史碩婷

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024)

《酒徒》里“有意味的形式”
——對(duì)劉以鬯小說(shuō)《酒徒》中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究

史碩婷

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024)

劉以鬯的《酒徒》被稱作是中國(guó)第一部意識(shí)流小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)香港現(xiàn)實(shí)的批判還是獨(dú)到的藝術(shù)技巧，都展現(xiàn)了他卓越的文學(xué)成就。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，在他眾多的藝術(shù)手法中“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用”鮮有人關(guān)注，但這卻是他小說(shuō)里無(wú)法忽略的一個(gè)重要方面。劉以鬯對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的超常用法，使其成為了文本中“有意味的形式”，也正是通過(guò)這種形式展現(xiàn)出了他獨(dú)特的審美情感和深刻的人生意味。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；意識(shí)流；本土化；內(nèi)在真實(shí)

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一部小說(shuō)中重要的組成部分，優(yōu)秀的作家能夠自如地將其運(yùn)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作之中。除去標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的常規(guī)用法之外，特殊的處理則會(huì)使他們?nèi)缤淖忠粯?，展現(xiàn)出別樣的魅力。這種魅力不僅豐富了書面語(yǔ)言的表達(dá)手段，也增加了文本的表意功能，能夠達(dá)到一定的修辭效果。一方面，會(huì)使作品本身更具有可讀性；另一方面也擴(kuò)展了文本的闡釋空間，增添了文本的可能。

劉以鬯的小說(shuō)《酒徒》被稱作“華文文學(xué)第一部長(zhǎng)篇意識(shí)流文本”[1]，除去其別具一格的東方意識(shí)流手法以外，新穎的“標(biāo)點(diǎn)策略”也使其成為一部雖跨越時(shí)代卻仍舊不被抹去的獨(dú)特之作。在《酒徒》中，作者展現(xiàn)出了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的另類生命力，使其在文本中的修辭功能被極大展現(xiàn)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)超常用法的背后隱藏的是更深刻的文本內(nèi)涵，這些內(nèi)涵也組成了劉以鬯《酒徒》里特殊而別致的“有意味的形式”，從而最大限度地關(guān)照了酒徒內(nèi)心的掙扎與痛苦。

《酒徒》以20世紀(jì)60、70年代的“商業(yè)香港”為背景，講述了身為作家的“我”，雖然懷揣著“純文學(xué)”的理想，但是不得不靠寫武俠、黃色小說(shuō)來(lái)謀生?！拔摇辈粩嗍艿阶约毫夹牡淖l責(zé)，在內(nèi)心的苦悶與矛盾中，只能依靠喝酒來(lái)麻醉心靈，消解痛苦。酒徒的生活圍繞著“醉”和“夢(mèng)”展開：“熱血青年”麥荷門追求嚴(yán)肅文學(xué)的理想不斷喚起“我”的“赤子之心”；而患有“新世紀(jì)病”的司馬莉、莫雨、張麗麗、包租婆卻又使我墜入世俗的深淵?！毒仆健返囊庾R(shí)流技巧顯然是經(jīng)過(guò)“本土化”的產(chǎn)物，劉以鬯正是借助了標(biāo)點(diǎn)，才讓意識(shí)有跡可循，從而使得小說(shuō)的故事情節(jié)清晰，脈絡(luò)流暢。

一、破折號(hào)：現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)

破折號(hào)在常規(guī)性的用法中往往連接著需要進(jìn)一步解釋的成分，用于對(duì)前面的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。而在文學(xué)作品中的運(yùn)用往往攜帶著人物豐富的感情，在語(yǔ)義場(chǎng)可表示思維被突然打斷，在語(yǔ)音場(chǎng)可表示聲音的延長(zhǎng)或未完。在《酒徒》里破折號(hào)出現(xiàn)了891次，只有十四萬(wàn)字的文本中，破折號(hào)出現(xiàn)了這么多次，實(shí)屬反常。作者對(duì)于破折號(hào)的用法掙脫了傳統(tǒng)用法的束縛，從內(nèi)容到形式都展現(xiàn)了新的思考。

(一)闖入的現(xiàn)實(shí)

“破折號(hào)在跳脫詞格中的修辭作用非常明顯”[2]，所以在使用破折號(hào)的時(shí)候創(chuàng)作者往往是希望表現(xiàn)自己的話被打斷，以此來(lái)引出其他的說(shuō)話對(duì)象。而劉以鬯在作品中展現(xiàn)了破折號(hào)新的跳脫作用，因?yàn)檎啃≌f(shuō)都是以主人公的心理活動(dòng)為主，所以文字的內(nèi)容總是沉浸在意識(shí)流中，作者為了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的介入，用破折號(hào)將主人公和讀者一并拉回到實(shí)在的世界里。例如，在第一章中作者有一段這樣的描寫：

“音符以步兵的姿態(tài)進(jìn)入耳朵。固體的笑，在昨天的黃昏出現(xiàn)；以及現(xiàn)在。謊言是白色的，因?yàn)樗侵e言。內(nèi)在的憂郁等于臉上的喜悅。喜悅與憂郁不像是兩樣?xùn)|西。

——伏特加，她說(shuō)。

——為什么要換那樣烈性的酒？我問(wèn)。

——想醉倒固體的笑，她答。

我向侍者要了兩杯伏特加?！盵3]1

在未被他人打擾之前，主人公一直沉浸在自己的世界里，描述著自己在酒吧中的失落與彷徨，“固體的笑”就如同這個(gè)社會(huì)虛偽的面具一樣，盡是荒唐。當(dāng)有人蓄意要打破主人公這種心理狀態(tài)時(shí)，作者并沒(méi)有做任何鋪墊，而是直接用破折號(hào)引出了他人的話，打斷主人公的所思所想。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的對(duì)話闖入時(shí)，作者采用的是破折號(hào)而不是引號(hào)冒號(hào)的形式，這是有意而為之。一方面，主人公在進(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)的人物對(duì)話都是用冒號(hào)引出，所以為了做區(qū)分，作者在現(xiàn)實(shí)對(duì)話中都采用了破折號(hào)；另一方面，破折號(hào)從視覺(jué)上比引號(hào)冒號(hào)能夠造成更強(qiáng)的沖擊感，以此能夠加強(qiáng)語(yǔ)言信息的強(qiáng)度，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的闖入感。

文章中只要涉及現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，作者都會(huì)用破折號(hào)引出?，F(xiàn)實(shí)就這樣以闖入者的姿態(tài)打破了主人公的內(nèi)心世界，看似生硬的表達(dá)效果，卻隱藏著主人公內(nèi)心強(qiáng)烈的矛盾。作者有意增添讀者在閱讀文本中心理與現(xiàn)實(shí)接壤處的不適感，用破折號(hào)來(lái)截?cái)嘀魅斯膬?nèi)心世界，冰冷地將其拽回現(xiàn)實(shí)，從而讓主人公更加順理成章地墜入自我矛盾的深淵?，F(xiàn)實(shí)一次次將主人公擊敗，讓他不得不選擇賣文為生，用黃色小說(shuō)、武俠小說(shuō)來(lái)?yè)Q回溫飽。他無(wú)比痛苦，唯有借酒消愁，然而連這片刻的醉夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)也不曾放過(guò)。

(二)拼貼的現(xiàn)實(shí)

除去對(duì)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的連接作用外，作者還運(yùn)用破折號(hào)來(lái)對(duì)一些看似不相關(guān)的事物連接在一切，以此展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的碎片感。例如在文章的第十一章中，主人公受到了司馬莉的欺騙，明明是司馬莉勾引自己，而她卻告訴自己的父親一個(gè)酒徒正在對(duì)她進(jìn)行騷擾，所以要收回主人公的房子。當(dāng)主人公從屋子里出來(lái)時(shí)，他懷著憤怒與無(wú)奈，看到了街上的場(chǎng)景：

“電車沒(méi)有二等——十二點(diǎn)一刻——滿街白領(lǐng)階級(jí)——汽車?yán)锏拇笈肿酉氲綔\水灣去吃一客煎牛排——喂！老劉，很久不見(jiàn)了，你好？——安樂(lè)園的燒雞在戲弄窮人的欲望——十二點(diǎn)半——西書攤上的裸女日歷最暢銷——香港文化與男性之禁地——任劍輝是全港媽姐的大眾情人——古巴局勢(shì)好轉(zhuǎn)”[3]59。

主人公在文章中將司馬莉形容成罌粟，其實(shí)不僅僅是對(duì)司馬莉一個(gè)人，而是對(duì)整個(gè)香港社會(huì)，這樣一個(gè)社會(huì)使人墮落使人腐朽。所以主人公目之所及是在著繁華城市里一個(gè)個(gè)毫不相關(guān)的場(chǎng)景，他們之間是那樣的陌生與冷漠，而在這樣的社會(huì)里人們只能感到深深的無(wú)力與迷茫。

作者在這里用破折號(hào)連接起了一些列碎片化的場(chǎng)景，就仿佛電影中加快了剪輯率，一個(gè)一個(gè)畫面在短時(shí)間內(nèi)閃過(guò)。雖然這些畫面看似并不相關(guān)，但是用破折號(hào)進(jìn)行連接卻提示出了內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，就正如一個(gè)萬(wàn)花筒般，雖然彼此破裂，但是卻組成了整個(gè)香港的真實(shí)畫面。

二、括號(hào)：意識(shí)的狀態(tài)

括號(hào)是《酒徒》中頻繁使用的標(biāo)點(diǎn)之一，一共出現(xiàn)了282次。括號(hào)的常規(guī)用法主要用于文章注釋性的部分，而在這篇文章中則主要表現(xiàn)為作者的心理活動(dòng)。劉以鬯用括號(hào)改變了文章的敘事節(jié)奏，將作者內(nèi)在的心理獨(dú)白與現(xiàn)實(shí)融合在一起，括號(hào)的運(yùn)用使得意識(shí)流一方面具有東方性，一方面又突破出來(lái)，表現(xiàn)出了具有本土特色的“東方意識(shí)流”。

(一)此在的意識(shí)

在小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)用括號(hào)插入的心理描寫，展現(xiàn)出作者瞬間的心理狀態(tài)，描繪出現(xiàn)實(shí)對(duì)于心理直接產(chǎn)生的影響。另外括號(hào)中的內(nèi)容也推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，心理活動(dòng)在一定程度上為現(xiàn)實(shí)做了鋪墊。例如在第二十章，主人公搬到了新家，雷氏夫婦對(duì)他十分熱情，不僅如此，雷老太太還將他當(dāng)作了自己死去的兒子，對(duì)他十分關(guān)心。主人公很久沒(méi)有感受到這種真情，一時(shí)無(wú)法承受又到酒吧去喝酒。到了酒吧里，一個(gè)面熟的女士走了過(guò)來(lái)，問(wèn)他：

“——今晚有空嗎？

(她又向我推銷廉價(jià)的愛(ài)情了，我想。)香港到處都有廉價(jià)的愛(ài)情出售，但是我怕陽(yáng)光底下的皺紋。我只能請(qǐng)她喝一杯酒，欣賞那并不真實(shí)的笑容。

——你誤會(huì)了，她說(shuō)。

——誤會(huì)什么？我問(wèn)。

——我的意思是：如果你今晚有空的話，我想介紹一個(gè)人給你認(rèn)識(shí)。

——誰(shuí)？

她仰起脖子，一口喝盡，瞇細(xì)眼睛，說(shuō)出四個(gè)字：

——我的女兒!

(多么丑惡的“貢獻(xiàn)”!一個(gè)年華消逝的徐娘，自己不能用脂粉掩飾蒼老，競(jìng)想出賣女兒的青春了。)[3]100”

在這一段中，劉以鬯利用括號(hào)將主人公瞬時(shí)間的心理狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，這就是在現(xiàn)實(shí)下他最為真實(shí)的反映，對(duì)方所說(shuō)的話深深的刺痛了他的心。對(duì)于香港“商業(yè)社會(huì)”中這種將人當(dāng)作商品的行為主人公抱以怨恨與斥責(zé)，然而他卻無(wú)法與這個(gè)黑暗的社會(huì)做任何抗衡，所以他也只能想想罷了，他又能做些什么呢？正是由于處在這樣的社會(huì)里，主人公才一次又一次陷入迷茫中。這些“外圍的人物，一并構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的商業(yè)屬性”[4]，一步步將主人公推向崩潰的邊緣。

在小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種心理瞬間的描寫，這種對(duì)于內(nèi)心橫斷面的抒寫，展現(xiàn)了劉以鬯對(duì)內(nèi)在真實(shí)的追尋。作者在文章中采用這種手法，一方面是意識(shí)流“本土化”的表現(xiàn)，考慮到中國(guó)人更“關(guān)注人外在行為”的閱讀習(xí)慣，將心理活動(dòng)都放置于括號(hào)內(nèi)，會(huì)使得意識(shí)流有跡可循，故事情節(jié)清晰可見(jiàn)，不再顯得生澀復(fù)雜。另一方面，雖然劉以鬯的意識(shí)流手法具有東方化的特色，但這并不阻礙向缺失“個(gè)人內(nèi)在世界”的寫作傳統(tǒng)發(fā)出的挑戰(zhàn)，括號(hào)中的心理活動(dòng)展現(xiàn)了作家對(duì)于人物內(nèi)心的關(guān)照?，F(xiàn)實(shí)與內(nèi)心又形成了一種沖突，而這種對(duì)內(nèi)心沖突的追尋則是內(nèi)在真實(shí)的核心。這兩方面的綜合展現(xiàn)了劉以鬯將“中國(guó)傳統(tǒng)的審美習(xí)慣與西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)造性的融合”[5]。

《酒徒》是一部具有自傳性特點(diǎn)的小說(shuō)，主人公的經(jīng)歷和思想與劉以鬯具有高度一致性。所以當(dāng)作者將現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心結(jié)合在一起的時(shí)候，也就將真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在的感悟相結(jié)合，使得這種瞬間的心理感悟更具有深度。同時(shí)，這樣的描寫也使得小說(shuō)的社會(huì)意義更加凸顯，心理瞬間的描寫是對(duì)社會(huì)最為真實(shí)可靠的反映，作為一名具有啟蒙意識(shí)的知識(shí)分子，想寫而不可得，可見(jiàn)香港社會(huì)之于人的物化與壓迫。

(二)分裂的意識(shí)

沖突與矛盾其實(shí)是伴隨著整部小說(shuō)的一種最為真實(shí)的心理狀態(tài)。而作者也用括號(hào)來(lái)表達(dá)著除去敘述者以外的“另一個(gè)”聲音，這種聲音并不是其他的人，而是作者所具有的其他“身份”。

文章中的括號(hào)并不僅僅表現(xiàn)當(dāng)下的心理狀態(tài)，也用來(lái)表現(xiàn)喝酒之后，宿醉中長(zhǎng)時(shí)間的意識(shí)流動(dòng)。而作者有意識(shí)地在括號(hào)之間分開段落，就是將主人公的意識(shí)流動(dòng)分為兩個(gè)聲道。例如在第二章中，作者為了謀生，不得不寫武俠小說(shuō)，但他的內(nèi)心十分痛苦，他希望借酒來(lái)麻痹自己，半醉半醒時(shí)，他的內(nèi)心出現(xiàn)了兩種聲音，他們?cè)谟懻摗都t樓夢(mèng)》是不是一部傳統(tǒng)作品，一種聲音認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)只是一部傳統(tǒng)的作品，不具有任何創(chuàng)新之處；另一種聲音卻認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》擺脫了前人的寫作傳統(tǒng)，用自己的具有創(chuàng)造性的手法為后人留下了一部傳世名篇。正如主人公在醉倒之前自己所說(shuō)的那樣“我必須對(duì)自己宣戰(zhàn)，以其克服內(nèi)心的恐懼。我的內(nèi)心中，也正在落雨”[3]6，這段話展現(xiàn)了他的自我掙扎與痛苦，他不希望自己與世俗同流合污，他想創(chuàng)作出一部如同《紅樓夢(mèng)》一樣偉大的作品，而不是在武俠小說(shuō)中一直碌碌無(wú)為。然而，心理的另一種聲音告訴他，即使再偉大的作品時(shí)過(guò)境遷也會(huì)變得毫無(wú)新意，所以何必為難自己。兩種聲音就這樣糾纏著，促使主人公無(wú)法自拔，最后他只能繼續(xù)埋頭于酒桌，忘卻夢(mèng)想，以此來(lái)忘卻痛苦。

這種二聲道的分裂意識(shí)，在小說(shuō)中也多次出現(xiàn)，他所反映的是主人公內(nèi)心最為真實(shí)的意識(shí)流動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的交織產(chǎn)生了沖突，而內(nèi)心與內(nèi)心的對(duì)話則更具有了悲劇意味。主人公的理想是成為一名具有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，而現(xiàn)實(shí)卻總是一次一次給他重重一擊。這兩種聲音的對(duì)話就是兩種身份的對(duì)話，一個(gè)是從事嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的啟蒙者，一個(gè)是沉迷紙醉金迷生活的酒徒，他們?cè)谥魅斯纳眢w里爭(zhēng)辯，最終卻總是以酒徒的勝利而告終，因?yàn)橹魅斯珶o(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)為他帶上的沉重的腳銬，他只能選擇為生計(jì)出賣自己的靈魂。

三、句號(hào)：思維的形態(tài)

句號(hào)的常規(guī)用法是說(shuō)明句中的意思已經(jīng)表達(dá)完畢或需要語(yǔ)氣上的停頓，在日常用語(yǔ)中如果過(guò)多地使用句號(hào)，會(huì)使得句子的完整性被破壞，造成語(yǔ)氣上的不連貫。一篇常規(guī)的文章中，逗號(hào)出現(xiàn)的頻率明顯應(yīng)該比句號(hào)多出很多，而在《酒徒》中逗號(hào)出現(xiàn)了4985次，句號(hào)出現(xiàn)了4578次，顯然兩者出現(xiàn)的頻率相當(dāng)，這說(shuō)明作者在小說(shuō)中頻頻使用句號(hào)。劉以鬯有意要打破句號(hào)的使用常規(guī)，而在這種創(chuàng)新的運(yùn)用中，也收獲了意想不到的效果。這種效果在小說(shuō)中主要表現(xiàn)為一種超時(shí)間性和超空間性，跨越不同的時(shí)空，延伸出作者更復(fù)雜的心理狀態(tài)。

(一)漫延的思維

在文章中許多應(yīng)采用頓號(hào)、逗號(hào)的地方作者都采用了句號(hào)，這種運(yùn)用雖然造成了語(yǔ)句的間隔，破壞了連續(xù)性，但卻使得作者所要表達(dá)的情緒更加深刻，欲言又止中蘊(yùn)藏著想說(shuō)卻又無(wú)從說(shuō)起的話，心中的壓抑如同流浪在天邊的云朵一樣無(wú)處歸家。最為明顯的是作者在小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)一種固定模式：兩個(gè)字的名詞疊加使用，用句號(hào)隔開。比如第四章的“恐慌?？只?。恐慌”；第三十八章的“眼睛。眼睛。眼睛?！钡谒氖徽碌摹昂?。黑。黑”等等。其中最為典型的是第九章的“戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)?！币还渤霈F(xiàn)了五次，作為每段自我聯(lián)想的開端，三個(gè)并列的詞匯用句號(hào)隔開，時(shí)間距離的加長(zhǎng)也帶來(lái)了情緒的不斷加深。每次聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)，這其中的恐慌、憤怒就會(huì)悠然而生，所以在寫下這個(gè)詞時(shí)，每寫一遍，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解愈加深厚。

再比如，文章中“一杯。兩杯。三杯。四杯?！边@四句話一共出現(xiàn)了十四次。當(dāng)主人公遭遇痛苦時(shí)，他選擇借酒消愁，而這四句話成為了“愁更愁”的最好證明。四個(gè)并列的名詞本來(lái)應(yīng)該采用頓號(hào)連接，而作者卻采用了句號(hào)有意地拉長(zhǎng)了詞語(yǔ)之間的時(shí)間長(zhǎng)度。一方面，作者運(yùn)用句號(hào)是將這幾個(gè)名詞分別當(dāng)作一個(gè)完整的動(dòng)作，每喝一杯主人公總有千言萬(wàn)語(yǔ)想要表達(dá)，但卻發(fā)現(xiàn)無(wú)從說(shuō)起，無(wú)人說(shuō)起，世俗的欲望一次次地吞噬著主人公的良知，他只能借用酒精麻痹自己，重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作。另一方面，每喝一杯主人公心中的情緒也就加深一層，這看似是一個(gè)名詞，其實(shí)更是一種情緒的表達(dá)，主人公希望借酒消愁，卻發(fā)現(xiàn)越喝酒就越愁上加愁，心中的憂愁在無(wú)數(shù)次掙扎中走向自我的墮落與崩潰。

在文章中作者反復(fù)使用句號(hào)隔開的名詞，是希望表達(dá)出一種情緒的延伸，思緒的漫延。作者并沒(méi)有選擇感嘆號(hào)，是因?yàn)橹魅斯磉_(dá)的情緒并不是宣泄式的，而更多是一種無(wú)奈和彷徨。用句號(hào)來(lái)破壞整個(gè)句子的完整性，達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的效果，讓讀者在無(wú)數(shù)個(gè)句號(hào)中體會(huì)到主人公想要表達(dá)卻無(wú)從表達(dá)的悲哀與傷痛。

(二)痙攣的思維

除去思維的漫延處使用句號(hào)以外，文本中一些不相關(guān)的事物之間也用句號(hào)連接起來(lái)。在醉酒或者夢(mèng)中，作者用句號(hào)連接主人公思維中“不同時(shí)間、不同地點(diǎn)”的事物，將這些事物融合在一起，表達(dá)主人公復(fù)雜的情緒與跳躍的思維。例如在第三十八章中作者有一段這樣的文字：

“在地獄里跳舞。12345。日本電影量質(zhì)俱佳。三月之霧。從鏡子里看到了什么。西游記是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。春季大馬票。智利隊(duì)定下月來(lái)港。象牙與雕木。孕婦最好不要吸煙。紅燒大鮑翅。福克納無(wú)疑是個(gè)天才。我希望能買中大冷門?！盵3]193

無(wú)論從地點(diǎn)還是從時(shí)間上來(lái)看，這些事物完全不具有相關(guān)性，這仿佛是作者醉酒后的胡話，但這恰恰呈現(xiàn)出作者內(nèi)心最真實(shí)的狀態(tài)。主人公的內(nèi)心常常處于一種焦灼甚至掙扎的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中所想到的事物是不具有連貫性的，他們就仿佛碎片一樣充斥著主人公干癟的靈魂。這種錯(cuò)綜的事物，其實(shí)也表現(xiàn)著香港文化的混雜，20世紀(jì)60年代初，香港文化受到了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的束縛，通俗文學(xué)、流行文學(xué)占領(lǐng)市場(chǎng)，而嚴(yán)肅文學(xué)卻沒(méi)有立足之地，更為嚴(yán)重的是“一些不入流乃至下流的文學(xué)垃圾也以‘文學(xué)’之名混跡于坊間”[6]，所以主人公的內(nèi)心對(duì)這種文化現(xiàn)象充滿了憤怒，沉醉于酒精中無(wú)法自拔。

四、零標(biāo)點(diǎn)：情緒的動(dòng)態(tài)

小說(shuō)中還出了一種特別的表現(xiàn)手法，就是零標(biāo)點(diǎn)。這種零標(biāo)點(diǎn)在文章當(dāng)中一共出現(xiàn)了五次，分別是第二章、第六章、第十章、第二十五章、第三十二章。作者采用這種零標(biāo)點(diǎn)的手法來(lái)表現(xiàn)醉夢(mèng)中情緒的流動(dòng)，展現(xiàn)出了如詩(shī)歌般飄蕩的思維。

例如，在三十二章中作者遇到了自己多年前的老同事沈家寶，沈家寶現(xiàn)在依靠賣日貨發(fā)財(cái)，他告訴主人公香港現(xiàn)在的商業(yè)市場(chǎng)百分之七十都是日貨，這深深刺痛了主人公，因?yàn)樗麩o(wú)法忘記當(dāng)年在重慶時(shí)的慘痛遭遇，與沈家寶交談后他痛心不已，晚上做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)到了：

“我走進(jìn)一面偌大的鏡子

……

這是一個(gè)奇異的世界猶如八卦陣一般教每一個(gè)人走到里邊去尋找自己

在這個(gè)世界里戀愛(ài)不是雙方面的事每一個(gè)人都愛(ài)自己

在這個(gè)世界里人們可以從自己的額角上看到時(shí)間的腳印

在這個(gè)世界里白發(fā)與皺紋是兩樣最可憎的東西

在這個(gè)世界里只有眼睛最真實(shí)除此之外都是影子

在這個(gè)世界里每一個(gè)人都沒(méi)有靈魂

我倒是愿意做一個(gè)沒(méi)有靈魂的人在這個(gè)世界逍遙自在地過(guò)日子不知道快樂(lè)也不知道憂愁成天用眼睛去觀察另外一個(gè)自己以及另外一個(gè)世界”。

在這段文字中，主人公對(duì)于香港的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴，控訴這里的每個(gè)人都被物化，失去了靈魂的人如同行尸走肉，找不到歸宿。劉以鬯采用的無(wú)標(biāo)點(diǎn)文字都出現(xiàn)在醉酒后的心理狀態(tài)或者是睡夢(mèng)中狀態(tài)，在這種狀態(tài)里思想和意識(shí)都是不受約束的，就如同詩(shī)歌一樣，所以去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能夠很好的反映當(dāng)時(shí)的心理。但是作者并沒(méi)有將這些文字堆疊在一起，而是通過(guò)分行來(lái)降低閱讀的難度，減少句子的歧義。這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的使用，確實(shí)增加了文字的修辭效果，“凸顯出特殊的視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象，使人強(qiáng)烈地感受到視覺(jué)上的整一性和聽(tīng)覺(jué)上的不間斷性”[7]。

作為一名“純粹的都市行吟詩(shī)人”[8]的劉以鬯，以這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字，一方面讓讀者感受到了一種流動(dòng)與順暢，將自己內(nèi)心的情感毫無(wú)障礙地宣泄出來(lái)，一方面也打亂了整部小說(shuō)在敘事上的時(shí)空關(guān)系。另外，從有標(biāo)點(diǎn)到無(wú)標(biāo)點(diǎn)的過(guò)程也展現(xiàn)了時(shí)間的流動(dòng)。在10(a)章到10(b)章這個(gè)過(guò)程，就是主人公從現(xiàn)實(shí)慢慢滑入睡夢(mèng)中的過(guò)程，而這種滑入也伴隨著他的心理逐步走向隱秘與私人化的過(guò)程，從而完全脫離現(xiàn)實(shí)的束縛，進(jìn)入到自我的世界中。

一直以來(lái)，劉以鬯的意識(shí)流手法成為人們關(guān)注的對(duì)象，而他在文章中所使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)同樣有著與眾不同之處。本文通過(guò)嘗試對(duì)《酒徒》中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用情況的描述，試圖展現(xiàn)劉以鬯在實(shí)驗(yàn)小說(shuō)開創(chuàng)性成就中較為隱蔽的一個(gè)方面，他用這種“有意味的形式”在使文章呈現(xiàn)出特別的審美情感同時(shí)，也揭示出隱藏在背后的深刻的人生內(nèi)涵。

[1] 江少川.臺(tái)港澳文學(xué)論稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：180.

[2] 李金苓.破折號(hào)的修辭作用[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，1982(2)：66-79.

[3] 劉以鬯.酒徒[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985：1.

[4] 鹿義霞.多重漩渦中的心靈苦役——論劉以鬯《酒徒》呈現(xiàn)的復(fù)雜文藝生態(tài)[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(12)：18-21.

[5] 趙 麟.文化融合——?jiǎng)⒁咱说南愀蹠鴮慬D].西安：西北大學(xué)，2015.

[6] 曹惠民.意識(shí)流小說(shuō)中“與眾不同”之作——重評(píng)劉以鬯《酒徒》[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)：社科版，2008(4)：23-27.

[7] 曹石珠.“無(wú)標(biāo)點(diǎn)文字”不否定標(biāo)點(diǎn)符號(hào)存在的價(jià)值[J].當(dāng)代修辭學(xué)，1991(3)：24-25.

[8] 李 鈞.香港現(xiàn)代主義小說(shuō)的奠基之作——?jiǎng)⒁咱恕毒仆健芳?xì)讀[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(5)：109-116.

Abstract：TheDrinkerby Liu Yichang is called the first stream of consciousness novel in China. It has demonstrated his outstanding literary achievement， including the critique of Hongkong reality and some unique artistic skills. Through research， it is found that in his numerous artistic techniques， the use of punctuation marks is rarely concerned， but this is an important aspect in his novels. Liu Yichang’s extraordinary use of punctuation marks makes it a “meaningful form” in the text， and it shows his unique aesthetic emotion and profound life meaning in this way.

Key words： punctuation mark； stream of consciousness； localization； inner truth

(責(zé)任編輯：倪向陽(yáng))

MeaningfulForminTheDrinker：On Punctuation Marks inTheDrinkerby Liu Yichang

SHI Shuoting

(School of Literature， Hebei Normal University， Shijiazhuang 050024， China)

I207.425

A

2095-4476(2017)09-0051-05

2017-05-02；

2017-06-08

史碩婷(1992— )，女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。