呂婷婷

(忻州師范學(xué)院 中文系，山西 忻州 034000)

論女扮男裝:鮑西婭和黃崇嘏

呂婷婷

(忻州師范學(xué)院 中文系，山西 忻州 034000)

“女扮男裝”的題材頗受戲劇家的關(guān)注，劇作家從女性角度讓筆下的女主角以“假男人、真女人”的身份混入上層社會，通過喬裝解決社會給女性帶來的各種困難。本文以女扮男裝為核心，通過比較《威尼斯商人》中的鮑西婭與《女狀元辭凰得鳳》中黃崇嘏的相似性與不同，闡釋女扮男裝的深層原因，女性由于受時代環(huán)境、作家思想、舞臺藝術(shù)等因素的影響通過喬裝來解決自身面臨的困難，同時也反映了新思想下的新女性形象：大膽追求自由，渴望與男性擁有平等的地位，進(jìn)一步說明女性思想的新覺醒。

女扮男裝;鮑西婭;黃崇嘏

“女扮男裝”的題材頗受戲劇家的關(guān)注，劇作家從女性角度以“假男人、真女人”的身份混入上層社會，通過喬裝解決社會給女性帶來的各種問題。中西戲劇中尤其是喜劇，經(jīng)常通過喬裝制造誤會，設(shè)置懸念，吸引讀者的注意力，女扮男裝的文學(xué)作品比比皆是。古典文學(xué)從北朝樂府民歌《木蘭詩》，到明代徐渭的戲?。骸洞颇咎m替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》；清代王夫之《龍舟會》、李漁《意中緣》、王筠《繁華夢》、吳藻《喬影》相繼問世，另外還有家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》、《孟麗君》等。[1]在西方戲劇中，莎士比亞是戲劇界的泰斗，其作品中有不少女扮男裝的女性，如《維洛那二紳士》朱利婭、《皆大歡喜》羅瑟琳、《第十二夜》維奧拉、《威尼斯商人》鮑西婭。中西方劇作家打破了常規(guī)文學(xué)作品中賢妻、孝女的形象，讓女性闖入男性社會，與那些達(dá)官顯貴平起平坐地解決社會問題。在她們身上看到了充滿陽剛之氣、追求自由平等的新女性形象。通過比較莎士比亞《威尼斯商人》中的鮑西婭與徐渭《女狀元辭凰得鳳》中的黃崇嘏女扮男裝的相似與不同，闡釋女扮男裝的深層原因，女性由于受時代環(huán)境、作家思想等因素的影響通過喬裝來解決自身問題，但女性最終還是要從“假男人”的官場回歸到“真女人”的家庭生活。

一、比較女扮男裝的女性：鮑西婭與黃崇嘏

莎士比亞與徐渭不論是時間還是空間都存在巨大的差距，但是中西劇作家筆下的女主人公形象的塑造采用了相似的創(chuàng)作手法：女扮男裝。相似的易裝行為背后還有相似的性格：鮑西婭與黃崇嘏利用自己的聰明才智，敢于改變身份進(jìn)入男性社會，解決復(fù)雜問題，其中成就最突出的就是巧斷公案，表現(xiàn)出在新思想影響下的新女性形象。在結(jié)局上，又有相似的安排，從男性身份回歸到家庭，做回真女人。

(一)劇作家相似的創(chuàng)作手法——女扮男裝

1.努力追求幸福的鮑西婭

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，鮑西婭是這部劇中最完美最理想的人物形象。[2]在英國文藝復(fù)興的時期，人們高舉人文主義的旗幟追求自由平等，女性更是渴望擁有和男性相同的地位。

鮑西婭是貝爾蒙脫莊上的富家女，品貌雙全，結(jié)識了破落貴族巴薩尼奧。巴薩尼奧向好友安東尼奧借來了3000金幣作為追求愛情的基本儲備金。但二人之間存在的巨大的財力差距，破落貴族如何娶到千金小姐，鮑西婭是否幸福。一方面源于父親留給她的財產(chǎn)，但是有條件的，遵從遺囑：用匣子來選擇自己的婚姻。金匣子“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西”，銀匣子“誰選擇了我，將要得到他所應(yīng)得的東西”，鉛匣子“誰選擇了我，必須準(zhǔn)備把他所有的一切做為犧牲”。[3]32-33三個匣子類似于古代的“拋繡球選親”，“在巴薩尼奧的眼中,鮑西婭比起古代凱撒的女兒、勃魯脫斯的賢妻來，毫不遜色?！薄八饬恋拈L發(fā)就像傳說中的金羊毛” ，[3]11儼然鮑西婭就是巴薩尼奧眼中的“白富美”?！白屛疫x吧，現(xiàn)在提心吊膽，才像給人拷問一樣受罪呢”，“拷問，在你的愛情之中，隱藏著什么奸諜？”愛便是我招認(rèn)的一切。[3]43三匣選親讓窮小子有機(jī)會追求到自己心愛的女子，看似是父親的遺愿，實際是美好姻緣的輔助線。匣子的設(shè)置既是是鮑西婭對巴薩尼奧的考驗，也是二人愛情的定情物。另一方面是巴薩尼奧對她至死不渝的追求。巴薩尼奧選中鉛匣子是意料之中的，在贏得美好愛情的同時也迎來了一場糾紛，巴薩尼奧問好友安東尼奧借來了3000金幣，卻使得安東尼奧陷入了夏洛克對他的無限討債中。因未及時還款，夏洛克要對安東尼奧按照契約割取一磅肉，巴薩尼奧拿錢去幫助好友卻遭到夏洛克屢屢拒絕。危急之下法庭上出現(xiàn)了一位年輕的法官，用沙啞的喉嚨講話，學(xué)著男人的闊步和愛吹牛的樣子。女扮男裝的鮑西婭出現(xiàn)在法庭上，緩解了法庭的嚴(yán)肅氣氛，用她的才華，智慧打敗了夏洛克，救助了安東尼奧，追求到了自己的幸福婚姻。

2.渴望施展才華的黃崇嘏

黃崇嘏是晚明時期進(jìn)步思想家徐渭《女狀元辭凰得鳳》中的主人公，根據(jù)《玉溪編事》上所載的五代時黃崇嘏的事跡改編而成，收錄在《四聲猿》[4]。黃崇嘏才華橫溢，常感嘆“生來錯習(xí)女兒工，論才學(xué)，好攀龍。管取掛名金榜領(lǐng)諸公”。十二歲時，父母相繼而亡，也沒有兄弟姐妹，與黃姑相伴，乳名春桃，“既工書畫琴棋，兼治描鸞刺繡”。為改變經(jīng)濟(jì)狀況，解決溫飽問題，“春桃若肯改裝一戰(zhàn)，管倩取唾手魁名”。[5]1270黃春桃與乳母黃姑穿上父親生前的舊衣服，改名黃崇嘏與乳母黃科一同進(jìn)京科舉。黃春桃女扮男裝成“假男人”，從此步入男性社會，在政治官場上施展才華建功立業(yè)。但在封建社會男性天下的殿堂上，女性被剝奪了科舉入仕的權(quán)利，黃崇嘏自信“詞源直取翟唐例，文氣全無脂粉氣”在科舉應(yīng)試中“唾手魁名”。[5]1270女扮男裝順利成為了狀元，科舉及第是封建社會知識分子晉升求仕的唯一踏板。黃崇嘏改變自身形象，闖入男性天下的官場中，為百姓處理案件，審判“黃無知、烏氏、真可肖一案”，懲罰了真兇，還原事件真相，秉公辦案，奠定了她的仕途地位，同時也促成了一段美好良緣。

(二)巧斷公案的女才子形象

劇中兩位女主角以及她們的仆人都參與了女扮男裝的活動，通過改變服裝，自身的言談舉止表現(xiàn)出男子氣質(zhì)，打破了傳統(tǒng)意義的性別對立。劇中的女主角既有男性的陽剛之氣，又有女性的陰柔之美。鮑西婭與黃崇嘏相似的氣質(zhì)通過巧斷公案展現(xiàn)的淋漓精致，同為閨門小姐，知書達(dá)理，博學(xué)多才，不同的是二者女扮男裝的目的，鮑西婭是為了救助丈夫的好友扮作律師，體現(xiàn)了她對友情對愛情的忠貞。黃崇嘏，因父母雙亡，改變生存處境，易裝走向仕途。二者進(jìn)入男性世界后表現(xiàn)出來的才華一點都不遜色那些達(dá)官貴人。鮑西婭扮成律師，幫助安東尼奧和巴薩尼奧在法庭上戰(zhàn)勝了夏洛克，使得夏洛克破產(chǎn)。

(第四章第一場)“你的名字就是夏洛克？按照威尼斯的法律，你的控訴是可以成立的?！薄?/p>

“夏洛克，他們愿意拿出三倍的錢還你呢?！薄安?，把整個威尼斯給我，我都不能答應(yīng)。”

“好，那么就應(yīng)該按照契約處罰，根據(jù)法律，這猶太人有權(quán)從商人的胸口上割下一磅肉來?！薄?/p>

“你應(yīng)該自己拿出錢來，請一位外科醫(yī)生替他堵住傷口，免得他流血而死，這契約上并沒有允許你取他的一滴血，只是明寫著‘一磅肉’” ……

“威尼斯的法律規(guī)定凡是一個異邦人企圖用直接或間接手段，謀害人和公民，查明確有實據(jù)者，他的財產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)當(dāng)歸被企圖謀害的一方所有，其余的半數(shù)沒入公庫……”[3]61-67

鮑西婭用智慧揭露了夏洛克丑惡的嘴臉，依照法律懲治貪婪的夏洛克。而黃崇嘏科舉應(yīng)試，金榜奪魁，為官清正，處事明敏，審理“黃天知、烏氏、真可肖一案”。根據(jù)每個犯人的不同情況，黃崇嘏一日連審三件冤案。夏葛和毛屠一同狀告黃天知，理由是毛屠偽造印信謀殺驛丞，黃天知與大財主夏葛因爭地基而得罪夏葛，經(jīng)案件重審得知，黃天知確實偽造印信，但只是為了在毛屠那里騙肉吃，圖謀驛丞的罪行不成立；烏氏因得罪了姜松，其丈夫被姜松的小廝謀害，栽贓烏氏與古時月因奸情暴露而謀殺其丈夫。直到小廝說出真相，事件才沉冤昭雪，懲治了姜松；真可肖是被公差屈打成盜賊。三件案件的審理，邏輯清晰，判斷準(zhǔn)確，明察秋毫，充分展現(xiàn)了黃崇嘏的才華，在第三出結(jié)尾處得到贊譽：

【前腔】“你是個魖青天又掛著月一堂，精渾水巧辯出魚三樣。說什么枯樹花重開在鐵樹上，端的是返魂香早超生向地藏王。這陰德把什么量？俺小的這三個螻蟻呵，要報德把什么償？最難的是大海般世界狂瀾也，誰似爺砥柱中流把滟滪當(dāng)？”[5]1217

(三) 恢復(fù)女兒身的相似結(jié)局

在男外女內(nèi)的封建社會中，女性被禁錮在閨閣、家庭的牢籠中，父母之命，媒妁之言是婚姻的忠實保護(hù)者，無論怎樣改變形象，受社會，受傳統(tǒng)思想所制約，即使脫下裙羅長衫從外貌上改變自身身份，闖入男性世界，終究還是得撤離男性世界恢復(fù)女兒身，其中最重要的原因就是婚姻。鮑西婭客串了律師，在法庭上唇槍舌戰(zhàn)，當(dāng)安東尼奧勝訴，夏洛克一無所有的那一刻，男性身份停止。離開法庭后迅速回到貝爾蒙托，等待丈夫回到家中，全劇再次出現(xiàn)一個高潮，用指環(huán)來揭露律師身份。巴薩尼奧深愛自己的妻子，荒唐的是當(dāng)鮑西婭以男性的身份進(jìn)入官場，站在巴薩尼奧面前都沒有認(rèn)出是自己的妻子，更做出了把戒指作為酬謝的禮品贈與了律師。直到全劇的結(jié)束，指環(huán)的作用才體現(xiàn)出了真正的內(nèi)涵：“好夫人，您救了我的命，又給了我一條活路，我從這封信里得到了確實的消息，我的船只已經(jīng)平安到港了”。[3]78指環(huán)既是婚姻的象征，又是愛情的見證，也是律師身份揭露的核心，體現(xiàn)女性在追求自由平等的婚姻所作出的努力，嘲諷男尊女卑的性別觀，進(jìn)一步穩(wěn)定二人的婚姻關(guān)系。

黃崇嘏女扮男裝最終還得從“假男人”回歸到真女人，周相促成了她身份的轉(zhuǎn)換。周相要為自己選擇乘龍快婿，看中了黃崇嘏，眼看身份要被揭穿，逼的黃崇嘏不得相告真實身份，也為此喜獲良緣，周相本打算選女婿，卻為兒子選下了好兒媳。

“一辭拾翠錦江涯，貧守蓬茅組賦詩?！?/p>

“自著藍(lán)衫為郡掾，永拋鸞鏡畫峨眉，立身卓爾青松操，守志鑑然自壁姿，相府若容為坦腹，愿天速變做男兒?！?/p>

“天叫相府配雙鴦，試看比翼青霄上，一樣文章錦繡翻?！盵5]1124

周相的兒子鳳羽是男狀元，黃崇嘏又是一位“假男人”，二人成婚必遭天下恥笑，真正還原黃身份是皇帝。然而身份揭穿并未降罪，反是“朕適賢奏卿，此事特奇，黃崇嘏原取，便敕銓除，朕喜悅其奇，且念伊三載奏最，可夫人，秩三品”。[5]1128

黃崇嘏用自己的才華贏得了仕途，受到周相和皇帝的賞識，雖有欺君之罪，但結(jié)局與花木蘭相似，不僅還原了女兒身，婚姻還得到了皇室的庇佑封為三品夫人。由此可見中西方戲劇中女性身份回歸的核心因素是婚姻，是家庭。

同為喜劇，結(jié)局又有相似之處，追求大團(tuán)圓的結(jié)構(gòu)，讓女扮男裝的身份巧妙的回歸，用女扮男裝的這種行為，有力地控訴封建社會對女性的制約，同時也在中西戲劇中表現(xiàn)出新思想下新女性追求自由平等的意識在不斷上升。

《威尼斯商人》與《女狀元辭凰得鳳》中女主人公女扮男裝的不同之處有兩點：其一，目的不同，鮑西婭女扮男裝是為了救助心愛的人脫離困境，黃崇嘏為了改變生存狀態(tài)。其二，兩部文學(xué)作品的影響力不同。徐渭作品之后，在清代出現(xiàn)了一大批女扮男裝的新女性，如：孟麗君、祝英臺等。而莎士比亞是在自己的作品中出現(xiàn)了將近7位女扮男裝的女性。在后期的西方文學(xué)作品中有很多提倡追求自由，解放思想的新女性，如安娜、娜拉，這些女性形象的塑造追其溯源與莎士比亞筆下的女性有著密切的聯(lián)系。

二、闡釋鮑西婭與黃崇嘏女扮男裝的深層原因

鮑西婭和黃崇嘏女扮男裝的身份在審判公案上一直未被男性社會揭穿，反而贏得了男性的欽佩和賞識。二者身份易裝的原因與以下幾個方面分不開。

首先，女扮男裝受社會環(huán)境影響，尤其是傳統(tǒng)思想的影響。

男尊女卑的思想中西方都存在，具體體現(xiàn)在中西方女性所接受的教育，中國傳統(tǒng)思想和西方宗教思想的影響，在傳統(tǒng)教育中，“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”，女性更多的是圍繞家庭，相夫教子，閨閣女工。西漢時董仲舒提出“三綱說”：“君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱”，進(jìn)而又出現(xiàn)了一大批女性教科書《女則》、《女誡》、《女論語》等，用這些思想來束縛壓抑女性，培養(yǎng)成男性世界的賢妻良母。盡管女子才華橫溢但也難以闖進(jìn)由男性把持的政治、戰(zhàn)爭、文化等領(lǐng)域，科舉及第對男性來說是光耀門楣，對女性來說是有辱門風(fēng)。在男權(quán)社會中，男尊女卑，女子無才便是德的思想根深蒂固，像黃崇嘏這樣女扮男裝進(jìn)入官場，實屬偶然。在西方傳統(tǒng)教育中，人們接受的是宗教思想，主要是基督教思想，《創(chuàng)世紀(jì)》中，上帝創(chuàng)造了男人，取其肋骨創(chuàng)造了女人，女人便成了男人的附屬品。在男權(quán)社會中，女性地位低下，鮑西婭聽從遺囑安排，才令其擁有幸福的婚姻。時代環(huán)境束縛女性，女扮男裝便于進(jìn)入男性世界不被歧視不被傷害，間接地反映了女性渴望男女平等、追求自由的思想，只有女扮男裝才能打破男女地位的不平等。

其次，鮑西婭，黃崇嘏女扮男裝受作家性別與思想的影響。

《威尼斯商人》、《女狀元》在情節(jié)的處理上都有易裝行為，劇作家用男性的心理去解讀女性世界，與作家的思想密切相關(guān)。莎士比亞成功地塑造了美麗、勇敢、足智多謀、為婚姻自由而斗爭的鮑西婭，但女性的聲音是微弱的：“只能沙著喉嚨說話，學(xué)著男子的行為舉止扮成律師”，幫助一群束手無策的男性打贏一場無望的官司。鮑西婭所處的時代，封建統(tǒng)治逐漸走向衰亡，資本主義興起。石璞所著《歐美文學(xué)史》 稱鮑西婭“是莎士比亞創(chuàng)造的文藝復(fù)興時代新女性中最富于生命力的人物”；[6]張良村等編寫的《世界文學(xué)》中，高度贊美“鮑西婭是《威尼斯商人》中一個光彩奪目的女性形象。她不但對愛情有獨特的見解，而且才智超群，在眾多人對夏洛克的割肉要求無可奈何時，她假扮法官，一舉擊敗夏洛克，伸張了正義”。[7]鮑西婭在學(xué)界被認(rèn)為是閃耀著理性光芒的女性人文主義者形象，她是作家筆下人文主義思想的傳聲筒。女扮男裝大膽的追求人性，追求自由愛情，反映了歐洲文藝復(fù)興時期新思想下覺醒的女性。

黃崇嘏是一位追求自由的向往者，明代中葉，封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部資主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，市民階層不斷壯大，民主意識、平等意識逐漸產(chǎn)生。徐渭接受個性解放，追求自由平等，批駁“存天理、滅人欲”，“餓死事小、失節(jié)事大的禮教規(guī)范，宣揚人的真情至性。[8]在反理學(xué)的浪潮中，對婦女解放問題異常關(guān)注與支持，提出文藝創(chuàng)作書寫真性情，以情反理，關(guān)注自我價值實現(xiàn)的反封建思想。劇作家筆下的黃崇嘏，既是作家思想的反映，也是作家才華的展示。封建制度下女性被剝奪了科舉入仕的權(quán)利，黃穿上男裝，邁出閨閣，科舉奪魁，其才華不遜色于男子，徐渭借此來比喻自己的才華，也是對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)性別歧視的思想給予強(qiáng)烈的反抗。但黃崇嘏的喜悅是短暫的，當(dāng)女性身份暴露時，也是她政治生涯的結(jié)束，預(yù)示著徐渭政治生涯的艱難曲折。

鮑西婭與黃崇嘏改變了文學(xué)作品中常見的賢妻、良母、孝女的形象，塑造了女才子的形象，反映了新思想下劇作家對女性命運的關(guān)注與思考，也是個人理想的寄托者。

第三，女扮男裝受情節(jié)安排與舞臺觀眾的需要。

女扮男裝，從外形上改變自己，以男子的身份進(jìn)入社會，給女性自身帶來了方便，不易被歧視、排斥。鮑西婭爭取到了理想愛情，與意中人喜結(jié)連理。黃崇嘏改變現(xiàn)實處境，滿腹才華得以施展。喜劇的創(chuàng)作手法常用誤會、喬裝等手段刻畫主人公形象，使喜劇的氛圍更適合觀眾的需求。通過性別換裝，造成了身份的錯位，既體現(xiàn)陽剛之氣又體現(xiàn)陰柔之美，更加突出人物身份的戲劇性。女扮男裝同時有利于舞臺表演，身份的神秘感滿足觀眾的審美需要，把現(xiàn)實生活中受壓抑，受歧視的女性通過戲曲舞臺，實現(xiàn)了“男女平等”，在舞臺上女性擁有了話語權(quán)，得到尊重。在明代，從事戲劇演出的藝人，大多數(shù)是下層貧民或青樓藝伎，女性的活動空間只局限在閨閣繡樓上，“嚴(yán)男女之大防”，[9]在戲曲的舞臺上更是難實現(xiàn)男女同臺演出。不僅中國如此，西方戲劇也存在這一現(xiàn)象，文藝復(fù)興之前，戲曲舞臺上不允許女性充當(dāng)演員，女角也是由男性所扮演。中西戲劇作家用“女扮男裝”來彌補(bǔ)舞臺表演活動的不足，既可以制造神秘的戲劇性情節(jié)，又可以讓男演員在扮演女人時更自然、更真實。

綜上所述，《威尼斯商人》中的鮑西婭與《女狀元》中的黃崇嘏，兩位女性在行為上有女扮男裝，在命運上有佳偶天成，在能力上明察秋毫，在性格上膽大仗義，在處事上機(jī)警聰明。女性脫掉裙釵換上男裝，在男尊女卑的大環(huán)境下，劇作家用作品中的女性宣揚自己的理想抱負(fù)，在抒發(fā)自我情感的同時也在關(guān)注女性思想的覺醒。女性追求自由平等，接受個性解放是對傳統(tǒng)思想的沖擊，即便最后恢復(fù)女兒身，也并不遺憾，新思想下的新女性在婚姻愛情中是平等的，是值得后人所贊賞的。

[1]李祥林.男權(quán)語境中的女權(quán)意識——戲曲中的女扮男裝題材透視[J].四川戲劇,1997,(5).

[2]姜梅芳.鮑西婭并非男權(quán)社會的傳聲筒[J]. 戲劇文學(xué),2007,(6):289.

[3]朱生豪，等譯.莎士比亞全集2[M].廣州：新世紀(jì)出版社,1978：32-33.

[4]鄧紹基主編.中國古代戲曲文學(xué)辭典.北京：人民文學(xué)出版社,2004：513.

[5]徐渭.徐渭集(全四冊)[M].北京：中華書局出版社,2003，(3)：1270：

[6]石璞.歐美文學(xué)史上 [M]. 成都：四川人民出版社,1980：272.

[7]張良村，等.世界文學(xué)[M].天津：天津人民出版社,1993：82.

[8]佟迅.中國古代婦女社會地位及女扮男裝文學(xué)題材的演變[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005，(3).

[9]高原.戲劇中的男扮女裝和女扮男裝現(xiàn)象[D].貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版),2004，(3)：41.

責(zé)任編輯：陳君丹

On Women Disguised as Men: Portia and Huang Chonggu

LV Ting-ting

(Department of Chinese and Literature, Xinzhou Teachers University, Xinzhou Shanxi 034000, China)

The subject of “women disguised as men” is adored by dramatists. The role created by dramatist drift around in the upper-class society solving all sorts of problem the society brings to women. The paper, centered on “women disguised as men”, explains the root cause of women disguised as men through comparing the similarities and differences of Portia inTheMerchantofVeniceand Huang Chonggu inNvZhuangYuanCiHuangDeFeng. Women, affected by environments, author’s thoughts, stage art, etc., resorted to disguising as men to solve their difficulties, reflecting the new woman image out of new ideas: pursuit of freedom and desire of equal status with men, and awakening of feminism.

women disguised as men; Portia; Huang Conggu

2016-11-29

呂婷婷(1986- )，女，山西忻州人，助教，碩士，研究方向為戲劇文學(xué)。

I106.3

A

1674-344X(2017)1-0019-05