金澍

黃昏時分進入鳳凰，披一件經(jīng)夕陽濡染的云裳。行走在古老的小橋上，水中的倒影似是而非，空氣中臘肉的陳香如遠古渺茫的歌聲在游蕩。

那憑水依山的小城，那濃翠逼人的細竹，那桃花深處的人家……《邊城》鋪開了“樂園圖”式的湘西畫卷。平緩寧靜的小城生活，暖意和諧的人際關系，迷人美好的大自然。那城就應該那么小，那么精致，里面的人更應是“優(yōu)美、健康、自然而不悖乎人生的人生形式”。沈從文先生架構起了他理想中的湘西王國，那個亂世中的世外桃源，那個和諧美好的未經(jīng)現(xiàn)代文明熏染的人間樂園。汪曾祺稱，“《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實?！薄哆叧恰烦蔀樯驈奈南壬鷮ΜF(xiàn)代文明遠景的凝眸，為現(xiàn)代化的中華民族“提供了重要的精神資源和想象模式”。

多山峰多洞穴多激流多森林的自然地理環(huán)境導致的相對封閉，長期自治，自由的政治歷史環(huán)境，讓這一塊化外之地的樸實民風如美酒般濃郁醇厚。翠翠是湘西山水孕育出來的精靈，與青山綠水為伴，心靈上沒有沾染一絲塵埃，就像湛藍天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹，乖巧美麗，善良勤勞。儺送和天保都是茶峒的好后生，“凡從小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能夠做的事，他們無一不做無一不精”。甘苦與人相共，不驕惰，不浮華，有勇氣，講義氣。順順大方灑脫明事明理，正直和平，用規(guī)矩擺明一切。管渡人爺爺忠厚，從不思索職務對于本人的意義，只是靜靜地在那里活下去。

這些美好的人物形象流淌過理想化的詩意，承載著現(xiàn)實的人們遠離塵世的喧囂，它所提供的理想人性范式是我們對人類未來的永恒憧憬?！哆叧恰分械娜宋镄蜗蟊毁x予了自然野性的健康和生命力，翠翠“儼然如一只小獸物”，儺送天保皆“結實如小公?！保剿B(yǎng)育出了他們年輕健美的身體和野性的帶著原始氣息的旺盛活力。沽酒的店家和街邊的手藝人流傳下重義輕利又守信自約的傳統(tǒng)，“竿軍”崛起的光榮和“綠營軍”的傳統(tǒng)教得他們勇氣和義氣。他們大方灑脫，慷慨濟人之急，體貼他人的甘苦，理解失意人的心情，又充斥著原生態(tài)的社會色彩。沈從文先生筆下的邊城人擁有自然屬性和社會屬性相和諧統(tǒng)一的人性，呈現(xiàn)了人性最美好的狀態(tài)，提供了最理想的人性范式。

在“邊城”人的生活和想象里，外部世界和所謂的現(xiàn)代化是遙遠甚至缺席的，而這種缺失的空白被當代的我們填充入現(xiàn)世的每個縫隙。沈從文先生為他自己也為一些“本身已離開了學校，或是中就無從接近學校，還認識些中國文字，置身于文學理論文學批評以及說謊造謠言消息所達不到的那種職務上，在那個社會里生活，而且極關心整個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”的人去看去想，在古老民間至善至美的人性被后現(xiàn)代化的洪流沖擊下無處退隱的今天，邊城所構筑的詩意的民間想象，純美人性世情和反現(xiàn)代性姿態(tài)，也讓現(xiàn)世的我們，去看去想。

邊城的反現(xiàn)代性成就了小說的經(jīng)典性，成為“一顆千古不磨的珠玉”，烏托邦式的牧歌游蕩著永恒的現(xiàn)代魅力?！皯阎环N不可言說的溫愛”，我久久地凝眸著人類未來的遠景。

（指導老師：金 銘）

邊城的純美

老實說，我這樣一個完全生于北方長于北方的內陸人，第一次到達鳳凰這個湖南的山城時，心中還有些小小的忐忑，為這里的彪悍民風。這里的山水，奇高奇美；這里的人，住在這樣高這樣深的山里，自有當?shù)厝说囊惶琢曀?。然而到了鳳凰小城，這里給人一種平靜和緩的感覺，到了沈從文故居，更是感到安靜美好。從現(xiàn)實中的湘西小鎮(zhèn)，聯(lián)想《邊城》里描寫的水城生活，不免喟嘆：真正的詩意永遠潛藏于真實的生活中和作者睿智的那雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里。

本文的立論高度和深度，超出了一般高中生的水平，以一種有高度的視線來長遠思考人性世情和人類文明，令小編嘆服。