徐懷偉

【摘 要】客家山歌作為一種獨具地域特色的藝術(shù)形式，其在發(fā)音、節(jié)拍、韻律等方面的特點，受到客家人的喜愛，并被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中一個獨特的存在。本文結(jié)合客家山歌的產(chǎn)生背景，對客家山歌的音樂特征及演唱方法進行研究，以期在藝術(shù)多元化的背景下，對客家山歌的傳承和發(fā)展有所幫助。

【關(guān)鍵詞】客家山歌；音樂特征；演唱方法；傳承

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0103-01

客家山歌是我國音樂藝術(shù)寶庫中一顆燦爛的明珠，它繼承了《詩經(jīng)》中的現(xiàn)實主義風格，將具有地方特色的音樂主題與極具鄉(xiāng)土氣息的地方文化相結(jié)合，形成了風格獨特的音樂形式，在客家民謠中對客家山歌有這樣的描述：“唱歌無論好喉嚨，條條唱出解憂愁，一日三餐歌送飯，夜夜睡覺歌貼頭。”由此我們可以看出，對于客家人而言，山歌的價值同衣食住行一樣重要，而這既說明了客家山歌的起源，同時也呈現(xiàn)出客家山歌的藝術(shù)生命力。

一、客家山歌的音樂特征

（一）語言特征。語言是音樂的基礎(chǔ)，我國地域廣闊，不同的地理環(huán)境，孕育出不同的方言土語，在客家山歌中，客家人將其獨特的方言發(fā)音融入了音樂。在歌唱時，多用舌、齒、唇發(fā)力；在氣音方面，普通話中一些不帶送氣音的爆破發(fā)音，在客家方言中幾乎都發(fā)成了氣音，如b變成了p；d變成了t。此外還有一些前后鼻音上的不同。我們在學習中一定要對這些發(fā)音進行特殊的標注與記憶。

（二）節(jié)奏特征。節(jié)奏是體現(xiàn)音樂情感的主要元素。不同的音樂，由于節(jié)奏的速度與力量的不同，而傳遞出不同的情感內(nèi)涵。在客家山歌中，其主要音樂特點為節(jié)奏變化性強，這種自由流暢的節(jié)奏變化也體現(xiàn)了客家山歌的即興性。人們在創(chuàng)作客家山歌的過程中，會根據(jù)情感的自然起伏而改變節(jié)拍，這種節(jié)拍交替變化的情況，也為客家山歌增添了無盡的藝術(shù)魅力。

（三）音調(diào)特征。從音階上看，客家山歌多為四聲音階、五聲音階、六聲音階，比較少見的是七聲音階和二聲音階；從調(diào)式上看，其基本具備了宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式，其中徵調(diào)較多，商、角兩種調(diào)式比較少。由于不同地區(qū)的客家人所處的環(huán)境不同，其在調(diào)式運用上也有所差別，如閩、贛、湘、黔等地的客家山歌以徵為主；臺灣地區(qū)的客家山歌則運用了角調(diào)。

（四）結(jié)構(gòu)特征。上述提到客家山歌傳承了《詩經(jīng)》的精髓，即客家山歌利用二句、三句、四句等不同的句型結(jié)構(gòu)，將同一事物進行反復吟唱，例如客家山歌《有好山歌溜來等》，就是將“有好山歌溜來等”這一句嵌在上下兩個樂句中，從而在演唱中呈現(xiàn)既有重復，又有變化的演唱樂體。

二、客家山歌的演唱方法

（一）唱準客家語言。所謂“五里不同音，十里不同俗”，客家人由于所處的地域環(huán)境有差異，在語言上必然有區(qū)別，因此，我們在演唱時一定要深入研究客家方言與普通話之間的區(qū)別，以及不同客家方言之間的區(qū)別，并按照嚴格的客家方言標準，進行發(fā)音練習，盡量做到語音準確、吐字清晰，只有這樣才能夠保證演唱時做好拖腔和潤腔，以實現(xiàn)字正腔圓。

（二）把握客家山歌的腔調(diào)?？图疑礁璧那徽{(diào)是客家人情感的具體體現(xiàn)。在客家山歌的演唱過程中，我們需要對其腔調(diào)進行靈活把握?？图疑礁柚?，習慣運用襯詞、虛詞來填充音節(jié)，潤色結(jié)構(gòu)，例如在《長潭行出公王陂》中，我們經(jīng)常會聽到“個”“啊”“喲呵”“價”等虛詞，因此在演唱時，也應該重視對虛詞的運用，以保證客家山歌的韻味。此外，我們在演唱中還應該注意裝飾音的使用，以確保旋律的柔和婉轉(zhuǎn)。

（三）理解客家山歌的情感。客家山歌與客家人的生活情感息息相關(guān)，因此我們在演唱之前，應該先對山歌的情感內(nèi)涵進行深入理解，如《客家山歌特出名》中包含著客家人對山歌的熱愛，以及由此產(chǎn)生的一種自豪之情，因此我們在演唱過程中，要通過對方言的學習、腔調(diào)的把握，融入到客家山歌的情感中來，將自身情感與客家山歌產(chǎn)生共鳴，達到“歌里含情”“以歌傳情”的目的。

（四）掌握基本的演唱技巧。在傳統(tǒng)演唱中，我們通常認為山歌的唱法樸素、豪放，多以情動人，并不需要演唱技巧。然而這種想法是片面的，客家山歌要想實現(xiàn)傳承與發(fā)展，就必須利用一定的演唱技巧對其進行加工，如演唱者利用正確的發(fā)音、吐字以及氣息運用等技巧提高演唱效果，進而推動客家山歌的不斷發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，客家山歌在其獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境下，呈現(xiàn)出區(qū)別于其他傳統(tǒng)音樂形式的音樂內(nèi)涵，因此，我們在傳承客家山歌的過程中，必須準確把握客家山歌的音樂特征，通過對演唱方法的研究、探索，豐富客家山歌的情感內(nèi)涵，進而為客家山歌的發(fā)展注入新的生命力。

參考文獻：

[1]葉柳華.客家山歌的音樂特征及演唱方法分析[J].戲劇之家，2015，（9）：102.

[2]傅丹靈.情濃客家——微探聲樂作品《客家儂情》的藝術(shù)特征[J].藝苑，2015，（2）：65-67.

[3]劉健玲.贛南客家山歌的認知及在當代的創(chuàng)新[J].音樂時空，2016，（1）：45-46.