郭海明

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

高校圖書館經(jīng)典閱讀的推廣策略與方式

郭海明

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

在分析經(jīng)典閱讀的價值、環(huán)境與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出經(jīng)典閱讀的推廣必須堅持經(jīng)典與大眾文化相結(jié)合、開放性與雙向性相結(jié)合、人文化與制度化相結(jié)合、研究性與教育性相結(jié)合的策略，并以濰坊學(xué)院圖書館閱讀推廣實踐為例探討了高校圖書館經(jīng)典閱讀推廣的具體方式。

高校圖書館；經(jīng)典閱讀；閱讀推廣

2004年，復(fù)旦大學(xué)推出的《上海大學(xué)生發(fā)展報告》對當(dāng)代大學(xué)生閱讀習(xí)慣進行了一次調(diào)研，結(jié)果顯示經(jīng)常閱讀人文社會科學(xué)典籍和學(xué)術(shù)類著作期刊的大學(xué)生不足1/3。[1]2007年4月24日，復(fù)旦大學(xué)“世界讀書日經(jīng)典文本閱讀情況調(diào)研”結(jié)果顯示，大學(xué)生在經(jīng)典文本閱讀量上與國外大學(xué)生特別是國外名校大學(xué)生相比有較大差距，[2]絕大多數(shù)同學(xué)在3個月內(nèi)對于中外文學(xué)名著以及專業(yè)經(jīng)典文本的閱讀量都在3本以下，而美國大學(xué)生平均每周的閱讀量是500至800頁。2008年根據(jù)對沈陽地區(qū)8所高校近1500名在校本、專科生及研究生的課外閱讀行為的隨機調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在“大學(xué)生課外閱讀主要圖書類型”一題中選擇“休閑娛樂類書”占到了樣本總數(shù)的62.1%，明顯高于經(jīng)典名著35.2%。[3]2016年4月，濰坊學(xué)院大學(xué)生閱讀協(xié)會隨機對本校100名大學(xué)生的調(diào)查采訪結(jié)果顯示，只有11人完整地讀過中國文學(xué)四大名著。從以上調(diào)查來看，疏遠經(jīng)典、閱讀退化是當(dāng)前大學(xué)生閱讀取向中一個突出的現(xiàn)象，已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的地步。這也反映了大學(xué)生課外閱讀呈一種快餐化、通俗化的傾向，其閱讀目的在很大程度上帶有消遣性，而不是拓寬知識、提高修養(yǎng)。閱讀是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。作為經(jīng)典文化作品的收藏與提供利用場所的圖書館有責(zé)任與義務(wù)向全社會推廣經(jīng)典，激發(fā)公民的閱讀興趣。社會的發(fā)展和科學(xué)的進步，使得閱讀媒介日益豐富、閱讀環(huán)境日益復(fù)雜，人們的閱讀價值取向也為之變動。在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化新時代閱讀環(huán)境下，如何指導(dǎo)與推廣經(jīng)典閱讀，是社會發(fā)展的需要，是人類文明進步的需要，也是圖書館的重要工作內(nèi)容。

一、經(jīng)典閱讀的價值

經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作，通常是指那些有著持久的生命力，經(jīng)過了歷史考驗，具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性，刊載有該領(lǐng)域內(nèi)最基本、根源的知識。[4]經(jīng)典既包括經(jīng)過歷史浣淘沉積下的具有時間性跨度著作的集合體，又該包括在現(xiàn)代社會意識形態(tài)影響下帶有大眾文化色彩的價值觀念、不斷傳承衍變的、能夠引發(fā)人向往追求“真、善、美”教化人性的著作。經(jīng)典所具有的持久不衰的經(jīng)典的魅力和不可窮盡的經(jīng)典的張力決定了經(jīng)典閱讀不同于實用性、功利性閱讀，也不同于大眾文化語境中的時尚閱讀。[5]經(jīng)典閱讀的時代性要求培養(yǎng)有獨立思考意識和自由批判思想的有個性的現(xiàn)代人，從而擺脫無意識接受，淡化功利性，提高道德性和價值性認(rèn)識，滿足人們對知識需求和自身發(fā)展的需要，成就人的理想價值。

1.獲取知識，促進思維

培根在《論求知》中說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格?！笨梢?，閱讀是人們獲取知識的重要途徑。北京大學(xué)王余光教授也認(rèn)為，讀書或者閱讀一些經(jīng)典著作對人們思維的系統(tǒng)性和語言表達方面有很多的好處；而看電視或上網(wǎng)看畫面沒有這方面的幫助，反而起到反作用，從而導(dǎo)致表達困難，詞匯量貧乏或詞不達意。[6]這是因為經(jīng)典不僅僅是文化的經(jīng)典，也是語言的經(jīng)典，邏輯思維的經(jīng)典。一個人的語言表達能力、邏輯思維能力主要來自閱讀，經(jīng)典凝聚了民族語言藝術(shù)的精華，與網(wǎng)絡(luò)大眾化的有著本質(zhì)的區(qū)別。

2.引領(lǐng)成長，陶冶情操

經(jīng)典是經(jīng)過歷史淘洗和時間篩選的作品，超越了時空和文化局限，負(fù)載著人的情感意識，充滿著人的思想觀念、道德評價，是有靈魂、有生命的，具有恒久不變的藝術(shù)魅力和文化價值。閱讀經(jīng)典，可以使讀者與作者進行靈魂與精神的對話，點燃讀者的人生理想，激發(fā)讀者的感知力、思考力、創(chuàng)造力，充實生命內(nèi)容，陶冶人的思想情操。閱讀經(jīng)典是一個人成長、成才、成功的不可少方法與途徑。在閱讀經(jīng)典的過程中，學(xué)生會融入個人的生命體驗和主體情感，使之成為一種生命存在的狀態(tài)，一種人生的必需，為自己構(gòu)筑一個屬于個人的思想情操，一種信念和支柱。

3.拓展視野，涵養(yǎng)心靈

經(jīng)典文本是語言的藝術(shù)，閱讀經(jīng)典作品，讀者除需有對語言的敏感能力外，還應(yīng)具有能動性的、自由的參與、體驗和再造的能力。這對開啟讀者想象力具有積極意義，而且同時亦起到了涵養(yǎng)主體內(nèi)心世界的作用。[7]閱讀主體以最大的能動性進入作品，使自己的心靈與作品的意境相融通，與作品以誠換誠的交流。經(jīng)典閱讀對于主體的心態(tài)、意境以及環(huán)境有著較高的要求，能滌蕩淺俗與躁氣，使人的心態(tài)獲得寧靜和獨立伸展，直至逐漸擴展通古今納天地的心胸氣度。閱讀品位對主體精神品格有著重要的潛在影響，閱讀主體的文化素養(yǎng)與閱讀品位可從內(nèi)涵豐富的經(jīng)典作品中得到更多的精神給養(yǎng)和審美享受。

4.傳承文化，弘揚精神

經(jīng)典是文化，它記錄著一個民族生命發(fā)展的歷程。閱讀中華經(jīng)典，可以使大學(xué)生感受祖國文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感。一個民族的凝聚力主要體現(xiàn)在對本民族文化的認(rèn)同程度上。中華文化源遠流長，讓讀者站在五千年文化基石上，接受經(jīng)典文化滋養(yǎng)，這是一項偉大的文化傳承工程。文化經(jīng)典還具有強化民族責(zé)任意識的作用，伴隨經(jīng)典閱讀，可以提升我們的歷史使命感、時代責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的國家民族情懷。[8]楊叔子院士說：“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進的科學(xué)技術(shù)，我們會一打就垮；沒有人文的精神、民族精神，一個國家一個民族會不打自垮?！?/p>

二、當(dāng)前經(jīng)典閱讀的環(huán)境分析

1.閱讀環(huán)境網(wǎng)絡(luò)化

當(dāng)前，整個人類正在被一場前所未有的文化風(fēng)暴所席卷，這就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化閱讀環(huán)境以計算機網(wǎng)絡(luò)為依托，以數(shù)字信息為主體，因其全新的傳播形式、巨大的信息量和時效優(yōu)勢，對大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的影響和滲透，對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典閱讀造成了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)，不斷沖擊著人們的閱讀和思維方式。由于網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，目前圖書閱讀率和閱讀量呈下降趨勢，收藏和購買圖書的數(shù)量萎靡不振，圖書館借閱量下降，讀書與網(wǎng)絡(luò)閱讀的人數(shù)的消長變化，閱讀的方式多樣且接近書本閱讀的群體數(shù)量下降。在網(wǎng)絡(luò)化閱讀環(huán)境里，人們閱讀興趣與閱讀內(nèi)容日趨多元化且呈現(xiàn)出膚淺化的快餐式特點，使得時間有限性觀念淡化、時間延伸性無形擴大，加之網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下，各種不同形式的媒介與讀者閱讀方式所存在的不可調(diào)和的矛盾的影響，使得對經(jīng)典的認(rèn)識、重視、理解程度也日益下降。

2.閱讀方式數(shù)字化

根據(jù)中國新聞出版研究院的調(diào)查，2014年我國成年人圖書閱讀率為58.0%，報紙閱讀率為55.1%，期刊閱讀率為40.3%。上漲最快的是數(shù)字圖書閱讀率，為58.1%，較2013年的50.1%上升了8.0個百分點。數(shù)字化閱讀方式已經(jīng)成為當(dāng)前閱讀的主流方式，包括網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、pad/PDA/MP4/MP5閱讀等。2014年有49.4%的成年人進行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，較2013年的44.4%上升了5.0個百分點；51.8%的成年人進行過手機閱讀，較2013年的41.9%上升了9.9個百分點；2.0%的成年人用光盤閱讀，比2013年的0.9%上升了1.1個百分點；5.3%的成年人在電子閱讀器上閱讀，較2013年的5.8%下降了0.5個百分點；9.9%的成年人使用Pad（平板電腦）進行數(shù)字化閱讀；34.4%的成年人在進行微信閱讀。[9]這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國國民的閱讀載體方式日益趨向數(shù)字化。

3.閱讀特征后現(xiàn)代化

著名學(xué)者高宣揚在《后現(xiàn)代論》中出：“作為一種表現(xiàn)時代精神的思想性范疇，‘后現(xiàn)代’所要表達的是一種‘不確定’、‘迷糊’、‘偶然’、‘不可捉摸’、‘不可表達’、‘不可設(shè)定’及‘不可化約’的精神狀態(tài)、思想模式、品位模式和事物狀態(tài)?！盵10]后現(xiàn)代化特征在閱讀上主要體現(xiàn)在人們面對信息壓力時產(chǎn)生的一種焦慮、浮躁的心態(tài)，推崇的是娛樂、游戲、休閑的快餐式的淺閱讀，閱讀時更注重當(dāng)下的快感和滿足，使得讀者對社會與文化的深度思考逐漸缺失。同時，紛繁蕪雜的海量信息，使得自控力弱、好奇心又強的讀者在閱讀時注意力難以集中，閱讀效率低下，并且極其容易在多元文化面前受到道德沖擊，迷失自我。無論是現(xiàn)代性還是后現(xiàn)代性的沖擊，人們往往缺乏對時間的對比思考，茫然時間，無知時間，進而產(chǎn)生表面的浮躁現(xiàn)象，都是由時間概念的模糊性導(dǎo)致的接受的多樣性、無目的性。因而大學(xué)生經(jīng)典閱讀不能說是回歸經(jīng)典，亦不能局限于經(jīng)典閱讀，而應(yīng)該擴大延伸性，增大時間觸角，輻射思想，讓人們感覺到時間的局限性，而不是以享受的名義度過時間，浮躁經(jīng)典。筆者否認(rèn)模糊閱讀，模糊經(jīng)典，甚至欺侮經(jīng)典的做法。

三、高校圖書館經(jīng)典閱讀的推廣策略

高校圖書館是大學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)場所，更是學(xué)生們的閱讀天地。高校圖書館應(yīng)該充分利用圖書館場所與豐富的經(jīng)典圖書資源，以現(xiàn)代化的閱讀推廣思路，探求具有開放性與雙向性、學(xué)術(shù)與知識性、人性化與制度化結(jié)合經(jīng)典閱讀推廣策略，結(jié)合不斷更新的數(shù)字信息新技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，為大學(xué)生的經(jīng)典閱讀興趣的提升與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)做出重要貢獻。

1.經(jīng)典化與大眾化相結(jié)合

由于現(xiàn)代大眾文化的休閑與娛樂特點，容易受到讀者的歡迎，因此，推廣經(jīng)典閱讀要與大眾文化相適應(yīng)，要借助于大眾文化的力量得以廣泛傳播。同時大眾文化需求要求圖書館等推廣經(jīng)典閱讀的主體自身必須具有預(yù)見性，擁有強烈的現(xiàn)代化人文氣息和多種價值觀的批判能力。經(jīng)典與大眾文化相結(jié)合的目的是要將經(jīng)典大眾化，而后適應(yīng)大眾化的步伐繼而升華經(jīng)典，這也是推廣經(jīng)典閱讀的社會文化傳承價值所在。通過公眾喜聞樂見的大眾文化方式理解并傳承經(jīng)典，多數(shù)的經(jīng)典流傳發(fā)展也正是在大眾和大眾文化作用下完成的。沒有大眾文化的存在，不可能有經(jīng)典的自覺傳承，而認(rèn)為經(jīng)典就是文學(xué)作品經(jīng)典的想法，是與經(jīng)典閱讀的初衷相左。因此，大眾文化與經(jīng)典間并不是不可交融的矛盾體，而是有機的統(tǒng)一體。而與時代精神相適應(yīng)發(fā)展的大眾文化的繁榮在很大程度上就把時代所傳達的精神品格與經(jīng)典聯(lián)系起來了，經(jīng)典也就需要大眾文化的串接與廣泛應(yīng)用。

2.開放性與雙向性相結(jié)合

經(jīng)典閱讀推廣要求推廣主體間以開放的精神交流經(jīng)典推廣的思想、技術(shù)、方法等，并且能認(rèn)識并且容納不同的思想經(jīng)典，與時代、世界同步，這也是經(jīng)典推廣策略先進性的根本要求。因此，圖書館間、圖書館內(nèi)部、圖書館與讀者間可以開展形式豐富多彩的交流會，就經(jīng)典閱讀與推廣的種種問題提出研究的方案，以便更好的為推廣經(jīng)典閱讀的工作做準(zhǔn)備。所謂雙向性指作為知識承載傳播機構(gòu)的圖書館，其功用不僅僅是局限于經(jīng)典書籍與知識收藏、傳遞與提供，更應(yīng)擁有與讀者回流應(yīng)答的機制，從而使其成為真正思想活躍的倉庫與源泉。這就需要一個輸出和反饋的循環(huán)機制來完成這個回流問題。圖書館經(jīng)典研究推廣工作要與閱讀交流、專業(yè)輔導(dǎo)結(jié)合起來，綜合提升經(jīng)典推廣的功效。將開放性和雙向性結(jié)合起來綜合應(yīng)用于經(jīng)典閱讀推廣之中，將更具效力，更能提升經(jīng)典推廣抗政治侵蝕影響的能力，堅定服務(wù)社會主義文化的方向。

3.人性化與制度化相結(jié)合

經(jīng)典閱讀的推廣靠的是引導(dǎo)個人興趣的培養(yǎng)，是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動。因此，我們的推廣策略應(yīng)當(dāng)遵守“以人為本”的原則，在滿足讀者求知欲的同時，重點考慮怎樣關(guān)心人、愛護人、尊重人，在指導(dǎo)過程中更多的給予人文關(guān)懷，制定人性化的推廣方案與制度。如，對經(jīng)典著作設(shè)立人性化的科學(xué)分類，建立經(jīng)典專欄，以求推廣；分析讀者的閱讀興趣、專業(yè)特點，從而定期推薦其興趣相互補的經(jīng)典作品；成立大學(xué)生閱讀自助組織，實行自治管理；組織定期的主題閱讀推廣活動，激發(fā)同學(xué)們的閱讀熱情。大學(xué)生讀經(jīng)典僅僅停留在倡導(dǎo)的層面是遠遠不夠的，必須靠強有力的制度機制來推動，才能逐漸成為大學(xué)生的自覺行動。為了使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的精髓，推動經(jīng)典文獻的學(xué)習(xí)和普及，學(xué)校教務(wù)部門應(yīng)在全校范圍內(nèi)開設(shè)經(jīng)典文獻導(dǎo)讀或中外文化名著導(dǎo)讀等公共課或選修課，把經(jīng)典文化納入正規(guī)的課程體系之中。只有這樣才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，也接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)經(jīng)典只有走進課堂，才能融入到大學(xué)的主流文化之中，使之成為一種精神而代代相傳。圖書館等機構(gòu)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)大學(xué)生閱讀需求，成立閱讀指導(dǎo)組織，如大學(xué)生閱讀協(xié)會，廣泛閱讀推廣活動。

4.研究性與教育性相結(jié)合

經(jīng)典的推廣不僅僅是對現(xiàn)有經(jīng)典的閱讀推廣，更需要推廣主體不斷的發(fā)掘和塑造新的經(jīng)典作品并向讀者推廣閱讀。經(jīng)典推廣的研究性是指對相對時空內(nèi)的新舊著作的典性因素進行學(xué)術(shù)性發(fā)掘、塑造、創(chuàng)造，擴展作品的經(jīng)典性功能，使其向著經(jīng)典的多樣性方向發(fā)展，逐步形成新的經(jīng)典作品，以達到向社會大眾化推廣的目的要求。在做好已有經(jīng)典的推廣工作的同時，開發(fā)特定文化區(qū)域內(nèi)的著作，發(fā)揮圈子效應(yīng)，使其向著經(jīng)典化的方向發(fā)展甚至可以成為這區(qū)域特定時空內(nèi)的經(jīng)典。加強經(jīng)典閱讀推廣的教育功能，促進經(jīng)典的自我認(rèn)知與自我塑造的能力的拓展發(fā)揮，使讀者覺得讀書就在進步，讀書就傳承經(jīng)典，然后再批判性的吸收經(jīng)典知識，得到啟發(fā)與進步，促進個人與社會的發(fā)展；圖書館也要增強經(jīng)典教育職能，圖書館不僅僅是社會公共性組織，更應(yīng)該是傳播經(jīng)典知識帶動經(jīng)典閱讀的組織，圖書館可以開設(shè)經(jīng)典講壇，利用更加廣闊和直接的經(jīng)典資源，在配合教學(xué)制度下，滿足服務(wù)廣大師生的經(jīng)典教育要求。

四、高校圖書館經(jīng)典閱讀的推廣方法

1.深入調(diào)研讀者的閱讀行為

高校圖書館經(jīng)典館藏豐富，開展閱讀推廣活動、提高師生閱讀興趣是其義不容辭的職責(zé)。圖書館只有深入研究讀者心理和閱讀行為，才能更好地滿足讀者對知識和閱讀的需求，深入細致地做好閱讀服務(wù)與推廣工作。一方面，圖書館要通過優(yōu)化閱讀環(huán)境、提供推薦目錄、正面引導(dǎo)等方法開展閱讀服務(wù)，并培養(yǎng)讀者的閱讀能力使其學(xué)會識別文獻的優(yōu)劣及價值；另一方面，要重視閱讀理論的探討，廣泛調(diào)研讀者的閱讀行為與心理，把閱讀行為放在社會大背景下來研究閱讀對象、閱讀主體結(jié)構(gòu)、閱讀方式、閱讀性質(zhì)等。濰坊學(xué)院圖書館每年都通過大學(xué)生閱讀協(xié)會在大學(xué)生中開展閱讀狀況調(diào)查和圖書館服務(wù)讀者滿意度調(diào)查，為圖書館閱讀推廣策略的制定與規(guī)劃提供了了解讀者閱讀現(xiàn)狀與興起的第一手資料。

2.合理營造舒適的閱讀環(huán)境

圖書館應(yīng)以人為本，通過創(chuàng)建舒適的人性化閱讀環(huán)境，讓讀者在精神上親近經(jīng)典書籍。閱讀環(huán)境整潔明亮，陳設(shè)舒適優(yōu)雅，使人感到親切愉快，讓人有一種如沐浴春風(fēng)的感覺，這既是一種享受，又在不知不覺中受到熏陶。濰坊學(xué)院圖書館實行大開架開放模式，讀者持學(xué)?！耙豢ㄍā边M入圖書館后就如同進入到一間大閱覽室，所有書庫閱覽室都暢通無阻，概念上無獨立書庫閱覽室之分，讀者可以在這自由借閱、學(xué)習(xí)、研究與討論。圖書館在功能布局、設(shè)施安排及內(nèi)外環(huán)境營造上，充分考慮讀者的意愿和習(xí)慣，方便讀者使用文獻信息，室內(nèi)綠色植物環(huán)繞，處處給讀者以親切和關(guān)懷。在適當(dāng)位置設(shè)立小區(qū)域的休閑討論區(qū)供學(xué)生自由交流與討論。為高層研究人員設(shè)立專門研究室，配備信息檢索與利用所需的各種應(yīng)用軟件、高端工作站和打印機、多媒體裝備等各種學(xué)習(xí)和研究工具。

3.指導(dǎo)大學(xué)生成立閱讀自助組織

閱讀是一種主體自覺行為，要靠主體自主去完成。為推廣閱讀，指導(dǎo)大學(xué)生正確有效地閱讀，促進經(jīng)典知識與文化的傳播、交流和學(xué)習(xí)，濰坊學(xué)院圖書館成立了大學(xué)生閱讀協(xié)會，在全校范圍內(nèi)招納會員。圖書館指派兩名高級職稱人員擔(dān)任閱讀協(xié)會的指導(dǎo)老師。為鼓勵會員們多讀書，圖書館特為閱讀協(xié)會會員發(fā)放專用借閱證，擴大會員借閱權(quán)限。閱讀協(xié)會每年組織一次會員納新，常年會員達100余人，分布于全校各個教學(xué)院部，協(xié)會組織機構(gòu)包括主席團、秘書處、閱讀推廣部、閱讀研究部、讀者服務(wù)部、組織宣傳部等。圖書館為閱讀協(xié)會提供固定的活動場所和活動經(jīng)費支持。一年來，閱讀協(xié)會開展了廣泛深入的閱讀活動，舉辦書友會、閱讀主題沙龍、讀書征文、閱讀專家講座、圖書展讀會、閱讀之星評比等；編輯大學(xué)生閱讀推薦書目，每月定期出版發(fā)放到會員手中。

4.精心組建大學(xué)生閱讀指導(dǎo)機構(gòu)

圖書館作為經(jīng)典文獻收藏與提供利用的專門機構(gòu)，有職責(zé)成立專門的閱讀指導(dǎo)機構(gòu)對讀者的閱讀行為進行科學(xué)的分析與指導(dǎo)。閱讀指導(dǎo)機構(gòu)的形式多種多樣，濰坊學(xué)院圖書館是通過成立心理成長閱覽室的方式來指導(dǎo)大學(xué)生健康閱讀，開展“閱讀療法”服務(wù)，幫助大學(xué)生健康成長成才。心理成長閱覽室采取人性化的、休閑式布局，安放適合交流討論的圓桌藤椅，給人一種放松、舒適的感覺。書籍以心理學(xué)方面為主，包括哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、名人傳記等各類有助于大學(xué)生心理健康成長的書刊。選派兩名具有國家三級心理咨詢師資格的高級館員負(fù)責(zé)心理成長閱覽室的開放和學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。組建學(xué)生心理成長小組，開展學(xué)生心理健康自我調(diào)節(jié)實踐。深入地開展“閱讀療法”研究與服務(wù)，由老師向同學(xué)推薦心靈成長的書單，或者同學(xué)們之間互相推薦滋養(yǎng)心靈的好書，在相互交流的過程中促進身心健康發(fā)展。閱讀療法是一種心理治療的輔助方法，其服務(wù)的過程由館員了解讀者的身心發(fā)展需求與其心理困擾問題，建議適宜的閱讀素材開始；讀者閱讀素材中的角色的遭遇與情境，將自身受到壓抑的情緒投射于其中，進而釋放出來；同時，讀者在閱讀過程中參考素材中角色解決問題的方式，對照自身所面臨的困境，從而找到出適合個人的解決之道。[11]除此，心理成長閱覽室還不定期并舉辦心理愛好者沙龍和心靈成長講座，邀請心理專家、德育專家參與學(xué)生成長輔導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才。利用電子閱覽室建成了心理自我測試與體驗中心，為學(xué)生心理成長提供體驗式服務(wù)。

5.創(chuàng)新性建立大學(xué)生閱讀推進組織

閱讀推廣除了良好的閱讀環(huán)境、科學(xué)的指導(dǎo)機制外，還需要有積極的閱讀推進組織。為此，濰坊學(xué)院圖書館成立圖書漂流中心、學(xué)生公寓閱讀室等新閱讀推進組織，把經(jīng)典圖書推送到學(xué)生身邊。為激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣，促進經(jīng)典的交流和共享，實現(xiàn)互動閱讀，濰坊學(xué)院圖書館在圖書館大廳設(shè)專架建立圖書漂流中心，在餐廳、教學(xué)樓設(shè)立流動圖書漂流站點；面向師生征集書籍，經(jīng)整理加工后放漂到各漂流點，從而極大的推進了學(xué)生閱讀與經(jīng)典共享。近兩年，濰坊學(xué)院圖書館圖書漂流中心共征集到圖書1000余冊，整理放漂圖書800余冊，圖書放漂閱覽冊次3000余次，在大學(xué)生中形成了廣泛的影響。同時，濰坊學(xué)院圖書館本著“讀者至上”的原則，成立學(xué)生公寓閱覽室，把圖書館辦到讀者身邊。在學(xué)生處公寓中心的大力支持下，本著學(xué)生自選、自管、自用的原則，由學(xué)生到圖書館挑選自己喜歡的圖書，在學(xué)生公寓試點建立了學(xué)生公寓閱覽室，招募學(xué)生志愿圖書管理員進行管理。這不僅拓展了圖書館物理空間，也延伸了圖書館服務(wù)，更有效地推進了大學(xué)生經(jīng)典閱讀。隨著學(xué)生公寓閱覽室試點的成功，圖書館將陸續(xù)在教學(xué)樓、實驗樓、社區(qū)建立濰坊學(xué)院圖書館分館或閱覽室，讓圖書館真正成為讀者“身邊的圖書館”、“家中的書房”。

6.廣泛開展閱讀推廣系列活動

為宣傳并推廣閱讀，給讀者提供更好的讀書平臺，濰坊學(xué)院圖書館定于每年“世界讀書日”所在月為濰坊學(xué)院讀書節(jié)，開展為期一月的閱讀推廣系列洚活動。2011-2016已經(jīng)成功舉辦六屆讀書節(jié)。2016年讀書節(jié)期間圖書館開展了豐富多彩的閱讀推廣活動：組織了以“讀書與人生”為主題的征文活動，有效地激發(fā)了同學(xué)們的讀書與寫作熱情；舉辦“喚醒沉睡的借閱卡”活動，在讀書節(jié)期間對所有的超期圖書免收違約金以“喚醒沉睡的借閱卡”；評選表彰年度“讀書之星”，為大家樹立積極閱讀的榜樣；邀請華南理工大學(xué)心理學(xué)博導(dǎo)宋廣文教授、泰山醫(yī)學(xué)院“閱讀療法”專家宮梅玲教授、著名收藏家中國撲克館館長李維剛教授、烏克蘭——中國文化交流協(xié)會主席趙明全博士做客濰坊學(xué)院，為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑；邀請多位數(shù)據(jù)庫培訓(xùn)專家為師生作使用方法及相關(guān)知識專場培訓(xùn)；聯(lián)合主辦書畫、攝影、美術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、國際文化、民俗文化、紅色文化、經(jīng)典圖書等10余場文化展覽活動，拓展的學(xué)生的知識視野。

7.利用微博微信平臺與讀者交流

為充分了解到讀者經(jīng)典閱讀心得體會，濰坊學(xué)院圖書館創(chuàng)建了經(jīng)典閱讀微博微信群，根據(jù)讀者經(jīng)典閱讀傾向特點，將具有可讀性強學(xué)術(shù)價值高的經(jīng)典書目推薦到微博上，與讀者進行讀書心得探討，吸引讀者參與到閱讀經(jīng)典的微博交流中來。同時邀請了書評專家、學(xué)者等參與不同的閱讀群組，給閱讀愛好者提供閱讀指導(dǎo)與經(jīng)典評析。微博經(jīng)典閱讀書評群主要是閱讀經(jīng)典、推薦經(jīng)典、評論經(jīng)典的閱讀交流平臺。通過這一平臺，圖書館管理者可以及時了解讀者的意見，以此調(diào)整經(jīng)典閱讀推廣服務(wù)策略，及時了解圖書館閱讀推廣服務(wù)水平，不斷提高經(jīng)典閱讀推廣服務(wù)質(zhì)量。[12]

[1]張碩.對大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍狀況的認(rèn)識[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報,2006,(1):174-176.

[2]李媛,李雪林.復(fù)旦大學(xué)世界讀書日調(diào)研顯示:大學(xué)生經(jīng)典閱讀量不足[N].文匯報,2007-04-25(6).

[3]戴建陸,張嵐.大學(xué)生課外閱讀行為調(diào)查[J].圖書館學(xué)刊,2008,(5):61-63.

[4]許歡.兒童傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣研究[J].圖書與情報.2011，（2）：7-10

[5]張學(xué)軍.論大學(xué)生經(jīng)典閱讀[J].圖書館論壇，2009，（5）：31-33

[6]王余光.論閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典[J].北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2001，（1）:25-28.

[7]宋生貴.論當(dāng)代文化背景下倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的意義[J].思想戰(zhàn)線，2004，（1）：55-59.

[8] 應(yīng)克榮.經(jīng)典與經(jīng)典閱讀——對網(wǎng)絡(luò)文化背景下閱讀價值的思考[J].出版發(fā)行研究，2011，（2）：50-51.

[9]中國新聞出版研究院.第12次全國國民閱讀調(diào)查報告解讀[EB/OL].

[2015-05-01].http://book.ifeng.com/a/20150504/14604_0.shtml.

[10]高宣揚.后現(xiàn)代論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，2005：64.

[11]陳書梅.從臺灣閱讀推廣活動之現(xiàn)況談公共圖書館之閱讀指導(dǎo)服務(wù)[J].圖書館建設(shè)，2006，（5）：78-81.

[12]張理華.微書評在高校圖書館經(jīng)典閱讀推廣中的應(yīng)用[J].四川圖書館學(xué)報，2016，（5）：87-89.

Abstract:In the basis of analysing classics reading value, environment and present situation , the thesis pointed outclassics readingpromotionmust persist in the corchination of popularity and classics, openness and bidirectionality humanization and ization, on and institutional investigati and educational ization, and discussed the concrete university library classics reading promotion ways, taking theWeifangUniversity library reading promotion practice as the example.

Key words:university library; classics reading; reading promotion

Promotion Strategies and Ways to University Library Classics Reading

GUO Hai-ming
(Weifang University,Weifang 261061, China)

G252.1

A

1671-4288(2017)04-0110-04

2016-12-29

山東省社科規(guī)劃項目（項目編號：13CTQJ01）“服務(wù)于學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)下的地方高校圖書館資源建設(shè)與服務(wù)模式創(chuàng)新研究”系列成果

郭海明（1973-），男，湖南茶陵人，濰坊學(xué)院圖書館副研究館員。