公禪師住持崇福寺，名聲聞達(dá)于世，朝廷特頒《大藏尊經(jīng)》一部納入藏經(jīng)閣，并敕命特建瑞云堂（觀音殿）三間。無一禪師勤于募化，廣籌善款，對(duì)寺內(nèi)建筑全面整飭，開創(chuàng)了崇福寺大修之先河，崇福寺的社會(huì)聲望大振，鼎盛景象甚至超過金代。

元末戰(zhàn)亂，崇福寺遭到毀滅性破壞，大殿被占為糧倉，寺僧四散，建筑凋零，塑像和壁畫任其污損。明洪武十六年（1383年）永平侯謝成奉晉王朱棡之命，出巡朔州，見此寺建筑摧崩，圣像損壞，遂令將囤糧搬運(yùn)一空，命諸匠即日興工，并指派地方官吏監(jiān)修恢復(fù)。金剛殿、千佛閣、文殊堂、地藏堂、大雄殿等均在唐代基礎(chǔ)上重建，保留了唐代建制。寺僧也傾己囊之資，補(bǔ)殘葺缺，妝修塑像，油飾門窗，崇福寺又重新振興起來。崇福寺能保存至今，這次大修是非常關(guān)鍵的一次。明末崇禎四年（1631年），朔州知州翁應(yīng)祥將崇福寺——林衙古剎列為朔州八景之首。

至清代，隨著佛教影響的減弱，崇福寺的狀況較前明顯衰落，殿宇修建拆東補(bǔ)西，以大改小。清光緒年間《重修崇福寺碑記》記載，清末曾有拆毀朔州巨構(gòu)廣福寺鐘樓，取其木柱支撐彌陀殿的事件。到民國初年，寺側(cè)禪房僧院、木店鋪屋被寺僧典當(dāng)殆盡，寺院一片頹敗景象。所幸中軸線上的10座殿堂樓閣傲經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)七次五級(jí)以上地震的沖擊，依舊巍然挺立，保留至今，實(shí)屬難能可貴。

民國時(shí)期，烽煙四起，民不聊生，朔州經(jīng)濟(jì)文化備受摧殘，崇福寺也日漸凋敝，寺院雜草叢生，垃圾四散，地面增高，殿宇建筑危在旦夕。

新中國成立以后，崇福寺以其特有的藝術(shù)價(jià)值受到黨和政府的重視，國內(nèi)著名古建筑保護(hù)專家祁英濤、羅哲文等多次到崇福寺考察、測繪。1952年，山西省人民委員會(huì)批準(zhǔn)成立了崇福寺文物保管所，專門負(fù)責(zé)寺院管理、維護(hù)和修繕工作。1953年有關(guān)部門對(duì)觀音殿進(jìn)行落架大修，1958和1962年又先后重修三寶殿、千佛閣、鐘鼓二樓和文殊、地藏堂。經(jīng)過修葺殘缺，彌補(bǔ)垣墉，綠化環(huán)境，整潔寺容，崇福寺面貌大為改觀。1987年，彌陀殿出現(xiàn)后檐沉陷、柱子走動(dòng)、梁袱歪斜等險(xiǎn)情，建筑構(gòu)件劈裂折斷，殿內(nèi)塑像傾斜折損，殿頂脊瓦變形凸凹。為保護(hù)這一古建瑰寶，經(jīng)過省市有關(guān)部門周密勘察、測繪和設(shè)計(jì)，國家文物局批準(zhǔn)實(shí)施落架修繕，工程于1987年5月17日開工，1991年11月12日竣工，歷時(shí)近6年，耗資350萬元。在修繕過程中，本著修舊如舊，盡可能保持文物原狀的原則，原件重裝，殘損構(gòu)件加固后繼續(xù)使用，保持崇福寺金代建筑的原貌和原構(gòu)。修繕后的崇福寺，古樸蒼勁，重新展現(xiàn)出我國遼金建筑的壯麗雄姿。

崇福寺山門

彌陀殿

彌陀殿是崇福寺的主殿，如歷史巨人一般，雄冠全寺，巍然獨(dú)立。大殿位于寺院中軸線上的第四進(jìn)院落，建筑年代全寺最早，距今已有870年的歷史。該殿殿頂、殿身、臺(tái)基三部分，高寬適度，比例勻稱，極富古建筑美感。殿頂為單檐九脊歇山式，脊剎距地表高達(dá)21 米，是全寺最高的建筑。殿身面寬七間41.3米，進(jìn)深四間八椽22.7米，面積938平方米，是我國現(xiàn)存遼金時(shí)代規(guī)模最大的三大佛寺之一，僅次于遼寧義縣奉國寺大殿和山西大同上華嚴(yán)寺大雄寶殿，居第三位。臺(tái)基東西寬48.72米，南北深29.84米，面積1453.8平方米;月臺(tái)東西寬34.42米，南北深11.2米，面積385.5平方米，總占地面積達(dá)1839.3平方米。更令人驚嘆不已的是，它的梁架斗栱、琉璃脊飾、塑像壁畫、門窗匾額等均為金代原物，是一處集金代多種建筑藝術(shù)特點(diǎn)于一體的殿堂。

梁架雄渾博大。彌陀殿宏大的梁架結(jié)構(gòu)為我國早期木結(jié)構(gòu)古建筑所獨(dú)有，顯示出它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代風(fēng)格。殿身用檐柱一周22根，內(nèi)柱一周10根，構(gòu)成了全部梁架的基礎(chǔ)。檐柱高6米，內(nèi)柱高9.57米，并由內(nèi)柱把全部梁架分為內(nèi)槽與外槽兩部分。內(nèi)柱又稱金柱，前槽的金柱之下，墊以覆盆狀柱礎(chǔ)，凸雕纏枝牡丹花，圖案繁縟華麗，刀工精致細(xì)膩，為金代柱礎(chǔ)中的精品。為了塑造設(shè)立巨像，殿內(nèi)不設(shè)平棋藻井，代之以三幅14米高的彩繪背光屏，彌補(bǔ)了佛殿裝飾簡單的不足。殿內(nèi)平面布置上，采用遼金時(shí)期新興的“減柱法”，將前槽金柱減去兩根，當(dāng)心間大額枋跨度達(dá)14米之多，有效地?cái)U(kuò)大了殿內(nèi)空間，為佛事活動(dòng)提供了寬敞的環(huán)境。大額枋與大內(nèi)額之間，又以兩個(gè)駝峰、兩個(gè)叉手支墊，形成復(fù)梁式結(jié)構(gòu)，大大加強(qiáng)了橫梁的承重能力。在外檐斗栱和內(nèi)柱之間，設(shè)置乳袱、丁袱承重，形成嚴(yán)密剛勁的外槽承重體系。轉(zhuǎn)角處大角梁和仔角梁疊壓，續(xù)角梁和丁袱、乳袱交構(gòu)于角金柱之中，有效地減除了翼角下沉的隱患。這種設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理，用材經(jīng)濟(jì)，荷載傳遞有力，是別處所沒有見到過的。為穩(wěn)固柱身，設(shè)計(jì)者還把東西兩稍間的丁袱、乳袱以及后槽乳袱等，增加為上下兩根，增強(qiáng)了外槽梁架的抗傾覆能力。內(nèi)槽梁架在前后槽柱頭枋之上架四椽袱，袱上設(shè)駝峰、大斗承托平梁，平梁上設(shè)和沓、侏儒柱、大斗、叉手等承托脊枋和脊檁。梁栿兩端又有托腳支撐，各檁之下有攀間相互聯(lián)系，可謂面面俱到，嚴(yán)絲合縫，煌煌巨構(gòu)，渾然一體。殿內(nèi)頂部雖為“徹上露明造”，但梁架構(gòu)件均予彩繪，重用紅、綠、白、蘭等色，圖案以龜背紋、草葉紋、云紋為主，線條粗獷，氣氛濃郁。彩枋之下留有金代皇統(tǒng)三年（1143年）以來的修建題記10處，這些題記為彌陀殿的創(chuàng)建年代提供了確切證據(jù)。殿頂屋面舉折平緩而舒展，具有典型的遼代建筑特點(diǎn)。

在唐代基礎(chǔ)上重建的大雄寶殿

斗栱龐大雄健。彌陀殿檐下四周，設(shè)有龐大雄健的斗栱，用以承托遠(yuǎn)挑的屋檐，減少梁枋上的凈跨荷載，增強(qiáng)殿宇雄偉壯麗的美感。宋金時(shí)期的斗栱稱為鋪?zhàn)?，彌陀殿斗栱總高度為柱高的三分之二，分為柱頭鋪?zhàn)?、補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌⑥D(zhuǎn)角鋪?zhàn)?、山面鋪?zhàn)魉姆N類型，打破了一般殿堂斗栱鋪?zhàn)骼淄某Ｒ娮鞣?，形成了彌陀殿龐大華麗的斗栱體系。斗栱的布置，除柱頭一朵外，柱與柱之間普拍枋上設(shè)補(bǔ)間斗栱一朵，四角又以兩個(gè)柱頭斗栱拼合在一起，成為轉(zhuǎn)角斗栱，布列靈活，華麗與簡樸的搭配恰到好處，相互陪襯，愈顯宏偉。在柱頭和補(bǔ)間斗栱當(dāng)中，彌陀殿大量施用了始于遼、盛于金的斜栱。與前期遼金建筑如大同善化寺三圣殿、大雄寶殿不同的是，彌陀殿的斜栱不僅用在補(bǔ)間，而且用在柱頭。據(jù)山西古建筑大師柴澤俊考證，“柱頭用斜栱者，彌陀殿蓋為最早實(shí)例?！边@種斗栱結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、龐大華麗，既擴(kuò)大了負(fù)重面積，又增加了建筑的美感，是金代建筑中斜材運(yùn)用的代表作。

屋面裝飾瑰麗。彌陀殿的裝飾也同樣迸射著金代藝術(shù)火花。殿頂椽飛之上均由遼金時(shí)代特有的勾紋長磚覆蓋，避免了木質(zhì)望板易于腐朽的弊病，足見當(dāng)時(shí)匠師們期望彌陀殿垂之久遠(yuǎn)的良苦用心，是我國建筑史上一次大膽嘗試。棧磚以筒板瓦覆蓋，四面用黃、綠兩色琉璃瓦剪邊，并于前后坡各飾三個(gè)菱形圖案作為裝飾，打破了殿頂清一色的沉悶氣氛。檐頭琉璃滴水施綠釉，寬闊的口沿飾以水波紋，形成一周起起伏伏的水波紋帶。瓦當(dāng)正中雕蓮花一朵，蓮蕊中飾一代表佛的梵文字。水波之中再插上朵朵盛開的荷花，飽含殿宇恒久免遭火患之險(xiǎn)的期盼。

殿頂由正脊一條、前后垂脊四條、戧脊四條構(gòu)成古建筑中較高級(jí)別的九脊歇山頂。各脊由特制的瓦條砌筑，經(jīng)久不廢。正脊東西兩端飾以巨大的琉璃盤龍鴟吻，色彩鮮艷，高達(dá)3.2米。正脊之中，豎以巨剎，剎體下部南北兩面堆塑韋陀狀神像各一。天神之上，為仰蓮長方座，座上為金光剎柱，托以寶瓶蓮珠直插藍(lán)天。脊剎與東西兩吻之間，對(duì)置大力士各一，姿勢穩(wěn)健，千年不動(dòng)。垂脊之端，置以巨形獸頭。四翼角翹以龍頭，豎有天女各二，角檐之下懸以風(fēng)鐸各二，與檐下兩周風(fēng)鈴銜接，微風(fēng)過處，鐸音渾沉，鈴聲清越。

據(jù)脊筒銘文所記，彌陀殿的所有琉璃飾件，均為金代代州崞縣工匠武春男等人于皇統(tǒng)七年（1147年）燒造。這些精美的琉璃藝術(shù)珍品，歷經(jīng)870個(gè)寒暑凍融，風(fēng)雨侵蝕，至今質(zhì)地精致，色燦如新，充分顯示出金代山西工匠高超的琉璃燒造技藝。

此外，彌陀殿彩塑高大逼真，壁畫色彩富麗，門扇欞花樣繁多，牌匾、木雕、書法、繪畫等絕大部分都保留金代原物，歷久彌新，英姿不減，是我國早期木構(gòu)建筑中集多種藝術(shù)杰作于一殿的典型范例。

觀音殿

觀音殿是崇福寺的第二大殿，位于彌陀殿北側(cè)的第五進(jìn)院落，是寺內(nèi)最后一座殿宇。殿基前面建有月臺(tái)，與彌陀殿臺(tái)明相聯(lián)，很像是兩殿之間的甬道。殿身面寬五間23.2米，進(jìn)深三間六椽14.64米，面積340平方米，單檐歇山式屋頂。殿的前檐當(dāng)心間懸“觀音殿”豎匾，是明景泰四年（1453年）威德將軍京兆杜學(xué)文所書。殿身前檐明間次間裝格子門，其余均筑以厚壁。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，平面布局與大同善化寺金代建筑大雄寶殿相似。后槽四根金柱依壇矗立，位于塑像基座兩側(cè)，不引人注目，殿內(nèi)空間顯得異常寬廣，禮佛活動(dòng)更為方便。殿身檐柱之上有蘭額和普拍枋繞周聯(lián)系，施斗栱承托屋檐。斗栱六鋪?zhàn)?，單抄雙下昂，昂為批竹式，柱頭斗栱上耍頭亦為下昂形，斗栱形狀、制作手法與彌陀殿相同，同為金代所造。

樓檐舒展，翼角如飛的鐘鼓樓

觀音殿在建筑史上的突出成就是梁架構(gòu)造的改進(jìn)，主要特征是采用了兩重人字形叉手，四椽袱對(duì)乳袱用三柱。由于殿內(nèi)金柱減少，梁架結(jié)構(gòu)的布局發(fā)生變化，極富創(chuàng)造性。除在平梁侏儒柱兩側(cè)用叉手外，還在平梁前隅下部的四椽袱也用了巨大的人字形叉手，前后各橫跨兩椽，把前槽金柱（已減去）上的殿頂荷載，通過叉手斜向分散在前槽四椽袱兩端，然后傳遞到前檐柱和后槽金柱上，大大減少了跨度10米的四椽袱上重量荷載和彎曲力矩，結(jié)構(gòu)合理，簡潔精煉，是我國古建筑史上在結(jié)構(gòu)方面的大膽創(chuàng)新。梁架中角梁后尾的處理，簡潔而巧妙，角梁壓在平檁之下，無抹角梁與搭牽之類承托，榫卯嚴(yán)實(shí)，受力得當(dāng)，避免了翼角下垂的弊病。此外，殿內(nèi)雀替、和沓、駝峰、搭牽等構(gòu)件的銜接嚴(yán)密、處理得法，達(dá)到無睱可尋的精妙地步。八百多年前，我國建筑匠師就運(yùn)用自己的智慧和技巧，創(chuàng)造出來這樣的結(jié)構(gòu)形制，無疑為研究我國古代建筑史和建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)、證實(shí)我國古代建筑科學(xué)成就提供了重要的實(shí)物檔案。

雖然在觀音殿內(nèi)未發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建年代的相關(guān)題記，但據(jù)專家考證，其結(jié)構(gòu)、形制和建筑手法的時(shí)代特征頗為顯著，與彌陀殿同為金代遺物，是崇福寺僅次于彌陀殿的一座重要古代建筑。