毛建國

適用主題：見義智為；拓寬道德的容忍度；拔高道德追求……

在商場被偷后，四川眉山一女子公開抱怨事后才提醒自己的男性路人。不譴責小偷卻埋怨提醒者，女子因此遭到網(wǎng)友集體炮轟。幾天后，那位男性路人跟帖解釋，未動手是因為小偷有幾人，自己擔心打不過。但這位女子認為他應該以“跑幾步，假裝喊我”等方式提醒。

對此事件，公眾觀點趨向于認為女子不該提出過高要求，不應該強求他人見義勇為，主張被盜者欠提醒者一句“對不起”或“謝謝你”。

西方政治思想家漢娜·阿倫特曾提出“平庸之惡”的概念，與“平庸之惡”相對的，還有一種“平常之善”。在道德的好壞之間存在中間層次的“不好不壞”，而且，好像教師對學生寫評語一樣，道德有著“優(yōu)秀”“良好”“合格”的區(qū)別。見義勇為可稱為“優(yōu)秀”，而男子的做法只能算“合格”或“良好”，即“平常之善”。

在相當長的時間內(nèi)，社會是不認可“平常之善”的，“道德詞典”一味主張“見義勇為”。隨著時代的發(fā)展，人們越來越認識到見義勇為的風險，而更傾向于“見義智為”的“平常之善”。

網(wǎng)友對男子的肯定，正是出于對“平常之善”的認可。這說明人們對于道德的認識更全面了。但是，如果對“平常之善”過度追捧，那么置見義勇為于何地？

在眾多評論中，我看到了一個耐人尋味的評論：“你們就吵去吧，我仿佛看到小偷正在一邊偷著樂……”“平常之善”與見義勇為是不能對立的，更不能完全取代見義勇為。看到一起不公、不平事件，如果人人只想著會不會給自己添麻煩，這樣的社會恐怕不是人們所向往的。

如果說，公眾對當事人提出過高的要求，完全不能接受“平常之善”，是觀念落后的話，那么只提倡“平常之善”，沒有更高層次的道德追求，也是十分嚴重的問題。具體到這一事件，可以接受路人提醒式的“平常之善”，但也不必拔高“平常之善”，視線里更不能只有“平常之善”。

（編輯：王冠婷）