韓銳

摘 要：我國(guó)的地域文化作為一種文化形態(tài)，是伴隨著中華民族生生不息的漫長(zhǎng)歷史而產(chǎn)生發(fā)展的。由于我國(guó)歷史上多次文化中心的遷移導(dǎo)致地域及民族之間文明基準(zhǔn)的不平行發(fā)展，呈現(xiàn)出多類型、多層次的地域文化現(xiàn)象。為了更好地繼承和發(fā)展我國(guó)經(jīng)典藝術(shù)文化，打造出真正屬于本民族又能被更多的人接受認(rèn)同的優(yōu)秀作品，本文針對(duì)如何有效地在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意中運(yùn)用傳統(tǒng)的地域文化元素的問(wèn)題進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：地域文化；當(dāng)代藝術(shù)；造型；表現(xiàn)；創(chuàng)意

中圖分類號(hào)：J54.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0184-01

文化是知識(shí)、藝術(shù)、信念、道德、法律、慣例及習(xí)慣的復(fù)合體，它們的構(gòu)成要素由特定社會(huì)的成員共同擁有并流傳。文化與當(dāng)代藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，在全球化的今天，隨著通信、運(yùn)輸、資金流動(dòng)等各方面的發(fā)展加速，使得企業(yè)跨文化傳播營(yíng)銷(xiāo)和品牌輸出越來(lái)越頻繁，本土的當(dāng)代藝術(shù)面臨著被西方文化同化和淹沒(méi)的境遇。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意風(fēng)格的國(guó)際化所產(chǎn)生的后果是它將忽視不同民族文化特性的差異，以西方的審美價(jià)值視為一種超文化語(yǔ)言。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意語(yǔ)言在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對(duì)立關(guān)系中彷徨無(wú)依的困境構(gòu)成了創(chuàng)意的困惑。地域文化元素可以打撈那些屬于我們自身的記憶，從邊緣中尋找那些片段的、無(wú)始無(wú)終的、存在于無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的我們的歷史。許多國(guó)內(nèi)品牌在進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)選擇以地域文化作為市場(chǎng)導(dǎo)向，合理運(yùn)用具有地域特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并對(duì)消費(fèi)者心理因素以及當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)意策略進(jìn)行深入的探索研究，進(jìn)行自我品牌的當(dāng)代藝術(shù)傳播。

優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是在多種文化并存的環(huán)境下，能夠?qū)⑷伺c自然協(xié)調(diào)的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)，是莊子所暢想的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的人生境界。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的珍視，并不是一味的沉溺于審美的情感體驗(yàn)，我們所希冀的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在理性秩序下借西學(xué)之風(fēng)，熔鑄古代傳統(tǒng)，培育擁護(hù)中國(guó)的文化生命的強(qiáng)大力量，只有“民族的才是國(guó)際的”才是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)的出路，因此我們要給當(dāng)代藝術(shù)穿上色彩各異的民族盛裝，讓它在世界各種文化的浪潮中接受挑戰(zhàn)，展現(xiàn)風(fēng)采。

相對(duì)于國(guó)外廣泛的當(dāng)代藝術(shù)與地域文化元素運(yùn)用理論的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)目前有許多學(xué)者對(duì)如何適當(dāng)運(yùn)用地域文化元素做了系統(tǒng)的研討。中國(guó)著名藝術(shù)學(xué)者李硯祖、海軍在《視覺(jué)的詩(shī)學(xué)》一書(shū)中，曾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用應(yīng)以創(chuàng)新為主，對(duì)圖像的創(chuàng)新從形式與意義兩方面進(jìn)行轉(zhuǎn)換與折衷，以及從文化的角度來(lái)探討如何使當(dāng)代藝術(shù)更具有本土特色，國(guó)際化當(dāng)代藝術(shù)的東西方文化融合理念等等。目前國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)界對(duì)于地域文化元素與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意策略的結(jié)合大多集中在媒介分析、以及跨文化整合傳播等層面，對(duì)如何強(qiáng)化當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意中地域文化的具體理論引導(dǎo)需要進(jìn)一步的探討。

在描述當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用時(shí)，原研哉用了一個(gè)比喻，頭痛藥之于小病癥的作用，頭痛藥固然能解決表面的問(wèn)題，但并非頭痛就都是小病癥，或許需要進(jìn)一步檢查治療，更甚者是需要“開(kāi)刀手術(shù)”才能解決。中國(guó)地大物博、文化結(jié)構(gòu)繁復(fù)且符號(hào)眾多的特殊環(huán)境為設(shè)計(jì)提供了便利，但是設(shè)計(jì)的目的不在于簡(jiǎn)單的運(yùn)用，而是應(yīng)該在挖掘出來(lái)之后研究其背后更深層的文化蘊(yùn)含，以及如何轉(zhuǎn)化提煉其元素中的精髓使之為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意所用。

當(dāng)代藝術(shù)文化要得到發(fā)展，創(chuàng)意要得到人們的認(rèn)同，信息要被人們所接受，就需要接受地域文化的思想，吸收其中的精華，從區(qū)域受眾中的文化的認(rèn)同感方面下手，從消費(fèi)者的心理入手，只有征服了消費(fèi)者的心理并獲得他們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)可，當(dāng)代藝術(shù)才能成功。所以現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)中要汲取民族文化的精神，吸收地域文化的精華，并為當(dāng)代藝術(shù)中所用。如在上海地區(qū)的蘇阿姨餛飩當(dāng)代藝術(shù)中就融合了地域文化的元素，當(dāng)代藝術(shù)中用該地區(qū)方言將餛飩的品牌特點(diǎn)完全呈現(xiàn)出來(lái)，從而在當(dāng)代藝術(shù)中營(yíng)造了一種濃郁的本土氣息，將傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)土特色和品牌特色訴求表達(dá)了出來(lái)。

一個(gè)地域的文化是一種歷史形成的文化環(huán)境，其居民的心理、性格行為都帶有該地域的文化特征。各地域因生態(tài)環(huán)境的差異所形成的文化特質(zhì)的差異是很大的，因而不同地域的居民在此種文化特質(zhì)熏陶下形成的消費(fèi)行為、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)心理等方面的差異也是很大的。根據(jù)不同地域的文化特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的當(dāng)代藝術(shù)策略，或雅或俗，或莊或諧都應(yīng)針對(duì)區(qū)域間的消費(fèi)，否則會(huì)折戟沉沙，事倍功半。

地域之間所擁有的獨(dú)特的文化特色，直接表現(xiàn)并作用十地域群體中共同的價(jià)值取向、思維方式、情感訴求、審美取向等方面，決定著人們的消費(fèi)和購(gòu)買(mǎi)行為。地域文化特色差別決定了當(dāng)代藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，也決定了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意的表現(xiàn)方式。當(dāng)代藝術(shù)文化是通過(guò)對(duì)商品的宣傳進(jìn)而引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播的，當(dāng)代人的消費(fèi)模式，已經(jīng)從對(duì)商品實(shí)用性追求的單向需求，走向?qū)ι唐肺幕瘍r(jià)值追求的多元需求，這促使當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意的表現(xiàn)涉獵更多的層面去吸引消費(fèi)者，需要對(duì)商品背后蘊(yùn)含的文化背景價(jià)值進(jìn)行揣摩；消費(fèi)者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)所承載的商品的認(rèn)可，也是對(duì)所傳達(dá)的商品信息中的文化價(jià)值的認(rèn)同。

地域文化與當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系是密不可分的，它不僅影響著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生，更會(huì)制約到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)想要突破地區(qū)市場(chǎng)的界限，需要以在背后支撐它的地域文化作為突破口， 而當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)意的表現(xiàn)方式和信息的傳播方式上，都需要遵循受眾特定的民族習(xí)慣、價(jià)值取向和審美需求等，以及在其繪畫(huà)、音樂(lè)、色彩、線條以及文字等諸多方面與地域文化群的特征相吻合，方能收到較好的藝術(shù)效果。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化越來(lái)越受到現(xiàn)代社會(huì)的各種文化的沖擊，傳統(tǒng)文化正在淡出人們的視野，許多帶有標(biāo)記性的地域特色文化也在淡出人們的口常生活，地域文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也需要不斷發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代藝術(shù)文化不僅僅呈現(xiàn)出商業(yè)性，它已經(jīng)滲入到人們的思想，影響著人們的價(jià)值觀、道德觀、群體規(guī)范及藝術(shù)審美等方方面面。當(dāng)一種文化展現(xiàn)十當(dāng)代藝術(shù)中時(shí)，也必將成為一種趨勢(shì)，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

“文化功能是當(dāng)代藝術(shù)深入到社會(huì)生活的必然結(jié)果”。當(dāng)代藝術(shù)中地域文化元素的不斷增多，地域文化自身的深刻內(nèi)涵和審美氣質(zhì)則不斷的影響大眾的意識(shí)，同時(shí)當(dāng)代藝術(shù)所呈現(xiàn)的產(chǎn)品和服務(wù)作為與現(xiàn)代生活密不可分的一種文化和時(shí)尚。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)中國(guó)元素的使用可以喚起受眾對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注意識(shí)，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)地域文化的理解和學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)可能是當(dāng)代藝術(shù)作品本身所帶來(lái)的，也可能是地域元素被提及后大眾之間互動(dòng)學(xué)習(xí)、二級(jí)傳播的，甚至可能是大眾受激發(fā)，引起興趣之后完全自發(fā)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。地域元素應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)也就促成了受眾對(duì)中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)將借地域元素和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)意不斷發(fā)揚(yáng)。