趙 妍

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024)

因巫術(shù)而被廢后的深層原因剖析
——對(duì)漢武帝陳皇后和衛(wèi)皇后的考察

趙 妍

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024)

巫風(fēng)興盛是漢代一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。巫術(shù)以各種形式滲透于國(guó)家政治生活中，對(duì)各階層的命運(yùn)產(chǎn)生影響。作為帝王正妻的皇后自不例外，時(shí)有因巫術(shù)被廢黜的現(xiàn)象發(fā)生。因巫術(shù)而被廢的背后是多種因素交相作用的結(jié)果，與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，尤其是皇后母家勢(shì)力的興衰密切相關(guān)；與皇帝丈夫的性格，皇帝待人處物的方式有關(guān)；也與廢后自身的性格有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

媚道；巫蠱；武帝陳皇后；衛(wèi)皇后

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2017-05-23 16:55

“棄婦”是婚俗傳承的一種方式，帝王家的女性因各種原因被休棄的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，兩漢的皇后時(shí)常陷入因巫術(shù)而遭廢黜的境地。巫術(shù)，如媚道、巫蠱和祝詛等行為在兩漢是被嚴(yán)厲禁止的，享有高官厚祿的人若行巫術(shù)被發(fā)現(xiàn)，輕者丟官丟爵，重者被誅滅家族。兩漢皇后中，漢武帝陳皇后和衛(wèi)皇后、漢成帝許皇后及漢和帝陰皇后等被廢黜者，罪名都和巫術(shù)有關(guān)。相關(guān)研究成果有王亞寧的《漢代后宮的巫術(shù)案件》和賈麗英的《論漢代的致愛(ài)巫術(shù)——媚道》等。綜觀之，學(xué)者多將研究視角投入漢武帝末年的“巫蠱之禍”，如王子今的《晚年漢武帝與“巫蠱之禍”》和徐衛(wèi)民的《西漢巫蠱之禍發(fā)生的原因及其影響》等文，而將巫術(shù)與皇后個(gè)體命運(yùn)相聯(lián)系探討的文章則不多見(jiàn)。皇后被廢，并非僅因巫術(shù)一事，而是更深層的原因在發(fā)生作用。結(jié)合漢代巫風(fēng)盛行的社會(huì)觀念，以漢武帝陳后和衛(wèi)后為個(gè)案剖析兩人被廢黜的深層原因，對(duì)皇后命運(yùn)進(jìn)行再思考。

一、因巫術(shù)被廢黜的陳皇后

《史記》對(duì)漢武帝陳皇后的記載：“初，上為太子時(shí)，娶長(zhǎng)公主女為妃。立為帝，妃立為皇后……上之得為嗣，大長(zhǎng)公主有力焉?！盵1]1 979“大長(zhǎng)公主”即館陶公主，阿嬌的母親是漢武帝的親姑姑，更是劉徹能夠繼承大統(tǒng)的關(guān)鍵人物，也是阿嬌強(qiáng)有力的政治后盾。武帝即位后，立阿嬌為后，陳后本該在榮華富貴中度過(guò)一生，但事實(shí)往往難遂人愿。“擅寵驕貴，十馀年而無(wú)子，聞衛(wèi)子夫得幸，幾死者數(shù)焉。上愈怒。后又挾婦人媚道，頗覺(jué)。元光五年，上遂窮治之。”[2]3 948“媚”最初指喜愛(ài)之情，“媚道”是一種巫術(shù)，主要指“蠱詛他人，求己親媚”[3]996，即為了讓自己受到寵愛(ài)，攻擊陷害他人，甚至不惜置他人于死地，這在兩漢宮廷中是被嚴(yán)厲禁止的行為。

根據(jù)《漢書(shū)》的這段記載，陳阿嬌被廢看似因媚道這一嚴(yán)重的巫術(shù)行為，背后實(shí)際上還有恃寵而驕、無(wú)子和迫害得寵宮人等多種原因。

二、因巫術(shù)被廢黜的衛(wèi)皇后

衛(wèi)子夫，是漢武帝的第二任皇后，與陳阿嬌顯赫的家世背景不同，衛(wèi)子夫之前只是平陽(yáng)公主家的歌女。她能被立為皇后，有武帝的寵愛(ài)，更因她為29歲的武帝生下第一個(gè)男孩。當(dāng)時(shí)民間流傳一首歌謠：“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨(dú)不見(jiàn)衛(wèi)子夫霸天下?！盵1]1 983樸素的語(yǔ)言道出衛(wèi)子夫得寵后，整個(gè)衛(wèi)氏家族貴震天下的局面。出身卑微的衛(wèi)子夫性格淡然，自然不會(huì)如阿嬌般恃寵而驕，也不會(huì)加害后宮中其他得幸的女子，卻同樣因巫蠱而被廢?！稘h書(shū)》記載：“衛(wèi)后立三十八年，遭巫蠱事起，江充為奸，太子懼不能自明，遂與皇后共誅充?！盵2]3 950“蠱”，腹中蟲(chóng)也，大多指人工培養(yǎng)的毒蟲(chóng)?！啊仔M’是以民間禮俗迷信作為觀念基礎(chǔ)而施行的加害于人的一種巫術(shù)形式”[3]10，這在兩漢是萬(wàn)萬(wàn)碰不得的事物。

據(jù)此段記載，衛(wèi)子夫是被裹挾到巫蠱之禍中的。主動(dòng)接觸也好，被動(dòng)裹挾也罷，結(jié)果卻是相同的——武帝的兩位皇后都因巫術(shù)而遭廢黜。西漢一代是崇拜鬼神的一代，這一點(diǎn)從崇拜鬼神的名目繁多就可看出。武帝本人也同樣執(zhí)迷于神仙方術(shù)，執(zhí)迷到將自己與皇后生的女兒衛(wèi)長(zhǎng)公主嫁給一名術(shù)士——欒大。如此執(zhí)迷鬼神的皇帝，在歷史長(zhǎng)河中恐怕也是屈指可數(shù)。不難想象，漢武帝一旦發(fā)現(xiàn)身邊人為達(dá)某種目的使用巫術(shù)，尤其是“危及”自身，抑或與皇權(quán)有關(guān)時(shí)，其反應(yīng)程度會(huì)多么激烈乃至瘋狂。

三、因巫術(shù)廢黜皇后的深層原因

行巫術(shù)，在漢代是一個(gè)顯而易見(jiàn)的罪行。皇后，身處暗流涌動(dòng)的后宮，耳聞目睹對(duì)有罪姬妾的各種懲罰，慮及自身及整個(gè)家族的前途，決然不會(huì)鋌而走險(xiǎn)。然而，皇后又因何種理由冒險(xiǎn)使用巫術(shù)遭致被廢黜的命運(yùn)？背后的深層原因值得探究。

(一)政治原因

“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉”[1]1 967，太史公的話道出外戚與皇權(quán)關(guān)系的此消彼長(zhǎng)。外戚手中權(quán)力過(guò)大，自然會(huì)威脅到皇權(quán)，帝王勢(shì)必會(huì)對(duì)外戚過(guò)大的權(quán)力有所忌憚甚至壓制，對(duì)外戚權(quán)力群體的中心人物——皇后自然不會(huì)放過(guò)。

陳后出身顯赫，母親是武帝之姑館陶長(zhǎng)公主，父親是堂邑侯陳午。武帝最終登上皇位，館陶公主功不可沒(méi)。武帝即位之初，母親王太后告誡：“汝新即位，大臣未服，先為明堂，太皇太后已怒；今又忤長(zhǎng)主，必重得罪。婦人性宜悅耳，宜深慎之?！盵3]559同時(shí)，“竇太主恃功，求請(qǐng)無(wú)厭，上患之”[3]559。陳后整個(gè)家族都因助武帝得到皇位恃功而驕，陳后家的勢(shì)力非同一般外戚，是年輕的武帝在用權(quán)時(shí)需要多加考慮的。一生執(zhí)著于權(quán)力的武帝，怎容得他人對(duì)自己的權(quán)力指手畫(huà)腳？《漢書(shū)》記載，桓譚曾說(shuō)：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立?！盵2]955可見(jiàn)，陳后被廢更多是源于政治原因。

衛(wèi)后子夫出身卑微，原為平陽(yáng)公主家歌女，因機(jī)遇湊巧，得到武帝寵幸，并為武帝生下第一個(gè)兒子，即之后被立為太子的劉據(jù)。弟弟衛(wèi)青和外甥霍去病因衛(wèi)子夫的關(guān)系，有機(jī)會(huì)憑借軍事才能，幾番出征塞外，戰(zhàn)功赫赫。衛(wèi)青的兒子在襁褓中便被封侯，時(shí)“衛(wèi)氏之屬以軍功起家，五人為侯”[1]1 980，可見(jiàn)衛(wèi)氏外戚勢(shì)力在當(dāng)時(shí)的耀眼程度。逐漸長(zhǎng)大的太子與武帝的政治觀念明顯不同，一個(gè)偏向于公羊春秋，一個(gè)偏向于谷梁春秋，武帝提倡董仲舒建立的儒家體系，極力倡導(dǎo)“三綱五?！?，太子竟然與武帝的政治觀念相悖，引起武帝對(duì)衛(wèi)氏這支外戚力量的忌憚順理成章。

陳氏外戚一族妄想憑借助武帝登上帝位的功勞，分得帝王權(quán)力的一杯羹；衛(wèi)氏家族勢(shì)力憑借赫赫戰(zhàn)功，同樣對(duì)皇權(quán)形成威脅。大一統(tǒng)時(shí)期的君主，權(quán)力欲極強(qiáng)的一代帝王——漢武帝容不得任何外戚勢(shì)力的強(qiáng)大，外戚若貪戀權(quán)力，不諳功成身退適時(shí)收斂之道，必然為以后的皇后被廢和家族衰敗埋下伏筆。

(二)武帝的性格

皇后被廢黜，與自己的丈夫——皇帝的性格息息相關(guān)。受父親景帝和母親王太后的影響，武帝的性格與后來(lái)“柔仁好儒”[2]277的元帝大相徑庭。

漢景帝的性格有殘忍的一面，他為皇太子時(shí)與吳國(guó)太子博弈，因吳國(guó)太子無(wú)禮耍賴，一怒之下將他殺掉。漢武帝的生母王太后先嫁金王孫為婦，后進(jìn)宮服侍景帝，相對(duì)于直接選入宮中的女子，經(jīng)歷較為豐富。她深知自己一路走來(lái)的艱辛，對(duì)兒子寄予厚望，與館陶公主聯(lián)合陷害原太子劉榮和劉榮的母親栗姬，設(shè)法使劉徹成為景帝的繼承人。父母的性格行為在潛移默化中影響著成長(zhǎng)道路上的武帝，形成他猜忌多疑、熱衷權(quán)力和狠心的秉性。這種秉性隨年齡的增長(zhǎng)愈來(lái)愈明顯，晚年為立幼子劉弗陵而殺掉無(wú)辜的趙婕妤，只因“子少母壯”，擔(dān)心再次出現(xiàn)類似呂后執(zhí)政的局面。

綜觀漢武帝一生，對(duì)女人的寵愛(ài)呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，并無(wú)摯愛(ài)一生的女性。即便是早逝的李夫人曾讓武帝那么懷念，甚至為李夫人作《李夫人歌》：“是邪，非邪？偏何姍姍其來(lái)遲”[4]96，她的家族也未能榮華富貴無(wú)窮盡，最終也都獲罪；母家助他登上皇位的陳后以及陪伴他38年，一直謹(jǐn)慎小心的衛(wèi)子夫，最終都失去后位。這些反映了武帝狠心薄情的性格特點(diǎn)。作為帝王，這些行為不足為奇。喜新厭舊，憑借一時(shí)喜好給予某一皇后的母家榮華富貴，或?qū)⑺蛉肜鋵m殃及其母家是司空見(jiàn)慣的，可謂帝王性格的常態(tài)?！盎屎髮櫼嘁嫠?，而后宮多新愛(ài)。后姊平安剛侯夫人謁等為媚道祝詛后宮有身者王美人及鳳等，事發(fā)覺(jué)……許后坐廢處昭臺(tái)宮”[2]3 982，可知成帝的許后同樣是在失寵后受“媚道祝詛”牽連被廢黜。

(三)廢后自身原因

皇后終究沒(méi)能保住后位，牽連母家，使得“九服無(wú)所逃其命”[5]404，這與廢后自身的性格以及由性格導(dǎo)致的系列行為也有很大關(guān)系。

陳后阿嬌使用媚道之術(shù)，希望可以如往昔般得寵，改變突然被冷落的待遇。陳阿嬌的外祖母是太皇太后，母親有助丈夫武帝得到帝位之功，婆婆王太后又告誡武帝好好待自己，這多重身份和種種因素對(duì)身為皇后的阿嬌而言，產(chǎn)生驕縱心理和行為是不可避免的。衛(wèi)子夫受到寵幸時(shí)，阿嬌沒(méi)有如漢家規(guī)矩說(shuō)的寬容大度，善待子夫，卻使子夫“幾死者數(shù)矣”[1]1 979。此外，漢代社會(huì)以孝治天下，“孝”在漢武帝時(shí)期的地位愈來(lái)愈重要。在位十多年卻無(wú)子，不能不說(shuō)是陳后被廢的又一誘因。館陶長(zhǎng)公主因陳后被廢一事，請(qǐng)教武帝姐姐平陽(yáng)公主，平陽(yáng)公主說(shuō)道：“用無(wú)子故廢耳?！盵1]1 980所有因素交織惹惱了漢武帝，最終“其上璽綬，罷退居長(zhǎng)門(mén)宮”[2]3 948，陳皇后的余生只能在冷宮中度過(guò)。

衛(wèi)子夫在后位38年，恪職謹(jǐn)守，對(duì)待武帝寵愛(ài)的妃子有大氣度，史籍未見(jiàn)受寵或懷孕的姬妾因衛(wèi)子夫有何閃失的記錄。如果說(shuō)她有錯(cuò)，錯(cuò)在“巫蠱之禍”時(shí)不該和劉據(jù)矯詔發(fā)兵。更有武帝身邊小人江充作祟，從而上演了一場(chǎng)千古冤案。

衛(wèi)子夫性格剛烈，武帝派人收回她的皇后璽綬后不堪受辱，選擇了自殺，而非如阿嬌一樣，茍活于冷宮中。就如衛(wèi)子夫初進(jìn)皇宮時(shí)遭武帝冷落，涕泣請(qǐng)求武帝讓她出宮類似，這種行為是尋常女子沒(méi)有勇氣在帝王面前作出的?！皩帪橛袼?，不為瓦全”的直率性格，不懂在特殊情況下委曲求全和隱忍也是衛(wèi)子夫被廢黜的原因。

陳皇后和衛(wèi)皇后有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都沒(méi)有如呂后般聰慧的政治頭腦，也無(wú)與帝王攜手并肩觀政治風(fēng)云并努力爭(zhēng)取朝中權(quán)臣與元貴功勛支持的遠(yuǎn)謀。劉邦年老之時(shí)，想廢太子劉盈立趙王如意，“賴大臣爭(zhēng)之，及留侯策，太子得毋廢”[1]395，呂后爭(zhēng)取留侯張良的支持，并請(qǐng)來(lái)“商山四皓”，劉盈的太子之位得以保留，這一舉措從側(cè)面反映出呂后在政治層面有一定的地位。而陳皇后和衛(wèi)皇后即便當(dāng)時(shí)的母家都很有實(shí)力，兩人也未曾培養(yǎng)過(guò)真正屬于自己的勢(shì)力，除掉危害自己的勢(shì)力。若是她們能參與到政治層面，即便是輔助皇帝處理一些瑣碎的政務(wù)，個(gè)人命運(yùn)和歷史也許會(huì)有所改寫(xiě)。

綜上所述，以巫術(shù)為理由被廢黜的兩位皇后，表面上看似是由于巫術(shù)原因引起的，實(shí)際上由多重因素共同促成。政治上，母家勢(shì)力強(qiáng)大又不知收斂，威脅到帝王的權(quán)力；漢武帝性格中的喜新厭舊和狠心寡情；廢后自身或恃寵而驕或性格過(guò)于剛直，缺乏政治智慧。由此觀之，皇后被廢，在巫蠱這一偶然因素之后是必然的結(jié)果。

[1] 司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[2] 班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[3] 司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書(shū)局，1956.

[4] 逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[5] 范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1965.

(責(zé)任編輯 薛志清)

An Analysis on the Deep Reasons for Deposing Empresses for Witchcraft

ZHAO Yan

(School of History and Culture,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

As an important cultural phenomenon in the Han Dynasty,witchcraft penetrates the country’s political life in various forms and has an influence on the fate of different classes.There are always Empresses who have been deposed for witchcraft,which is caused by a variety of factors.Firstly,it is closely related to politics,especially the rise and fall of power of the Empress’s family;secondly,it is connected with the personality of the Emperor;lastly,it also has something to do with the personality of the deposed Empress.

magic practices to seduce people;witchcraft;Empress Chen;Empress Wei

2017-03-31

趙妍(1993-)，女，河北邯鄲人，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)史專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)榍貪h史。

K 232

A

2095-462X(2017)03-0047-03

http://kns.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20170523.1655.002.html