王俊姣

摘 要：方志是中國(guó)歷史發(fā)展歷程中留下的獨(dú)特精神財(cái)富。在幅員遼闊地大物博的中國(guó)，方志對(duì)于研究中國(guó)地方歷史從而擴(kuò)及全中國(guó)的歷史都有重要意義。民國(guó)對(duì)于方志的發(fā)展是一段特殊而不能忽略的時(shí)期，這一時(shí)期的方志編纂理論和實(shí)踐都相當(dāng)豐富，從這一隅便可瞥見(jiàn)中國(guó)方志學(xué)發(fā)展的巨大潛力。

關(guān)鍵詞：方志；民國(guó)；價(jià)值

梁?jiǎn)⒊壬凇吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》中提到了“專史的做法”，包括五種專史即人的專史、事的專史、文物的專史、地方的專史 、斷代的專史。歷史離不開(kāi)人，人必然會(huì)通過(guò)事件而產(chǎn)生聯(lián)系，表現(xiàn)在歷史作品體裁上就是紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體。文物在出土后會(huì)及時(shí)記錄，歷史與文物的關(guān)系十分緊密。中國(guó)古代的正史大部分都是斷代史。所以這四類專史與人們的日常生活聯(lián)系相對(duì)緊密。雖然大部分地區(qū)都有地方志，但是除非真正研究歷史的人，普通群眾很少能接觸到地方志。包括現(xiàn)在，地方志雖然重要，但是人們并不能充分挖掘地方志的價(jià)值。

梁?jiǎn)⒊跁兄赋觯褐袊?guó)因?yàn)榘鎴D太大，各地的發(fā)展，前后相差懸殊。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)呈現(xiàn)明顯的“貴族性”，強(qiáng)調(diào)漢族王室的“正統(tǒng)”地位。[1]這就導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，尤其是被譽(yù)為“正史”的“二十四史”，都是以帝王為中心記史，因此政治史、軍事史成為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主干。馮爾康先生在歷史研究中明確提出了“社會(huì)史”的概念：“社會(huì)史是研究人們社會(huì)生活的運(yùn)動(dòng)體系，它以社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)人口、社會(huì)生活方式與風(fēng)尚為主要研究對(duì)象，兼及其直接表現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的社會(huì)生活?！盵2]史學(xué)新觀念的提出讓我們開(kāi)始重新評(píng)估地方志的價(jià)值以及它在新時(shí)代的發(fā)展方向。

地方志即中國(guó)式的地方史。我國(guó)的方志有著悠久的歷史。宋朝即有人認(rèn)為方志最早是從古代史官的記述發(fā)展而來(lái)。清代著名的方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為：“方志，為古國(guó)史之遺”。而梁?jiǎn)⒊壬苍f(shuō)過(guò)“最古之史，實(shí)為方志”。[3]我國(guó)在秦漢時(shí)期就形成了方志雛形，公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)行了郡縣制加強(qiáng)集權(quán)，要求各地如實(shí)上報(bào)輿情，這位地方志的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。漢代統(tǒng)治者為了加強(qiáng)統(tǒng)治，對(duì)全國(guó)概況有所了解，于是地方志應(yīng)運(yùn)而生。到了宋代，人物志和藝文志在地方志中開(kāi)始占有重要的地位。明代方志更為興盛，從中央到地方，對(duì)地方志書的編纂都極為重視。清代是我國(guó)舊方志發(fā)展的全盛時(shí)期。不僅表現(xiàn)在編修志書的規(guī)模、成書數(shù)量有空前的發(fā)展，據(jù)朱士嘉先生《中國(guó)地方志綜錄》統(tǒng)計(jì)，清代方志保存至今的有6514種，占我國(guó)方志總數(shù)的80%；而且在修志理論方法的研究、輯錄舊志等方面，也有巨大的突破。民國(guó)以后，方志編纂學(xué)繼承了清代的傳統(tǒng)，但也有所發(fā)展。余紹宋修了《龍游縣志》，黃炎培修了《川沙縣志》，頗負(fù)盛名。在修志理論方面，瞿宣穎寫了《志例叢話》，王葆心寫了《方志學(xué)發(fā)微》，黎錦熙寫了《方志今議》等文，對(duì)方志編纂學(xué)的發(fā)展也有一定影響。在輯錄古方志方面，五六十年來(lái)共輯錄了百多種，如魯迅輯錄了多種《會(huì)稽記》，趙萬(wàn)里輯錄了《析津志》，張國(guó)淦輯錄了《武昌記》等。他們?cè)谡砉欧街举Y料方面，也作出了貢獻(xiàn)。

這里重點(diǎn)闡述的是民國(guó)時(shí)期方志的發(fā)展。辛亥革命失敗后，在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，內(nèi)務(wù)部會(huì)同教育部曾于1917年通諮各地纂修地方志書。山西、四川等省成立了通志局（館），對(duì)修志辦法進(jìn)行了重新審定。由于當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，政治腐敗，修志工作實(shí)際上處于停滯狀態(tài)，編成的志書十分有限。但是也形成了一部分比較有質(zhì)量的志書。

《洪洞縣志》由時(shí)任洪洞縣事孫奐侖修，清舉人韓坰纂。現(xiàn)成的洪洞縣志是孫奐侖在清光緒年間王顧齋等纂成的志稿的基礎(chǔ)上增補(bǔ)成書的，全書十八卷。體例大致仿效光緒舊稿，但也參用了民國(guó)新例。除了文字稿之外，還采用新繪技術(shù)，運(yùn)用經(jīng)緯度、圖例、比例尺等加入了總圖、附郭圖、四鄉(xiāng)分圖、古跡和名人圖等。志書內(nèi)容中加入了不少新事物，比如建置志記光緒新政所設(shè)郵政，武備志記警察，學(xué)校志記高小學(xué)校、國(guó)民學(xué)校等，史料價(jià)值很高。這部志書在當(dāng)時(shí)就得到好評(píng)，北洋政府內(nèi)務(wù)部贊其：“考據(jù)尚數(shù)精詳，體例亦稱完善足征?！辈⒁笊轿魇「骺h志書，“參訪洪洞縣志略例續(xù)行編纂?！盵4]

《龍游縣志》由近人余紹宋纂，于民國(guó)十四年北京京城印書局刊印，共十六冊(cè)。全書采用章學(xué)誠(chéng)“三書體”體例。正志23卷，附志17卷。本志記載繁富，征引書籍不下四、五百種，皆注明出處。對(duì)于舊志中可以采納的予以保留。書中食貨志記載尤其詳細(xì)，皆由實(shí)地采訪而來(lái)，尤其對(duì)物價(jià)頗為重視，特設(shè)置一目予以記載。對(duì)于所引史實(shí)，都詳加考訂。地理考廢棄舊志所記載的“星野”一門。這部志書和《洪洞縣志》一樣，都受到了當(dāng)時(shí)學(xué)界的推崇。梁?jiǎn)⒊瑸橹餍颍蛑姓f(shuō)道：“選辭爾雅而不詭澀，敘事綿密而不枝蔓”，“字字皆漚心血鑄成”，并說(shuō)在很多方面都超過(guò)了章學(xué)誠(chéng)編修的志書。但是書中也有很明顯的不足，書中稱少數(shù)民族為“蠻夷”，并在敘例中說(shuō)“畬民本屬異族，不必入志”。這對(duì)于少數(shù)民族人民的情感造成了一定傷害。

國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期，也比較重視地方志書的編纂。1929年內(nèi)政部頒發(fā)了《修志事例概要》。規(guī)定各省設(shè)立通志館，志書凡例與分類綱目、成書年限要由省政府報(bào)備內(nèi)政部備案，對(duì)志書內(nèi)容格式進(jìn)行了大綱性的規(guī)定。由于《概要》比較明確具體，又具有法令性質(zhì)，所以對(duì)于當(dāng)時(shí)的修志工作起到了一定的影響和作用。1944年又公布了《地方志書纂修辦法》。

由于時(shí)局動(dòng)蕩、統(tǒng)治腐敗，修志工作在艱難中時(shí)斷時(shí)續(xù)地進(jìn)行。由余正東修，黎錦熙纂的《洛川縣志》，體例不仿舊志，大體上根據(jù)《方志今議》的主張而編修，記敘時(shí)間上至周武王，下至民國(guó)三十二年八月十三日，統(tǒng)合古今，詳今略古。志書注重對(duì)經(jīng)濟(jì)的記載，地政農(nóng)業(yè)志對(duì)土地、房屋、窯孔數(shù)量及分配占有，牛、馬、騾、驢等家畜、家禽及飼養(yǎng)，都統(tǒng)計(jì)詳盡。衛(wèi)生志對(duì)人們飲食習(xí)慣、食品熱量、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值都有記載。同時(shí)由于纂者對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究較深，特開(kāi)一卷專撰方言謠諺志。這部志書被方志界視為民國(guó)時(shí)期方志中的中上乘之作。

民國(guó)時(shí)期究竟編纂了多少志書，目前還缺乏精確的統(tǒng)計(jì)。民國(guó)時(shí)期的方志，在志書的體例、內(nèi)容和編纂工作方面都有了一定發(fā)展。從研究范圍上說(shuō)，已經(jīng)較為廣泛，涉及到方志的各個(gè)方面；從研究問(wèn)題的深度上看，超出了過(guò)去舊方志的水平。但是又深受章學(xué)誠(chéng)方志學(xué)理論學(xué)的影響?？傊駠?guó)時(shí)期的方志既有繼承封建社會(huì)志書的一面，也有自身的革新和發(fā)展。其內(nèi)容上關(guān)注國(guó)計(jì)民生體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)深受三民主義等資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)代特色。但是也有“鄉(xiāng)曲之私”充斥期間，“修志之人自為立轉(zhuǎn)”等問(wèn)題。[5]

方志是了解我國(guó)各地歷史的重要史料，我們要學(xué)會(huì)要進(jìn)一步加強(qiáng)史料的整理，拓寬史料的范圍。史學(xué)的基礎(chǔ)就是史料，地方史研究應(yīng)充分挖掘地方史料，這是開(kāi)展相關(guān)研究的首要工作。國(guó)內(nèi)已整理出版了不少地方性史料，而各地檔案館、圖書館、文史研究館、博物館等均收藏著大量的地方文獻(xiàn)，足供利用。但是由于種種條件限制，這些資料的整理和利用其實(shí)還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除此之外，地方史研究應(yīng)該引入口述史料、社會(huì)調(diào)查與田野考察史料等新史料資源，一方面可以擴(kuò)大史料范圍，可以使學(xué)者更詳盡地觀察地方社會(huì)和民間文化，另一方面有助于文字與非文字史料的相互驗(yàn)證。總之，民國(guó)時(shí)期的方志資料對(duì)于我國(guó)方志學(xué)的發(fā)展還是做出了一定貢獻(xiàn)。作為歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)批判繼承，取其精華，去其糟粕，充分發(fā)揮其歷史資源的效用，發(fā)展新時(shí)代的方志學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》，《民國(guó)叢書》編輯委員會(huì)編，1989年10月.

[2]馮爾康等.《中國(guó)社會(huì)史研究概述》，天津教育出版社，1988 年版.

[3]梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，商務(wù)印書館，2011年.

[4]《內(nèi)務(wù)公報(bào)》第四十九期.

[5]《方志考稿》甲集.

[6]茆貴鳴.《論地方志的源流及其發(fā)展》.

[7]朱士嘉.《中國(guó)地方志淺說(shuō)》.

[8]陳野.《地方志即中國(guó)式的地方史》，浙江學(xué)刊，1996年第6期（總第101期）.

[9]劉光祿.《中國(guó)方志學(xué)概要》，中國(guó)展望出版社，1983年.

[10]黃葦.《中國(guó)地方志詞典》，黃山書社，1986年.