摘要：年過(guò)半百之后才開始正式學(xué)習(xí)畫畫，并一舉成名，她就是畫界的一個(gè)傳奇，王仁華，沒(méi)有任何學(xué)歷，卻憑借著自己的一腔熱血，在藝術(shù)的道路上堅(jiān)持到底特立獨(dú)行。

關(guān)鍵詞：傳奇；王仁華；畫展

中圖分類號(hào)：J22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0183-01

近些年，王仁華的畫開始被越來(lái)越多的人所了解，吸引越來(lái)越多的粉絲，作品常常遠(yuǎn)赴重洋到國(guó)外展覽，由于特色為潑墨和沖白的效果極富中國(guó)特色很受國(guó)外藝術(shù)界和藏家的歡迎，用聲名鵲起來(lái)形容，似乎也并不過(guò)分。然而，不知是否有人想到，2000年之前的那漫長(zhǎng)而又激蕩的時(shí)光里，王仁華是怎樣積蓄力量，實(shí)現(xiàn)人生突圍的？16歲時(shí)，“文化大革命”開始，她遭遇了知識(shí)青年下放，跟著眾多年努人一起下放到農(nóng)村。18歲她成為基層的一名普通工人。

她很小就對(duì)繪畫感興趣，小學(xué)四年級(jí)時(shí)，她已經(jīng)在少年宮學(xué)習(xí)中國(guó)畫，并跟著老師系統(tǒng)地學(xué)素描，立志將來(lái)考美院。然而，遇到這樣特殊的年代，眼看著，當(dāng)畫家的愿望從此便要中斷了。

她在工廠上班時(shí)，做的是塑料布的檢驗(yàn)工作，等待檢驗(yàn)結(jié)果的間隙，她會(huì)在手頭的塑料右上畫畫自?shī)?。上世紀(jì)80年代初很流行夜校，書畫院也是這種教學(xué)方式。在這里她一周7天，能交出6幅畫，稱得上是老師眼中最勤奮最優(yōu)秀的學(xué)生。她的山水畫參加了“全國(guó)職工美術(shù)攝影大賽”，在一等獎(jiǎng)的名單里，“王仁華”赫然入目。這次得獎(jiǎng)，使別人對(duì)她刮目相看，她被調(diào)入了工廠的設(shè)計(jì)室做專職設(shè)計(jì)。從此，開始了另一段人生。同在設(shè)計(jì)室里的，

還有兩位省藝?？瓢喑錾哪贻p人，在王仁華眼里，這兩位年輕人雖然年輕，卻稱得上是她的“師傅”。1984年干始，王仁華虔誠(chéng)地向兩位年輕人討教。師傅們要求她早晨練2小時(shí)的書法，白天臨摹古人的畫，晚上看中西哲學(xué)、美學(xué)理論書籍，她嚴(yán)格遵循。

2000年，王仁華的作品《窺探》被送往云南參展，這是一場(chǎng)全國(guó)性的展覽，金獎(jiǎng)只有一個(gè)。畫中，一位古典美麗的年輕女子，正掀起簾子，向外張望，似乎是在窺探什么。畫作構(gòu)圖簡(jiǎn)單，但是很有韻味，巧妙地將古典與現(xiàn)代、個(gè)人與世界聯(lián)系了起來(lái)。像是一種隱喻，王仁華也在借此窺探外界，并由此開始，走向了全國(guó)，乃至世界。這幅畫獲得當(dāng)年“新世紀(jì)·中國(guó)風(fēng)情中國(guó)畫展”金獎(jiǎng)，之后，頻繁得獎(jiǎng)的態(tài)勢(shì)一發(fā)而不可收抬，似一匹騰空而出的黑馬，在個(gè)各類展覽中王仁華幾乎再?zèng)]有落選過(guò)。

2000年，王仁華的作品《窺探》獲“新世紀(jì)·中國(guó)風(fēng)情中國(guó)畫展”金獎(jiǎng)，王仁華也在借此窺探外界，并由此開始，走向了全國(guó)，乃至世界。之后，頻繁得獎(jiǎng)的態(tài)勢(shì)一發(fā)而不可收抬，

似一匹騰空而出的黑馬，在個(gè)各類展覽中再?zèng)]有落選過(guò)。她迅速躋身安徽省內(nèi)獲獎(jiǎng)最多、得獎(jiǎng)質(zhì)量最高的畫家之列。

56歲那年，安徽省書畫院破格錄用王仁華為專業(yè)畫師，2013年春，她獲得了國(guó)務(wù)院特殊津貼。這種情形在全國(guó)都是罕有的。

曹玉林評(píng)價(jià)：在當(dāng)下多元并起，風(fēng)云際會(huì)的中國(guó)畫壇上，王仁華的人物畫是一朵不可多得的奇葩。她浪漫而奇詭，凄美而冷艷，其強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和豐富的文化蘊(yùn)涵，令人耳目一新，堪稱女性美的生命詠嘆和詩(shī)意述說(shuō)，不論在藝術(shù)欣賞方面，還是在學(xué)術(shù)價(jià)值方面，

皆有著別開生面的獨(dú)創(chuàng)性，給人以極為廣闊的審美空間和無(wú)比充分的闡釋潛能。

王仁華在這方面同樣做得很出色。這其中最為突出者主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、首先在造型方面，王仁華有著扎實(shí)的造型能力，對(duì)所表現(xiàn)的人物形態(tài)能夠準(zhǔn)確把握。然而，在人物畫的創(chuàng)作中，造型的準(zhǔn)確有時(shí)卻并非是好事，稍有不慎，也容易流入甜俗和匠氣，往往采用夸張和變性的手法，對(duì)人物進(jìn)行不同程度的“丑化”，其結(jié)果反而顯得生硬、扭曲。王仁華雖然在藝術(shù)趣味上也厭惡甜俗、雕鑿、刻露、瑣碎等病態(tài)之美，而追求大氣、樸拙、冷峻、質(zhì)實(shí)的漢唐之風(fēng)，但卻并不乞靈于淺薄的夸張和平庸的變形，而是立足于堅(jiān)實(shí)的造型。在塑造形象的過(guò)程中，注意對(duì)“度”的把握，亦真亦幻，亦工亦寫，亦彩亦墨，亦新亦古，通過(guò)對(duì)人物表情、神態(tài)、服飾、發(fā)式、背景、道具，尤其是肢體語(yǔ)言的刻畫，從而創(chuàng)造出一種別具特色的新穎圖式。這樣新穎圖式不以演繹“情節(jié)”和“故事”為致力的重點(diǎn)，而以營(yíng)造氛圍、抒發(fā)心曲、傳達(dá)思緒、交流情感為致力的重點(diǎn)，其內(nèi)容蘊(yùn)含具有某種多義性，從而為欣賞者提供充分闡釋的潛能。而這，也正是王仁華人物畫最為可貴的藝術(shù)魅力。

二、王仁華在創(chuàng)作的技法上兼收并蓄，廣擷博取，其繪畫的體格有著很大的包容性。從藝術(shù)本質(zhì)上看，王仁華人物畫的精神內(nèi)涵，無(wú)疑是秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化中精英一脈的，但另一方面，王仁華又深受一些西方畫家如巴爾丟斯、巴圖爾、懷斯等人的重大影響，有著與之相近的話語(yǔ)特征，如關(guān)注世俗風(fēng)情和失意者的生存狀態(tài)，具象寫實(shí)中不乏適度變形，有唯美主義傾向等。而在繪畫的語(yǔ)言技法方面也同樣如此，王仁華的人物造型準(zhǔn)確但不刻意求工，有線條但不突出線條，有筆墨卻不強(qiáng)調(diào)筆墨，有西畫素描的因子，卻很少使用明暗法和透視法等。

三、王仁華在創(chuàng)作中極為重視對(duì)氛圍的渲染和道具的運(yùn)用。看王仁華的畫，不論是表現(xiàn)舊時(shí)代的還是表現(xiàn)新時(shí)代的，皆有一股濃郁的時(shí)代氣息撲面而來(lái)，使你身不由己地被帶入到一種特定的情境之中，被吸引、被感染、被融化，并最終在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

王仁華渲染畫面氛圍的手段很多，如背景的設(shè)置、色彩的運(yùn)用、服飾的搭配、發(fā)式的設(shè)計(jì)等等，但其中最重要也是最成功者則是對(duì)道具的選擇。在王仁華常用的道具中，有兩件器物常給人以深刻的印象：一是油燈，二是鏡子。

油燈是農(nóng)耕社會(huì)中夜間照明之物，既有時(shí)間上的文化含義，又有空間上的文化含義。女性手持油燈，一方面暗示處于黑暗之中的女性對(duì)光明的憧憬和渴望，另一方面油燈中扭動(dòng)、升騰的黑煙，又是女性躁動(dòng)心曲的流淌和不安靈魂的折射，有著很強(qiáng)的象征性和隱喻性。而鏡子也同樣如此。

鏡子中的形象無(wú)疑是一種“虛像”，但人通過(guò)鏡子卻可以與自己對(duì)視，從而達(dá)到與心靈對(duì)話的目的。古今中外描繪女性與鏡子的作品不勝枚舉，但大多離不開宮苑春愁一類的主題，而王仁華所畫的鏡子，卻大多是女性在登臺(tái)演出前審視自己扮裝的情景。

扮上戲裝已屬一重“虛像”，而鏡子的戲裝則是雙重的“虛像”，王仁華正是通過(guò)這種亦真亦幻、真幻相與的復(fù)雜關(guān)系，道出了畫中人物同時(shí)也是畫家自己反思自我并從而反思人生的深刻主題。

王仁華老師的經(jīng)歷告訴了我們，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家并不是學(xué)歷和院校的專寵，而自我修養(yǎng)和興趣，以及為之付出的努力和堅(jiān)持不懈的決心才是最重要的！不管路途有多么艱險(xiǎn)，只要堅(jiān)持不放棄自己的夢(mèng)想，就算不能達(dá)到業(yè)能夠接近！

參考文獻(xiàn)：

[1]亦真亦幻的靈魂之舞——王仁華人物畫透析，曹玉林，美術(shù)家_名師風(fēng)采（2014年03期）

[2]寂寞讓我如此美麗——讀王仁華和她的人物作品，牛夫，美術(shù)時(shí)空（2006年02期）

作者簡(jiǎn)介：王智葒，女，漢族，四川人，四川大學(xué)在校研究生，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)畫專業(yè)。