王瑩雪

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校， 重慶萬州404120）

電影《王朝的女人楊貴妃》主題及敘事藝術(shù)

王瑩雪

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校， 重慶萬州404120）

電影《王朝的女人楊貴妃》講述了楊貴妃凄迷、美麗而短暫的一生，演繹了與壽王、唐明皇父子的愛情故事,以及充斥其中的宮廷斗爭、政治角逐;以新穎而獨(dú)特的視角闡釋了李楊愛情的現(xiàn)代性，彰顯了楊玉環(huán)獨(dú)特的個性，冰清玉潔的心靈，堅強(qiáng)的心地,影作有力地駁斥了加在楊玉環(huán)身上的罪責(zé)，批判了紅顏禍水論。

王朝的女人； 楊貴妃； 主題； 敘述藝術(shù)

楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬號稱中國古代四大美女,其與唐明皇李隆基的愛情故事更是凄美動人、蕩氣回腸，成為中唐以來文人墨客筆下長寫不衰、津津樂道的題材,體現(xiàn)在不同的文學(xué)體裁中。據(jù)統(tǒng)計，詩歌僅唐代就多達(dá)159首，以白居易的《長恨歌》為代表；小說多達(dá)19部以陳鴻的《長恨歌傳》、王仁裕的《開元天寶遺事》為其顯著代表[1]。這些作品記載著李楊愛情，同時亦蘊(yùn)含著對楊玉環(huán)持著不同的歷史評價——贊美與批判。2015年7月30日以來上映的由張藝謀導(dǎo)演、范冰冰主演的電影《王朝的女人楊貴妃》以恢弘壯闊的畫面，以細(xì)膩的心理、語言、動作、肖像描寫如絲刻畫了一位天真善良，心細(xì)如發(fā)，善歌舞、懂音律的才女佳人楊玉環(huán)。作為王朝的女人，她注定被王朝的主人所鐘愛一生；作為王朝的女人，歷史注定要她承擔(dān)王朝衰亡的責(zé)任，電影正是圍繞著這兩個方面情節(jié)展開的。

一、才女佳人貴皇妃，朝政不聞歷史問：三重主題

（一） 贊美楊玉環(huán)才貌雙全

贊揚(yáng)楊玉環(huán)婀娜多姿、冰清玉潔、高貴典雅、多才多藝，顯然是電影《王朝的女人——楊貴妃》的看點(diǎn)。與以往作品如出一轍，該電影依然是突出楊貴妃之美之才之嬌，無疑是吸收了以往作品如白居易《長恨歌》、洪升《長生殿》中對楊貴妃的美麗多嬌的描寫。不過電影摒棄了《長恨歌》中楊玉環(huán)美色惑亂君王的情節(jié)“從此君王不早朝”，相反楊玉環(huán)不僅溫柔如水，陪伴在日理萬機(jī)的唐明皇身邊，而且精通音律、能歌善舞成為唐明皇的知音。楊玉環(huán)的美打動唐明皇，她的才藝更是令李隆基頓生高山流水、知音難遇之感。

（二） 紅顏禍水論批判

對紅顏禍水論的駁斥是該電影的一個重要的價值取向。所謂紅顏禍水，是指女人尤其是美麗的女人誤國，自古紅顏薄命者居多，能為禍水者較少。根據(jù)歷史小說記載中國古代共有七位紅顏，即夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒、春秋之西施、西漢之呂雉、三國之貂蟬、唐之楊玉環(huán)。暫不提妹喜、妲己、褒姒、西施、呂雉、貂蟬六位紅顏是否都是所謂的禍水，但說楊玉環(huán)因受寵于唐朝由盛而衰的政治環(huán)境中，被人認(rèn)為是禍水而誤國。誤國無非就是說其惑亂君王不理朝政，如白居易所說：“春從春游夜專夜，從此君王不早朝”[2]，但影作中的唐明皇卻是日理萬機(jī)，盡心處理朝政，會見外國使者，果斷英明地周旋外交。另說楊玉環(huán)之堂兄楊國忠把持朝政，結(jié)黨營私，瞞上欺下，勾結(jié)安祿山，導(dǎo)致唐王朝政治局變。

對于楊玉環(huán)一惑亂君王，二其兄專權(quán)禍國殃民皆緣于楊貴妃。這兩種所謂的的共識，因此兩種不滿所產(chǎn)生的壓在文武大臣、王子王孫、官兵將士心頭的積憤，至安史叛亂一剎那間頓時如火山一樣爆發(fā)了。安史之亂使得唐王朝分崩離析，唐朝將士、王公大臣無情地把矛頭指向了了手無縛雞之力、弱不禁風(fēng)的楊玉環(huán)，將安史之亂、唐朝由盛而衰的歷史責(zé)任，加在了一個柔弱嬌嫩的女人肩膀之上。影作毫不隱晦地宣揚(yáng)唐朝亂政與楊玉環(huán)無絲毫關(guān)系，楊玉環(huán)志不在政治而在于追求個人幸福生活，她不惜傾其短暫的一生追求真愛，曾天真地認(rèn)為壽王李瑁是可托付終身的夫君，“你我，只此一生，只此一世?！盵3]在品享了新婚燕爾短暫而美好的時光之后，因李瑁為了自己的地位懇求妻子楊玉環(huán)再嫁自己的父親唐明皇。李瑁決絕無情之舉，令楊玉環(huán)萬念俱灰，愛情之火被殘酷的宮廷斗爭熄滅了。她絕望地遁入空門，但又被唐明皇輪番的求愛攻勢征服了，唐明皇的“情用命賭”的愛情誓言再度點(diǎn)燃了本已熄滅的愛情之火。楊玉環(huán)與唐明皇真愛之后，投入到愛情的甜蜜生活中。楊玉環(huán)愛唐明皇，愛得那么自私，終究是個小女人，因愛之深，嫉妒梅妃。護(hù)夫心切，攪亂棋盤，不讓夫君輸棋維護(hù)夫君顏面，僅僅是出于愛，沒有絲毫的政治心眼。楊玉環(huán)如何誤國、如何把持大權(quán)？權(quán)利不是她人生的要義，愛情才是。相反，楊玉環(huán)還要善意提醒唐明皇朝政大事，如在重用楊國忠的事情上，而唐明皇卻不以為然。由此分析作為唐朝最高統(tǒng)治者唐明皇，對安史之亂和唐朝國運(yùn)衰亡應(yīng)承擔(dān)重大的歷史責(zé)任。

然而，鑒于封建社會為尊者諱文化背后潛在的君為臣綱等倫理綱常的制約，臣下即使清楚責(zé)任應(yīng)在君主，但不敢踐約，不敢不臣，而怨氣又不能不泄，只好把怒氣撒向了君王側(cè)的楊玉環(huán)，打著清君側(cè)的旗幟將紅顏禍水論強(qiáng)加于楊玉環(huán)，但現(xiàn)代人們越來越不接受這一評判。張藝謀等導(dǎo)演、劇作家借玉環(huán)之口、使臣之目狠狠地予以回?fù)簟?/p>

（三） 李楊愛情闡釋

影作最終仍未脫俗，依舊沿襲了以往文學(xué)作品中所描寫的李楊愛情。唐明皇與楊玉環(huán)的結(jié)合，違背了人倫道德，但從人類普遍而美好的愛情情感角度而言，卻是動人心弦的情愛之曲。電影淡化了李楊愛情的違人倫性，強(qiáng)化了二人情感升溫、交融的整個過程的描寫，體現(xiàn)了他們之間愛情的曲折性、真實(shí)性、現(xiàn)代性。作為封建社會的最高統(tǒng)治者唐明皇若欲納妃，一道圣旨即可。而唐明皇卻一波三折，“情用命賭“，用情之深溢于言表。贈送金釵表明心跡，幾番被冷落，卻持之以恒，頗具現(xiàn)代戀愛婚姻的痕跡。尤其是李隆基尊重楊玉環(huán)，任其去留，這是古代君王很難做得到的。唐明皇以真情打動了楊玉環(huán)，贏得了美人心，攬美人于懷。楊玉懷始冷漠之，甚至公然冒犯唐明皇，“你是皇帝，除了用權(quán)力，你還能用什么？”倔強(qiáng)的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。漸漸地楊玉環(huán)冰封的心被唐明皇熾熱的愛感化了，從而產(chǎn)生愛情。

楊玉環(huán)是位用情專一的女子，一旦對唐明皇產(chǎn)生了愛意，整個心思都撲在這個男人身上，是她人生的全部。她的情緒隨著愛人唐明皇的喜怒哀樂而波動起伏。作為十足的女人，楊玉環(huán)的愛是自私的，專寵之心日益劇增，當(dāng)?shù)弥泼骰嗜チ嗣峰鷮m中而醋意大發(fā)，使小性子，拉下宮中之布，發(fā)泄不滿。而唐明皇解釋這是一場誤會，理由是與梅妃送行而非其它。二人頓失前嫌，恩愛如初。但據(jù)尤小剛指導(dǎo)的電視劇《楊貴妃秘史》揭露，唐明皇因楊玉環(huán)懷孕，詔梅妃侍寢。而張藝謀等指導(dǎo)的《王朝的女人楊貴妃》借唐明皇之口為唐明皇背叛李楊愛情而隱瞞事實(shí)。顯然，該電影是極力美化李楊愛情，不容其有半點(diǎn)瑕疵。另外世人對楊玉環(huán)與唐明皇誰應(yīng)當(dāng)負(fù)起安史之亂的歷史責(zé)任爭執(zhí)不已，但對于二人的愛情卻從未質(zhì)疑。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了現(xiàn)代觀眾對李楊為代表忠貞不渝的愛情的美好向往。

二、主題敘事藝術(shù)

（一） 全知視角揭示主題

全知式視角是指第三者的眼睛，敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下、調(diào)度之中。電影《王朝的女人楊貴妃》正是以第三者的目光和認(rèn)知來證明自己的觀點(diǎn)，向觀眾表明創(chuàng)作的價值取向。

電影《王朝的女人 楊貴妃》中的第一個旁觀者，就是該電影一開始的敘述者大秦東羅馬帝國使臣，這與以往文學(xué)作品以及1995年版的電影《楊貴妃》的敘事方式大相迥異，該影作并未一任影片中的主人公盡情釋放情緒，以語言行為大膽展示自己的內(nèi)心世界，而是塑造了這樣一位非漢唐人士東羅馬帝國使臣，以他的所見所聞，展現(xiàn)了他眼中的楊玉環(huán)。劇作家之所以選擇一位大秦東羅馬帝國使臣作為敘事者，主要原因在于其非漢唐人士，尚未沾染偽形中國文化氣息，純粹是以全新的眼光、客觀的標(biāo)準(zhǔn)評價楊玉環(huán)，沒有絲毫的歷史偏見。電影中主人公楊玉環(huán)的出現(xiàn)，第一次婚姻的不幸，愛情的重生，情感生活的波瀾，生命的隕落；音樂天賦，仙人才貌等等都是由東羅帝國使臣的眼中見出、口中述出，更加印證了楊玉環(huán)的聰慧高潔、多才多藝。東羅馬帝國使臣目睹了主人公楊玉環(huán)所經(jīng)歷的一切，成為了整部電影情節(jié)的線索?？梢哉J(rèn)為，該電影的取材，主要源于東羅馬帝國使臣留下的記載，與中國楊玉環(huán)題材的文學(xué)作品、史料以及民間傳說更令人覺得真實(shí)可信。尤其是在馬嵬坡六軍逼宮之時，東羅馬帝國使臣勸說楊玉環(huán)離開大唐，而楊玉環(huán)卻寧死不離，要把愛情堅守到底，結(jié)果馬嵬坡上紅顏香消玉損，楊玉環(huán)以年輕而美麗的生命捍衛(wèi)了神圣而堅貞的愛情，唐明皇“情用命賭”的愛情誓言在楊玉環(huán)身上實(shí)現(xiàn)了。而東羅馬帝國使臣目睹且經(jīng)歷了楊玉環(huán)與唐明皇生動感人的生死訣別，愛情即將結(jié)束之前的痛苦，楊玉環(huán)親赴黃泉的一幕幕場景，這就有力打破了楊玉環(huán)馬嵬坡死里逃生于海外的民間傳說。

楊玉環(huán)在中國人眼中是位“回眸一笑百媚生”的絕世美女，贏得君王“三千寵愛在一身”，是中國古典美人。具有不同民族審美觀的大秦東羅馬帝國使臣以異國文化視覺審視楊玉環(huán)，深以為楊玉環(huán)不失為佳麗。與美麗相比，大秦東羅馬帝國使臣更加看重的是楊玉環(huán)在音樂方面的天賦，這是作為老師對學(xué)生才華悟性的欣賞與器重。

第二個是李楊愛情的主角之一唐明皇，唐明皇深知楊玉環(huán)與他之間只有男女之間的愛情，楊玉環(huán)對他的愛是純潔的，與權(quán)力地位無關(guān)。在六軍逼宮之際，陳玄禮為首的將士逼迫唐明皇以敗壞朝政之名處決楊貴妃。此時，唐明皇挺身而出為楊玉環(huán)辯解，“貴妃從不過問政事?！彪m然金口玉言的唐明皇此時此刻的辯解顯得微不足道，失去了應(yīng)有的效果，但卻能看出楊玉環(huán)的哥哥楊國忠陷害忠良、結(jié)黨營私種種罪惡，與其絲毫無關(guān)。唐明皇肯定了楊玉環(huán)與安史之亂、朝政動蕩無絲毫關(guān)系，就承認(rèn)了楊玉環(huán)對唐朝的國運(yùn)衰微不應(yīng)負(fù)任何責(zé)任。唐明皇尚且能夠清醒地認(rèn)識到楊玉環(huán)沒有義務(wù)承擔(dān)王朝興衰的歷史責(zé)任，那么當(dāng)世如白居易，后世封建文人政客統(tǒng)治者以及今人，何必再指責(zé)楊玉環(huán)呢？因此，紅顏禍水論不適合用來評價楊玉環(huán)。

（二） 現(xiàn)身說法

限知視角，即限制視角，視角受到限制，往往是以第一人稱的敘述方式。1962年版的電影《楊貴妃》是以第一人稱“我”的方式，即限知視角來看待這個世界的。2015年上映的電影《王朝的女人 楊貴妃》雖然不是以第一人稱敘述的，但它運(yùn)用了第一人稱所發(fā)揮的作用。編劇或?qū)а萁栌爸兄魅斯珬钣癍h(huán)之口傳達(dá)出了自己的價值取向，即楊玉環(huán)并非導(dǎo)致唐朝國運(yùn)衰退、奸臣亂政局面的罪魁禍?zhǔn)?。唐明皇任用楊國忠為相，楊玉環(huán)曾直言不諱提醒唐明皇：“皇上封我哥哥為丞相，他能勝任嗎？”唐明皇并沒引以為戒而是自信地回答說：“治理天下的是朕”，楊玉環(huán)盡到了勸戒的義務(wù)。在馬嵬坡上面對氣勢洶洶的六軍將士，楊玉環(huán)義正辭嚴(yán)地反駁他們加在自己身上禍國殃民的罪責(zé)，楊玉環(huán)動之以情、曉之以理，從不干涉朝政；為了朝廷的穩(wěn)定，不要孩子。顧大局識大體，深明大義的楊玉環(huán)形象噴涌而出。

（三） 渲染法

片中優(yōu)美細(xì)膩的影調(diào)、濃郁厚重的古韻，華麗的視覺盛宴；多款華美的服裝、驚艷的造型，為楊玉環(huán)的出場，盛裝與美貌的展現(xiàn)做了很好的鋪墊與襯托。音樂配樂方面，片方用到了波蘭電影配樂大師普瑞斯納擔(dān)綱音樂制作?！盀榱苏鎸?shí)還原大唐的恢弘大氣，影片幾乎每個場景都大量使用特技，有的鏡頭也許只一晃而過，但全片為追求細(xì)節(jié)精良下了苦功。

三、結(jié)語

電影《王朝的女人 楊貴妃》塑造了一位古今流為美談的傳奇人物楊貴妃，她真實(shí)而虛幻，多情而專一，單純而多思，美麗而多才；她在甜蜜的愛情與殘酷的政治斗爭夾縫中生存。電影不遺余力地運(yùn)用各種藝術(shù)手段來展示楊玉環(huán)綽約多姿的身材，嬌嫩可愛的性格，天資聰慧的音樂天賦，不甘蒙冤大膽為己申訴的女權(quán)意識等等，盡情地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

[1] 于蘭琪.唐代李楊題材作品主題流變研究[M].重慶：西南大學(xué),2013.

[2] 白居易.白居易詩詞選[M].合肥：黃山出版社，2007.

[3] 張藝謀.王朝的女人楊貴妃[EB/OL].[2016-12-28]http://www.bsup.cn/player/index40814-0-0.html.

2016-12-28

王瑩雪（1979-）女，河南襄城人，碩士，講師，研究方向為明清文學(xué)，電話：13594769652。

J905

A

1671-4733（2017）01-0135-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2017.01.042