馬楚欣

廣東仲元中學(xué)

1 .引言

古鎮(zhèn)，一般指具有百年以上歷史的，供集中居住的有著豐富文化底蘊(yùn)深厚的建筑群。中國歷史悠久，廣闊土地上具有著不少各具文化特色的古鎮(zhèn)。部分著名的古鎮(zhèn)已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。近年來，旅游業(yè)為各地古鎮(zhèn)帶來了極大的經(jīng)濟(jì)效益，在這良好經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的背后，如何更好的保護(hù)古鎮(zhèn)的文化特色和環(huán)境，使其不受到人為旅游業(yè)的破壞，這顯得尤為重要。我們不得不承認(rèn)——旅游開發(fā)為古鎮(zhèn)帶來了經(jīng)濟(jì)效益，但也為古鎮(zhèn)的保護(hù)帶來了一些問題。本文將以廣州市番禺區(qū)內(nèi)一座始建于南宋，有八百年歷史的沙灣古鎮(zhèn)為主例，根據(jù)其存在問題及發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合國內(nèi)其他古鎮(zhèn)的保護(hù)措施，淺析如何讓古鎮(zhèn)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

2 研究背景

歷史城鎮(zhèn)是體現(xiàn)特定地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的最好見證，也是世世代代人的機(jī)體記憶。其古建筑大多布局在老城區(qū)，但隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和舊城改造中，2013年底詩書路民國建筑金陵臺(tái)被拆、2016年楊箕玉虛宮屋頂被掀等等，古建筑或多或少被當(dāng)成了阻礙文化發(fā)展的標(biāo)志。古鎮(zhèn)包含在古建筑內(nèi)，大多從文化用地轉(zhuǎn)化為商業(yè)用地。以沙灣古鎮(zhèn)為例，存在歷史風(fēng)貌完整度欠缺、作為區(qū)域的文化標(biāo)桿條件不足、欠缺原真性保護(hù)等問題。所以，本文從沙灣古鎮(zhèn)開始入手，分析其現(xiàn)狀及存在問題，輻射到其他地區(qū)的古鎮(zhèn)；同時(shí)，分析當(dāng)今的政策對(duì)古鎮(zhèn)的發(fā)展帶來的影響及其利弊之處，以便更好地實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

3 .古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

3.1 古鎮(zhèn)內(nèi)涵

古村古鎮(zhèn)，指一般具有幾百甚至上千年的歷史的建筑群，大多經(jīng)歷了由繁華到衰敗的過程，建成初期往往是區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，后來由于社會(huì)變革而日漸沉寂。古村古鎮(zhèn)，從廣義上說是指“至今保留的古代民居建筑群落的總稱”，從狹義上說是指“歷史年代久遠(yuǎn)、遺留至今的、具有科學(xué)研究價(jià)值和歷史研究價(jià)值、且需要保護(hù)或已經(jīng)受到保護(hù)的古代民居建筑群落”。從旅游開發(fā)的角度來說，古村古鎮(zhèn)則涵蓋了以下3層涵義：

第一，是遺留的、歷經(jīng)歷史變遷和歲月滄桑、并且至今仍為現(xiàn)代延用和居住的古代民居建筑；

第二，作為特殊的區(qū)域文化景觀和歷史文化景觀，與現(xiàn)代民居有很大反差、具有傳統(tǒng)特色的古民居、古街、古巷、古道、宗祠、寺廟等；

第三，是在古代思想、文化、宗法禮制以及族權(quán)等思想觀念交融下形成的，具有重要的歷史文化意義外化表象。

3.2 沙灣古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀

古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。在珠三角沙田區(qū)內(nèi)的沙灣古鎮(zhèn)——是在其特定的地理環(huán)境、社會(huì)文化背景以及人類活動(dòng)長期作用下形成的，它帶有鮮明的珠三角的地方特色，是我國歷史文化遺產(chǎn)資源的重要組成部分。沙灣古鎮(zhèn)具有獨(dú)具特色的空間形態(tài)和傳統(tǒng)建筑、記錄著嶺南城鎮(zhèn)發(fā)展變革的獨(dú)特進(jìn)程，是近代嶺南歷史的縮影。

如今，最讓人關(guān)注的莫過于沙灣古鎮(zhèn)近年來的“收費(fèi)尷尬”問題。從2013年元旦開始，沙灣古鎮(zhèn)實(shí)行圍蔽收費(fèi)：游客進(jìn)入景區(qū)，必須購買55元的門票。這導(dǎo)致游客數(shù)量大幅度減少，該地商鋪?zhàn)鈶粢布娂婋x開，因此歷時(shí)一年的圍蔽收費(fèi)于2014年元旦正式廢除。然而收費(fèi)政策取消后，游客數(shù)目也沒有增長的趨勢(shì)，其中的深層原因需要深究。

3.3 沙灣古鎮(zhèn)的存在問題

3.3.1 缺乏整合與利用周邊資源(來自《廣東沙灣古鎮(zhèn)保護(hù)與更新的實(shí)踐與思考》)

現(xiàn)今沙灣古鎮(zhèn)的資源利用主要集中在古鎮(zhèn)小范圍內(nèi)單純的人文景觀觀光領(lǐng)域，而在整合與利用周邊其它資源開發(fā)旅游等方面則尤為不足，導(dǎo)致沙灣古鎮(zhèn)的大部分游客為“日歸型”，即當(dāng)天來回，其中的大部分又屬于“路過客”，即逗留時(shí)間短、消費(fèi)低，這也是導(dǎo)致沙灣古鎮(zhèn)旅游收入欠佳的主要因素之一。然而，沙灣古鎮(zhèn)周邊擁有山林、河流、農(nóng)田、水塘等豐富的自然資源，非常適合大都市人群休閑旅游。因此，宜借鑒日本白川鄉(xiāng)的保護(hù)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，增加適當(dāng)?shù)呐涮茁糜卧O(shè)施把這些自然資源轉(zhuǎn)換成旅游資源，比如開展風(fēng)景觀賞、野外攝影、垂釣、茅草收割等活動(dòng)；以此促進(jìn)“日歸型”的“路過客”向“體驗(yàn)型”與“滯在型”游客轉(zhuǎn)變。

3.3.2 產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化明顯

所謂“同質(zhì)化”是指同一大類中不同品牌的商品，在性能、外觀甚至營銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象，在商品同質(zhì)化基礎(chǔ)上的市場(chǎng)競(jìng)爭行為稱為“同質(zhì)化競(jìng)爭”，在產(chǎn)品同質(zhì)化基礎(chǔ)上形成的市場(chǎng)競(jìng)爭行為稱為同質(zhì)化競(jìng)爭。在江蘇民進(jìn)網(wǎng)，由民進(jìn)無錫市委發(fā)表于2015年2月4日發(fā)表了一篇名叫《建議注意古鎮(zhèn)建筑中同質(zhì)化現(xiàn)象》的文章，提到近年來全國各地都在大力發(fā)展旅游業(yè)，隨之涌現(xiàn)了大量古鎮(zhèn)(下圖為中國古鎮(zhèn)的分布圖)，但縱觀各地古鎮(zhèn)在建筑上是千篇一律，無地方特色；在文化上更是風(fēng)格雷同，無具體主題。滿眼都是高大牌樓，仿古庭院，再加各種質(zhì)次價(jià)高的義烏小商品和仿佛“連鎖化”的“風(fēng)味小吃”。游客在各個(gè)古鎮(zhèn)都無法得到獨(dú)特的體驗(yàn)，不能帶回綿長的回味，只有到此一游的零星印象。在走訪古鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)沙灣古鎮(zhèn)的特產(chǎn)主要是姜撞奶(姜撞奶是一種廣東珠江三角洲地區(qū)的特色傳統(tǒng)甜點(diǎn)小吃，以姜汁和牛奶為主要原料加工制作而成的一種甜品)，然而姜撞奶的制作方法簡單，在很多地方都可以品嘗到，因而沙灣古鎮(zhèn)的姜撞奶并不那么聞名。在調(diào)查報(bào)告中發(fā)現(xiàn)，大部分的受訪者認(rèn)為沙灣古鎮(zhèn)難以吸引眼球，其中一個(gè)原因在于沙灣古鎮(zhèn)的特產(chǎn)和特色單一，難以在其他古鎮(zhèn)中脫穎而出。在全國范圍內(nèi)，古鎮(zhèn)的數(shù)量有很多，而“平遙古鎮(zhèn)”——卻成為僅有的兩所成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的古城市之一，它為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。其成功要素在于通過各種節(jié)慶活動(dòng)及影視劇迅速提升自身名氣，如《末代皇帝》(2002)、《鐵梨花》(2010)與平遙國際攝影節(jié)、平遙國際攝影大展等。由于平遙古鎮(zhèn)擅于延長產(chǎn)業(yè)鏈(產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念，是各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯關(guān)系和時(shí)空布局關(guān)系客觀形成的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)。產(chǎn)業(yè)鏈中大量存在著上下游關(guān)系和相互價(jià)值的交換，包括上游環(huán)節(jié)向下游環(huán)節(jié)輸送產(chǎn)品或服務(wù)，下游環(huán)節(jié)向上游環(huán)節(jié)反饋信息。)，以此提升古鎮(zhèn)自身經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值，所以它得以突破產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化的瓶頸。而在沙灣古鎮(zhèn)中，唯有沙灣飄色、沙灣姜撞奶等特色，難以吸引外地的游客，由于其“就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)”的模式，難以實(shí)現(xiàn)沙灣古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.3 缺乏原真性保護(hù)

“原真性”是英文“Authenticity”的譯名。它的英文本義是表示真的、而非假的，原本的、而非復(fù)制的，忠實(shí)的、而非虛偽的，神圣的、而非褻瀆的含義。原真性是國際上定義、評(píng)估和監(jiān)控文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)基本因素。(源于同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院系主任阮儀三、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院規(guī)劃系2000級(jí)碩士研究生林林的《文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則》論文)如今，出現(xiàn)了蘇州“桐芳巷”模式、桐鄉(xiāng)“烏鎮(zhèn)”模式、北京“南池子”模式等多種保護(hù)更新模式，但這些模式并不能生搬硬套到每個(gè)歷史街區(qū)。古鎮(zhèn)也不例外，保護(hù)與更新模式的盲目趨同只會(huì)使歷史街區(qū)喪失本身真實(shí)的獨(dú)特，陷入破壞性建設(shè)的惡性循環(huán)，因此，保護(hù)歷史街區(qū)的原真性成了保護(hù)更新的核心宗旨，即一切實(shí)踐的指導(dǎo)思想。(源于2012年華南理工大學(xué)洪嶼的碩士畢業(yè)論文《番禺沙灣古鎮(zhèn)的歷史原真性保護(hù)》)

沙灣雖有八百多年的歷史，但現(xiàn)存的大部分是明清時(shí)期的建筑，這是由于康熙五年時(shí)，政府為防止?jié)O民接濟(jì)鄭成功，勒令濱海漁民內(nèi)遷五十里，并將幾百年的村莊毀于一旦，沙灣古鎮(zhèn)并為其一，所以現(xiàn)在大多的建筑都有所翻新。在建國后興建了許多干擾傳統(tǒng)風(fēng)貌的現(xiàn)代民居建筑，并且古鎮(zhèn)山水田的生態(tài)架構(gòu)和自然景觀風(fēng)貌已遭到嚴(yán)重破壞，新鎮(zhèn)區(qū)與古鎮(zhèn)區(qū)交界的建筑缺乏有效的風(fēng)貌與高度控制，新舊鎮(zhèn)區(qū)間沒有過渡，古鎮(zhèn)的空間形式和格局的延續(xù)遭到阻隔，現(xiàn)在已經(jīng)很難感受到古鎮(zhèn)原真的風(fēng)貌特色。在下面展示了沙灣古鎮(zhèn)傳統(tǒng)山水空間格局的推測(cè)圖，以及如今沙灣古鎮(zhèn)的鳥瞰圖。所以說，沙灣歷史街區(qū)的建筑存在部分虛假性，即使是裝裱效果再好也是對(duì)歷史真實(shí)性的篡改。沙灣古鎮(zhèn)如今朝著5A旅游景區(qū)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，大量進(jìn)行改造工程，在今年4月，沙灣古鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)燈光亮化工程等一系列硬件設(shè)施升級(jí)改造的推進(jìn)，古鎮(zhèn)變得更有魅力，前來夜游古鎮(zhèn)的游客也隨之增加。然而保護(hù)與更新模式的盲目趨同只會(huì)使歷史街區(qū)喪失本身真實(shí)的獨(dú)特，陷入破壞性建設(shè)的惡性循環(huán)，因此，必要時(shí)需要去除人工改造的痕跡，恢復(fù)到原有的自然狀態(tài)，保護(hù)其原真性。

3.3.4 古老建筑破壞嚴(yán)重(來自論文《番禺沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護(hù)和發(fā)展》)

在“文化大革命”期間沙灣古鎮(zhèn)中很多著名的廟宇遭受劫難而破壞嚴(yán)重。近年重修的廟宇多是民間組織進(jìn)行的?，F(xiàn)存沙灣鎮(zhèn)區(qū)的廟宇有：玉虛宮(北帝廟)、武帝古廟(祀關(guān)公)、康公廟等。宗祠建筑及祖先墳?zāi)梗ㄗ骒艏凹?、乙、丙、丁四房支祠和分房祠、家廟，如留耕堂、肯構(gòu)堂，思賢堂等共162座。但這些祠堂除留耕堂(現(xiàn)存祠堂只有10余座)得以保護(hù)和對(duì)游客開放外、其余皆作他用，如作村委會(huì)、治安隊(duì)辦公處及幼兒園所在地或大門緊閉任其破落。

[1]洪嶼《番禺沙灣古鎮(zhèn)原真性保護(hù)》2012-12

[2]趙紅紅、張萬勝、閭瑾《廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)村莊規(guī)劃層面的古鎮(zhèn)保護(hù)探析》2009-7

[3]余元鋒 《南方都市報(bào)》——《番禺沙灣古鎮(zhèn)整改招標(biāo) 企業(yè)“經(jīng)營異?！币廊恢袠?biāo)？》2012-12-22