2016年11月4日，河北省咸豐縣皇城廣場(chǎng)上，千余名幼童身穿漢服，隆重舉行了“開(kāi)筆禮”啟蒙儀式。當(dāng)天，該縣千余名幼童在教師和家長(zhǎng)陪伴下，參加了端正衣冠、誦讀《弟子規(guī)》、朱砂啟智、擊鼓明智、啟蒙描紅、《跪羊圖》手語(yǔ)舞、敬茶孝親、許愿明志等活動(dòng)。

“開(kāi)筆禮”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育形式，被稱為人生四大禮之一。在古代，新生入學(xué)要舉行隆重的“開(kāi)筆禮”儀式，稱之為“開(kāi)書”“破學(xué)”或“破蒙”，它標(biāo)志著學(xué)童們即將走上正規(guī)的讀書寫字、習(xí)禮、接受教育的一個(gè)新起點(diǎn)。實(shí)際上，在傳統(tǒng)文化日益復(fù)興的今天，各種傳統(tǒng)儀式也越來(lái)越受到人們的重視。新學(xué)期開(kāi)學(xué)至今，便不斷傳出各地小學(xué)舉行“開(kāi)筆禮”的消息。

“開(kāi)筆禮”內(nèi)容大于形式

在一個(gè)人受教育的過(guò)程中，要經(jīng)歷很多的儀式，開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、頒獎(jiǎng)禮等，在今天，還有很多傳統(tǒng)的儀式也開(kāi)始復(fù)蘇，比如成人禮、青春禮，“開(kāi)筆禮”也在其中。在學(xué)生的成長(zhǎng)中，這些儀式的意義，無(wú)非就是強(qiáng)化某種意識(shí)。以“開(kāi)筆禮”而言，可能舉辦者想要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的神圣感，讓學(xué)生能夠在入學(xué)之后更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，更加嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)習(xí)。

這直接產(chǎn)生了兩個(gè)問(wèn)題，第一，“開(kāi)筆禮”往往在小學(xué)入學(xué)時(shí)舉辦，這難道是學(xué)生第一次接觸學(xué)習(xí)，正式進(jìn)入學(xué)習(xí)生涯嗎？答案顯然是否定的。那這時(shí)候舉行“開(kāi)筆禮”其實(shí)為時(shí)已晚。難道每個(gè)家長(zhǎng)都要在孩子認(rèn)識(shí)第一個(gè)字之前，在家里舉行一個(gè)“開(kāi)筆禮”嗎？其二，“開(kāi)筆禮”傳遞給孩子的是什么？學(xué)習(xí)是神圣的，還是快樂(lè)的？有人認(rèn)為學(xué)習(xí)是神圣的，要嚴(yán)肅對(duì)待，但同樣也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)、輕松的，這時(shí)候又該怎么辦呢？

所謂“開(kāi)筆禮”，用現(xiàn)代的話說(shuō)，可以叫作“開(kāi)學(xué)第一課”，這第一課教什么，其實(shí)比儀式更重要。第一課教給孩子的，應(yīng)該是基本的規(guī)則，比如保護(hù)自己，不妨礙他人等，這才是最重要的。現(xiàn)代教育的核心是什么？是培養(yǎng)人格獨(dú)立、思想自由的現(xiàn)代公民。不去關(guān)注這個(gè)，反而認(rèn)為舉行那些復(fù)古的儀式，在教育內(nèi)容中加入傳統(tǒng)的教育內(nèi)容，就能夠建立一個(gè)禮儀之邦，那就錯(cuò)了。一個(gè)連基本的規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)都沒(méi)有的人，怎么能做一個(gè)合格的現(xiàn)代人呢？

傳統(tǒng)文化應(yīng)導(dǎo)入教育體系

學(xué)校為學(xué)生舉行“開(kāi)筆禮”，這是一件有益無(wú)害的好事，不論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)教育，都有諸多的好處。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，上學(xué)無(wú)疑是人生中極其重要的事情，倘能在學(xué)習(xí)之初，就接觸到傳統(tǒng)文化，在內(nèi)心中建立對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，把傳統(tǒng)文化和人生中如此重要的事情聯(lián)系在一起，對(duì)于他們未來(lái)的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，都有積極的作用。這等于是種下了一顆文化種子，未來(lái)終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。

或許有人認(rèn)為，孩子年齡還小，未必能理解其中的深意。但實(shí)際上，正是因?yàn)樾?，建立的印象才格外深刻。同時(shí)，“開(kāi)筆禮”也不僅是孩子的事情，對(duì)于老師和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，同樣意義匪淺。它讓人反思，我們教育孩子，究竟是教給他們道，還是教給他們術(shù)，是把孩子教育成有責(zé)任感的社會(huì)人，還是教育成一個(gè)謀生的機(jī)器？

這些年來(lái)，我們的教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題，偏離了道的教育，過(guò)分重視術(shù)的教育，那種技術(shù)性的、知識(shí)積累的教育，就是現(xiàn)代教育嗎？顯然不是。而要改變這樣的狀態(tài)，就應(yīng)該從傳統(tǒng)中去尋找，找回道的教育。有人覺(jué)得“開(kāi)筆禮”只是仿古，并非復(fù)古，而且也于現(xiàn)代無(wú)用，其實(shí)是對(duì)禮的誤解，也是對(duì)傳統(tǒng)教育理解不足的表現(xiàn)。禮者，時(shí)也，禮以時(shí)為大，它總是在隨時(shí)變化。從古至今，中國(guó)方方面面的禮儀本身就在不斷地變化，適應(yīng)不同的時(shí)代，不可能把古代禮儀完全搬到現(xiàn)代，吸取古代禮儀的優(yōu)點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)適應(yīng)當(dāng)代的禮儀，本就無(wú)可厚非。因此，我非常贊同“開(kāi)筆禮”，更覺(jué)得那些嘗試把傳統(tǒng)文化導(dǎo)入教育體系之中的做法，值得尊重，而且也是一種創(chuàng)新。