除了強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意、手工精神的創(chuàng)意市集，臺灣這幾年由于食品安全問題層出不窮，消費(fèi)者開始注重食物從土地到餐桌的過程，不少青年也從都市返鄉(xiāng)耕作，期許用更加友善的方式來生產(chǎn)食物，小農(nóng)市集便在這樣的社會氛圍下開花結(jié)果。

臺北的“248農(nóng)學(xué)市集”，是由當(dāng)年在臺灣曾轟動一時的“白米炸彈客”楊儒門所創(chuàng)立，是為了替農(nóng)民發(fā)聲、改善農(nóng)民生計而設(shè)立的市集，如今這座原本在街頭的市集已入駐百貨公司。宜蘭早年的“大宅院市集”，則是由只身到臺灣深山耕作并創(chuàng)作《女農(nóng)討山志》一書的作者陳寶蓮所創(chuàng)立，如今這個市集雖已停止舉辦，卻間接影響了宜蘭當(dāng)?shù)匦∞r(nóng)耕作的風(fēng)氣。

目前，臺灣常態(tài)性的小農(nóng)市集，還有新竹的“竹蜻蜓市集”、花蓮的“好事集”、臺北新店的“新北市農(nóng)夫市集”等代表。其中較為特別的要屬位于臺灣博物館南門園區(qū)的“彎腰農(nóng)夫市集”，這里除了一般市集會販賣的產(chǎn)地蔬果、農(nóng)產(chǎn)加工品、手作生活用品之外，還有針對土地、環(huán)境、居住正義等多元面向提供新思維的主題講座，主辦單位更會針對各個攤位進(jìn)行產(chǎn)地拜訪，一方面是為消費(fèi)者把關(guān)，另一面也是希冀農(nóng)夫都能直接來市集與購買者面對面交流、交易，盡可能讓逛市集的民眾與游客真正認(rèn)識餐桌上的食物故事。