蘇雪硙

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

論大學(xué)生思想政治教育公共化的困境與對策

蘇雪硙

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

公共性是促進大學(xué)生全面發(fā)展的價值選擇，是思想政治教育把大學(xué)生培養(yǎng)成可靠接班人的目標指向，也是現(xiàn)代化發(fā)展對大學(xué)生思想政治教育提出的迫切要求。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育公共化過程中存在著公共性理念式微、教育要素封閉化以及資源配置不合理的困境。在此境遇下，我們需要自覺地培養(yǎng)和引領(lǐng)公共價值、搭建和完善公共空間、挖掘和利用社會資源，以實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育公共性的價值目標，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有世界視野和公共關(guān)懷的社會主義事業(yè)接班人。

思想政治教育；公共化；困境與對策；大學(xué)生

“修身齊家治國平天下”是儒家的經(jīng)典傳誦，體現(xiàn)出年輕人對社會責(zé)任以及公共精神的追求。公共性是人們在社會實踐活動中所體現(xiàn)出來的人與人之間的相依性，它不僅存在于政治生活，也存在于道德、知識活動，“公眾輿論、專制或開明的公共領(lǐng)域等范疇最常用的意思和公眾、公共性以及公開化等有著密切的聯(lián)系?！盵1]思想政治教育作為政治社會化的實踐活動，本身就具有公共性的品質(zhì)。具體來說，思想政治教育公共化是通過教育使人們具有以公共情感、公共理性以及致力于公共事務(wù)的奮斗、犧牲精神所構(gòu)成的公共精神為核心的公共性品質(zhì)[2]。大學(xué)生的政治認同感和社會參與度直接關(guān)系到社會政治文明的穩(wěn)定和發(fā)展，思想政治教育如何正確引導(dǎo)大學(xué)生認識社會、適應(yīng)社會并參與社會，把大學(xué)生培養(yǎng)成具有獨立意識和公共關(guān)懷的年輕人，是現(xiàn)代化發(fā)展給思想政治教育提出的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和時代課題。

一、公共性：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的價值取向

公共性是人類的本質(zhì)屬性，關(guān)系到國家、社會以及個人的生存和發(fā)展。大學(xué)生的思想政治教育必須滿足大學(xué)生全面發(fā)展的需要、貼合可靠接班人的教育目標、順應(yīng)時代的發(fā)展，堅持公共性的價值取向。

(一)全面發(fā)展需要公共性

大學(xué)生面臨著向社會人的過渡，正處于世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的階段，也是培養(yǎng)公共精神和樹立公共責(zé)任感的關(guān)鍵時期。對大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)，可以幫助大學(xué)生客觀定位自己在社會中的角色，激發(fā)自己的社會責(zé)任感，增強獨立自主的意識，從而形成健全的人格。同時，大學(xué)生作為未來建設(shè)社會主義的中堅力量，其人格的培養(yǎng)是要具有公共品質(zhì)并符合全面發(fā)展的要求的。馬克思在《評一個普魯士人的〈普魯士國王和社會改革〉》中指出：“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”,在真正的聯(lián)合交往形式之下，“個人與社會交往互動產(chǎn)生的力量不再是作為異己的力量和個人相對，個人與社會獲得了真正的統(tǒng)一，從而使人類社會朝著有利于個人和個人朝著有利于社會的方向迅速發(fā)展?！盵3]由于每個人的受教育程度和文化背景不同，思想觀念和價值評判也各有差異。在“共同體”中，人們之間彼此交往、相互包容、人與社會統(tǒng)一于公共性之中，人找到了人之為人的本質(zhì)。在這一過程中，大學(xué)生個體逐漸習(xí)得公共生活的規(guī)則和道德規(guī)范，也慢慢養(yǎng)成了公共領(lǐng)域所需要的參與、寬容、奉獻等人格品質(zhì)，從而促進其全面發(fā)展。

(二)教育目標指向公共性

公共性的宣揚和實踐是大學(xué)生思想政治教育育人目標的體現(xiàn)，是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義。在思想政治教育的各要素中，思想政治教育的目標起著引領(lǐng)的作用，決定了思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容。自我國開展思想政治教育以來，盡管在不同的時代背景和政治形勢下對思想政治教育目標的表述不盡相同，但把大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義的可靠接班人是各個階段的最終指向?！翱煽拷影嗳恕笔且哂袊乙庾R和志愿精神的，是為建設(shè)中國特色社會主義而服務(wù)的，它實際上蘊含了公共性的意思。大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，應(yīng)該自覺認同并傳播國家的主流價值觀，主動地承擔(dān)社會責(zé)任。很難想象，一個漠視共同利益，缺乏公共責(zé)任心的大學(xué)生能夠成為社會主義的可靠接班人。因此，在培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神方面，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該做到“使他們成為國家的成員；把個人的目的變成普遍的目的，把粗野的本能變成合乎道德的意向；把天然的獨立性變成精神的自由；使個人以整體的生活為樂事，整體則以個人的信念為樂事?！盵4]也就是說，大學(xué)生的思想政治教育要把公共性滲透到思想政治教育的過程中，把大學(xué)生培養(yǎng)成為公共善的社會公民。

(三)社會發(fā)展呼喚公共性

全球化的潮流使得“地球村”成為了可能，世界各國的人們開始積極探索和相互了解，現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展更是拉近了人們的距離，公共性成為現(xiàn)代化進程中很多領(lǐng)域的價值追求。現(xiàn)代化不僅促成了經(jīng)濟的發(fā)展，還帶來了社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。自我國改革開放以來，社會階層的分化日益加劇，社會矛盾日益激化，個人主義和自我中心主義也得到了前所未有的張揚，思想政治教育如何引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好“利己”和“利他”之間的矛盾以及提高大學(xué)生參與公共事務(wù)的能力是現(xiàn)代化進程向思想政治教育提出的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。同時，社會結(jié)構(gòu)的多元化使得多樣的價值選擇和文化觀念構(gòu)成了客觀的社會存在，唯一正確的價值觀念在當(dāng)今社會已經(jīng)很難立足。在這樣開放和民主的社會背景下，思想政治教育如果對大學(xué)生采取單向灌輸式的教育，無疑會引起大學(xué)生的負面情緒，也違背了社會主義政治文明發(fā)展的要求。思想政治教育只有充分尊重大學(xué)生的自主意識，積極培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁精神才能激發(fā)大學(xué)生對公共生活的興趣，提升大學(xué)生參與公共生活的能力。因此，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展的需求，從公共關(guān)懷的視角承擔(dān)起更多的公共性教育的任務(wù)，培養(yǎng)具有公共精神和公共責(zé)任的當(dāng)代大學(xué)生。

二、大學(xué)生思想政治教育公共化的困境

目前在我國，大學(xué)生的思想政治教育在公共性方面的著力并不理想，存在著公共性理念式微、教育因素封閉化以及資源配置不合理的問題。

(一)公共性理念式微

社會轉(zhuǎn)型期，特別是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人主義和利己主義的盛行嚴重異化了大學(xué)生思想政治教育的價值目標，支配了思想政治教育的功能。在大學(xué)生的思想政治教育上，我們重視對大學(xué)生個體日常生活的引導(dǎo)而缺乏對大學(xué)生群體生活的指導(dǎo)。同時，高校的思想政治教育很少對社會公共事件和熱點問題做出闡釋，高校參與社會的力度和能力也都不盡人意。因此，大學(xué)生在人際交往中對自己的社會角色認識不足，缺乏換位思考，對待公共事件更是表現(xiàn)出麻木不仁、無所適從，甚至“ 事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度。公共場合大聲喧嘩、圖書館不文明占座、網(wǎng)絡(luò)空間隨意發(fā)言等現(xiàn)象都是大學(xué)生缺乏公共精神的表現(xiàn)。經(jīng)濟效益和形式主義使得大學(xué)生思想政治的工具理性牽制了價值理性，思想政治教育理論課的教師大多重視課堂教學(xué)、輕視實踐教育，實踐活動也往往流于形式，喪失本質(zhì)。大學(xué)生參加社會實踐也不是為了完善自我和服務(wù)社會，而是抱著獲獎、加分等功利性的目的。可見，這種游離于社會公共關(guān)懷的價值引導(dǎo)和實踐活動很難對大學(xué)生起到公共性的教育效果。長此以往，會導(dǎo)致大學(xué)生對共同利益的漠不關(guān)心和對公共問題的視而不見，逐漸失去對公共生活的興趣。

(二)教育要素封閉化

大學(xué)生思想政治教育的開放性是政治文明發(fā)展的必然要求。目前來看，大學(xué)生的思想政治教育依舊存在著自我封閉的傾向，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是大學(xué)生自身的封閉化。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使大學(xué)生足不出戶就能滿足飲食、購物、社交等基本的生活需要。越來越多的大學(xué)生將自己封閉在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息之中，他們“紛紛退到內(nèi)在領(lǐng)域，退縮到思想和情感的個體之中”[5]，逐步形成了萎縮性的人格，嚴重阻礙了大學(xué)生對公共生活的參與。二是思想政治教育工作者的封閉化。思想政治教育工作者是主流意識形態(tài)的研究者和公共價值的傳播者，他們應(yīng)該在思想政治教育的教學(xué)中自覺地對社會上的熱點問題做出專業(yè)的回應(yīng)和闡釋。然而在實際上，思想政治教育工作者與社會的距離較遠，很少在社會空間發(fā)聲，也缺乏對公共事件解釋的能力。三是大學(xué)生思想政治教育過程的封閉化。大學(xué)生的思想政治教育只有根植于社會這片肥沃的土壤之中，才會具有強勁的生命力。大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該時刻關(guān)注社會生活，滲透到社會生活中去，教育過程也是可以隨時發(fā)生的。而在現(xiàn)實中，思想政治教育用一道用無形的或者有形的圍墻將社會生活攔在大學(xué)生的個體生活之外。大學(xué)生思想政治教育和社會生活的疏離，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容的窄化和方式的教條化。

(三)資源配置不合理

充足的教學(xué)資源和開放的社會空間是提升大學(xué)生思想政治教育公共性的有力保障。目前，大學(xué)生思想政治教育存在著公共性支持的“缺場”，不能真正地嵌入社會。大學(xué)生的社會實踐離不開政府、企事業(yè)單位等社會力量的支持，這種支持包括為大學(xué)生創(chuàng)造條件、提供機會、提供人力、設(shè)立實踐基地等。但是，目前的很多實踐基地不穩(wěn)定，流動性和變動性大。有些實踐單位并不是真心實意地接納大學(xué)生，甚至把參與社會實踐的大學(xué)生當(dāng)成廉價的勞動力，大學(xué)生在社會實踐中很難在相應(yīng)的崗位上得到實際的鍛煉。在許多高校，思想政治教育從業(yè)者缺乏待遇上的認可和職務(wù)上的認同，尤其在一些以理工科為強項的院校，管理層即使明白思想政治教育的重要性，但一旦涉及人力、財力、物力等資源就對此避而不談、找各種理由壓縮思想政治教育課的建設(shè)經(jīng)費，這些問題限制了學(xué)科發(fā)展的空間和實踐活動的開展。同時，高校思想政治教育缺乏資源開發(fā)和整合意識，不會自覺地挖掘身邊已有的資源，并進行合理搭配以形成合力，導(dǎo)致社會資源處于零散無序的狀態(tài)，從而降低了資源使用的效率。

三、大學(xué)生思想政治教育公共化的對策

在倡導(dǎo)公共性的時代，我們應(yīng)當(dāng)自覺構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的公共性，把大學(xué)生培養(yǎng)成全面自由發(fā)展的社會主義可靠接班人。

(一)培養(yǎng)和引領(lǐng)公共價值

大學(xué)生思想政治教育的公共化不是一蹴而就的，需要大學(xué)生和思想政治教育工作者的共同努力。一方面，大學(xué)生要自覺地培養(yǎng)公共性的價值觀。亞里士多德說過：“人是天生的政治動物”。大學(xué)生是依賴于社會的個體，更是未來社會的建設(shè)者和接班人，他們的政治素質(zhì)和政治意識水平直接關(guān)系到社會政治文明的發(fā)展。大學(xué)生要站在公共生活的角度，保持對公共生活的熱情，積極參與社團活動和學(xué)生自治；保持對社會輿論的理性，主動關(guān)心社會公共事務(wù)和熱點話題；保持對公共規(guī)則的尊重，自覺樹立公共秩序意識。另一方面，思想政治教育的工作者要克服脫離社會和關(guān)心社會生活不足的缺陷。高校思想政治教育教師首先是一個公民，在履行自己好的公民責(zé)任的同時，也要在工作中做到公共話語討論的主導(dǎo)者、公共事件的闡釋者和公共價值的引導(dǎo)者。在教學(xué)方式上，抽象的理論灌輸與現(xiàn)實生活相去甚遠，難以激發(fā)學(xué)生的參與欲望。高校的思想政治教育在在強化意識形態(tài)的同時，也要注意吸收其他國家傳播意識形態(tài)的經(jīng)驗，著重以公共品質(zhì)為中心的價值引導(dǎo)，變強硬的顯性灌輸為“潤物無聲”的隱性教育，通過情景模擬、社團自治等活動讓大學(xué)生習(xí)得參與公共事務(wù)的能力。

(二)搭建和完善公共空間

公共空間是公共意識和公共精神孕育的土壤，只有將大學(xué)生置于廣闊的校園公共空間之中，并規(guī)范校園公共空間的管理，才能激發(fā)他們參與公共生活的熱情，提升他們的交往水平。首先，擴大大學(xué)生生活公共空間的范圍。圖書館、操場、寢室、體育館等都是高校公共空間的基本的形態(tài)。高校一方面要拓展公共空間的范圍，增設(shè)例如英語角、藝術(shù)長廊等具有人文氣息的公共空間，另一方面也要保障公共空間的可使用性，達到學(xué)生想利用基本沒有阻礙的狀態(tài)。其次，加強大學(xué)生的參與度和交流溝通。公共空間不能只從物質(zhì)載體層次加以理解，它更是人們自由交談形成意志的公共領(lǐng)域。高校要注重“主題性”公共空間的構(gòu)建，多開展專題講座、主題沙龍、辯論賽等具有主題性質(zhì)的文化活動，使高校師生圍繞一個共同議題聚集在某一場合進行思維碰撞，在溝通交流中把對方變成一個“你”而不是“他”，在對方的意見中找到真理。最后，加強公共空間的引導(dǎo)和管理。當(dāng)大學(xué)生之間互動頻繁的時候，矛盾和沖突也會隨之產(chǎn)生，學(xué)校必然需要一個超越個體的力量來緩解矛盾，協(xié)調(diào)成員內(nèi)部的關(guān)系。這種力量包括一套公共空間活動的規(guī)則、師生共同認可的大學(xué)精神等。

(三)挖掘和利用社會資源

大學(xué)生思想政治教育的公共化，要充分挖掘一切能夠為高校思想政治教育開發(fā)和利用的物質(zhì)、文化和信息資源，以增強大學(xué)生思想政治教育的開放性。一是要挖掘利用人際交往中的思想政治教育資源。人在交往中能夠?qū)W會去傾聽、去關(guān)心、去愛，不斷地進行自我反省和自我更新。大學(xué)生的思想政治教育工作者可以積極開展例如社團活動，文娛活動、學(xué)術(shù)活動等“第二課堂”活動，滿足大學(xué)生交往的需求，讓大學(xué)生在交往中取長補短，健全和完善人格。正如馬克思所說：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在公共體中才可能有個人的自由”[6]。二是挖掘和利用互聯(lián)網(wǎng)中的思想政治教育資源。互聯(lián)網(wǎng)時代“人人都是新媒體”，高校思想政治教育要與時俱進，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。思想政治教育理論課的方式要進行相應(yīng)的變革，充分利用現(xiàn)代化的手段，激發(fā)學(xué)生的獨立意識和創(chuàng)新意識。同時，面對“輿論不一致”，要合理疏導(dǎo)大學(xué)生的非規(guī)范輿論，著重培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。三是挖掘和利用企業(yè)文化建設(shè)中的思想政治教育資源。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育工作有著目標的一致性，是大學(xué)生思想政治教育的良好媒介。大學(xué)生思想政治教育可以采取“請進來，走出去”的辦法，邀請成功企業(yè)家到高校講座，或者組織參觀、見習(xí)等活動讓大學(xué)生身臨其境地感受企業(yè)文化的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神和主人翁精神。

[1][德]哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].南京:學(xué)林出版社,1999:2.

[2]戴銳.思想政治教育的公共化轉(zhuǎn)型[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2013(1):190.

[3]萬光俠.思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民出版社,2006:121.

[4]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:217.

[5][美]漢娜·阿倫特.黑暗時代的人們[M].南京:江蘇教育出版社,2006:16.

[6]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:119.

[責(zé)任編輯：蔡新職]

2017-07-03

蘇雪硙，女，江蘇揚州人，碩士研究生。研究方向：思想政治教育與文化傳播。

G410

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：1672-1047(2017)04-0076-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2017.04.22