●汪 強

人們在說“生不帶來，死不帶去”時，側重點常常放在后半句，前半句似乎只是一個鋪墊，自身并無意義。這實在有點可惜。其實，只要我們稍加“開發(fā)”，“生不帶來”就有單獨存在的價值。

我們來到人間時，什么都沒帶。沒帶一粒米，沒帶一根紗，沒帶一分錢，真是赤條條而來。但父母沒有責怪我們，更沒有哪個做父母的因為我們什么都沒帶來就懲罰我們，讓我們挨餓受凍，而是寧愿自己挨餓，也盡量讓我們吃得好一點；寧愿自己受凍，也盡量讓我們穿得暖一點；哪怕傾家蕩產，也要將我們的病治好。想到這一點，我們就應該向父母盡孝，盡可能讓父母的生活好一點。一個人能盡孝，人們會贊賞你，但自己切不可以為自己做了額外的好事，其實盡孝只不過是一種回報(也可以說是在還債)，孝敬父母與長輩是做人的本分與底線。

我們來到這個世界時，同樣也沒有帶來知識，沒有帶來技能。假如我們生下來就與狼一起生活，我們就可能成為狼孩，只會像狼一樣嗥叫，像狼一樣奔跑。假如我們離開娘胎就生活在只有樹木與野草的世界，連野獸也接觸不到，那我們就只能咿咿呀呀地叫，就只會憑本能去摘摘野果子。一個人要是懂得了這些道理，那就不管取得了多大成就，也不會把自己當天才，而會想到是父母送我們去學校，老師讓我們識了字，理解了詞，會造句了，會寫作了；是老師讓自己學會了四則運算，學會了幾何證明，知道了微分積分；是老師讓我們知道了物理現(xiàn)象、理解了牛頓三大定律與愛因斯坦的相對論，學會了應用規(guī)律去解決實際問題……沒有老師(廣義的老師)，一個人無論有多好的腦袋瓜，都只能是一個文盲、科盲、技盲，是一個低能兒，什么成就都不可能取得。

懂得了“生不帶來”，還可以避免對“死不帶去”的錯用。有人錢足夠的多，卻舍不得花，甚至生了病也不肯去醫(yī)院。于是，有人對他說：“該花的錢就花。不花，死了也帶不去?！庇腥松习嘁呀浭菈蚶鄣牧?，下了班卻又打工掙錢，全然不顧身體健康。有人勸他：“你這是何苦呢？死不帶去呀。”有人勸個別領導干部不要受賄：“你們的待遇已經不錯了，再貪錢也沒有必要，死了能帶去嗎？”如此勸人，未必有成效，意思卻大致不錯，是要人做對自己對家庭對社會有益的事。而有人不是勸人做好事，相反勸人做壞事，如勸人去豪賭，勸人去包養(yǎng)情人：“你有錢不享受，想帶去呀？帶不去的。”對這樣的人，我們就可以說說“生不帶來”。生下來時，你什么都沒帶來，是你的前輩讓你能吃飽穿暖，讓你能接受教育。既然如此，你死的時候也就應該留下點東西，讓下一代吃飽穿暖接受教育。假如將你創(chuàng)造的財富揮霍一空，對這個社會來說，你就是一個負數(shù)，連你的兒女都要罵你。

總之，“生不帶來”與“死不帶去”一樣，有單獨使用的價值，可以用它去引導他人，也可以用它作自我教育。一個人如果經常想到自己生不帶來，就會想到自己對父母、對他人、對社會有一份責任，就可能對社會多作一份貢獻。