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我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述檔案建檔探析

2017-03-10 21:39謝志成秦壘
北京檔案 2017年2期
關(guān)鍵詞:建檔遺傳人口

謝志成+秦壘

摘要:為了及時(shí)搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保留社會(huì)歷史記憶,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人建立口述檔案逐漸成為一種重要形式。文章在提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述檔案概念及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,論述了國(guó)內(nèi)外實(shí)踐工作的進(jìn)展情況,并重點(diǎn)分析了當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述檔案建檔工作在組織保障、資金投入、對(duì)象選擇和建檔流程四個(gè)方面存在的問(wèn)題,進(jìn)而針對(duì)性地提出解決措施。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述檔案

Abstract:In order to rescue the intangible cultur? al heritage and keep social historical memory, estab? lishing the oral archives for intangible cultural heri? tage inheritors gradually becomes an important form. This paper puts forward the concept and characteris? tics of oral archives of intangible cultural heritage in? heritors, then discusses the progress of domestic and international practice, emphatically analyzes the problems of oral archives filing of intangible cultural heritage inheritors in organization, fund investment, object selection and filing process, and then puts for? ward the measures to solve it.

Keywords:Intangible cultural heritage;Inheritors;Oral archives

自本世紀(jì)初以來(lái),在黨和國(guó)家的重視之下,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)的保護(hù)工作逐漸開(kāi)展并取得了突出的成績(jī)。一方面,中央接連出臺(tái)了一系列法規(guī)政策,如《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》(2005)等,從國(guó)家層面明確了非遺保護(hù)的重要地位;另一方面,構(gòu)建了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系和傳承人體系,并自上而下建立了四級(jí)非遺保護(hù)中心,主管各地方的非遺保護(hù)工作。與此同時(shí),我國(guó)檔案部門(mén)也積極參與到非遺保護(hù)工作中,探索出一條為非遺建檔的保護(hù)路徑,并且針對(duì)非遺“口傳心授”的傳承特點(diǎn)以及實(shí)際工作中出現(xiàn)的非遺傳承人老齡化問(wèn)題開(kāi)展了非遺傳承人口述檔案的搶救工作,為非遺傳承人建立口述檔案逐漸成為保護(hù)、發(fā)掘和傳承非遺的一種重要形式。

一、非遺傳承人口述檔案

根據(jù)1984年國(guó)際檔案理事會(huì)出版的《檔案術(shù)語(yǔ)詞典》中的解釋?zhuān)翱谑鰴n案”是“為研究利用而對(duì)個(gè)人進(jìn)行有計(jì)劃采訪的結(jié)果,通常表現(xiàn)為錄音或錄音的逐字記錄形式”。借鑒此定義,筆者將非遺傳承人口述檔案定義為:為了避免出現(xiàn)傳承人“人走技失”“人亡檔失”的局面,保證非遺有效傳承,一般以非遺代表性傳承人為采訪對(duì)象,通過(guò)錄音、錄像、文字等方式記錄和保存的口頭資料。

非遺傳承人口述檔案具有三個(gè)特點(diǎn):一是原始記錄性,這是口述檔案最為基本的特點(diǎn),也是其作為檔案保存的根本屬性——非遺傳承人口述檔案是非遺傳承人親身口述的關(guān)于其從事非遺學(xué)藝、表演、傳承等活動(dòng)的第一手資料,沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人以任何形式的加工,具有重要的參考價(jià)值和憑證價(jià)值;二是相對(duì)動(dòng)態(tài)性,非遺傳承人口述檔案建立后并不是一成不變的,而是隨著非遺傳承人參加的非遺活動(dòng)而不斷增加和豐富,也會(huì)隨著非遺傳承人的更新?lián)Q代而不斷得到補(bǔ)充;三是專(zhuān)業(yè)性,非遺傳承人口述檔案不僅僅是非遺傳承人對(duì)自己事跡的簡(jiǎn)單陳述,更重要的是其中記錄了與非遺相關(guān)的特定文化知識(shí)、工藝技術(shù),離開(kāi)了非遺,非遺傳承人口述檔案就會(huì)成為單純記錄身份信息的人事檔案。[1]

二、國(guó)內(nèi)外建檔實(shí)踐進(jìn)展

在全球搶救性保護(hù)非遺的大環(huán)境下,各國(guó)都開(kāi)始了非遺傳承人口述檔案的建檔實(shí)踐。在我國(guó),國(guó)家政策不斷推進(jìn),地方試點(diǎn)工作也初步開(kāi)展,而在部分發(fā)達(dá)國(guó)家,非遺傳承人口述檔案的建檔工作早已走在了前列,并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

(一)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

1.國(guó)家宏觀政策不斷推進(jìn)。隨著我國(guó)非遺保護(hù)工作有序開(kāi)展,各種突出性問(wèn)題不斷暴露出來(lái),特別是非遺傳承人的老齡化問(wèn)題,使得非遺傳承面臨著“人走技失”的尷尬困境。在此背景下,國(guó)家開(kāi)始高度重視年老體弱的代表性傳承人的搶救性保護(hù)工作。2012年至今,文化部先后在《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》(2012)和《關(guān)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作通知》(2015)中提出“對(duì)瀕危項(xiàng)目和年老體弱的代表性傳承人實(shí)施搶救性保護(hù)”“全面實(shí)施國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作”,并突出強(qiáng)調(diào)了“采用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段,全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄代表性傳承人掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)和精湛技藝”。2016年,國(guó)家檔案局發(fā)布《全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》,其中指出“為有效推進(jìn)檔案資源體系建設(shè),鼓勵(lì)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔和口述歷史檔案等工作”。由此可見(jiàn),國(guó)家關(guān)于建立非遺傳承人口述檔案的宏觀政策不斷推進(jìn),建檔工作的廣泛開(kāi)展勢(shì)在必行。

2.地方試點(diǎn)工作初步開(kāi)展。在國(guó)家政策的推進(jìn)下,我國(guó)部分地區(qū)初步開(kāi)展了非遺傳承人口述檔案的收集工作,并取得了一定的成績(jī)。2013年,浙江省松陽(yáng)縣在全省率先啟動(dòng)了非遺口述檔案建檔工作,并完成了竹溪鑼鼓口述檔案的文字整理和錄音制作;[2]2014年,北京市檔案館啟動(dòng)了北京市工藝美術(shù)大師口述歷史檔案采集項(xiàng)目,截至2015年底,共采集20位工美大師的口述歷史檔案,形成了3000余分鐘的高清視頻素材;[3]2016年5月,福建省晉江市檔案局、文體新局聯(lián)合召開(kāi)非遺傳承人口述檔案建檔座談會(huì),并邀請(qǐng)二十多位非遺傳承人代表參會(huì),宣布啟動(dòng)非遺傳承人口述檔案建檔活動(dòng),以口述檔案的形式對(duì)晉江的各級(jí)非遺傳承人進(jìn)行建檔。[4]此外,地方有關(guān)部門(mén)還利用已有的口述史料編研形成出版物,如北京市非遺保護(hù)中心出版的《北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史》、浙江省檔案局編著的《傳人——浙江省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述檔案集萃》等。

(二)國(guó)外現(xiàn)狀

由于社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的差異,一些發(fā)達(dá)國(guó)家在非遺傳承人口述檔案的實(shí)踐工作中走在了前列。隸屬于美國(guó)國(guó)家博物館的史密森民俗和文化遺產(chǎn)研究中心(Smithsonian Center for Folklife and Cul? tural·Heritage)建立了民俗錄音室,對(duì)世界各地的音樂(lè)、口頭語(yǔ)言進(jìn)行了錄制和建檔。[5]美國(guó)哥倫比亞口述歷史中心每年都會(huì)采集300到500個(gè)小時(shí)的錄音或視頻,并移交檔案館保存,其中也包含了對(duì)非遺傳承人的采訪和非遺技術(shù)的拍攝視頻;[6]日本的“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度明確規(guī)定了通過(guò)文字、音頻或視頻對(duì)代表性傳承人的活動(dòng)進(jìn)行記錄,為傳承人建立口述檔案;[7]加拿大紐芬蘭省內(nèi)有超過(guò)160個(gè)社區(qū)檔案室致力于記錄非遺傳承人的口述史,并對(duì)其建檔保存。[8]紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)的民俗和語(yǔ)言檔案館(Memorial University Folklore and Language Archives)也廣泛收集當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、口述歷史等,成為該省館藏量最大的非遺檔案館,并預(yù)計(jì)建立覆蓋全省的語(yǔ)言地圖集。[9]此外,英國(guó)、匈牙利、韓國(guó)、南非等國(guó)也紛紛從國(guó)家層面制定了非遺建檔保護(hù)的政策,并初步開(kāi)展了傳承人口述檔案的建檔實(shí)踐。[10]正所謂“它山之石,可以攻玉”,國(guó)外的相關(guān)建檔實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),如引入高校合作、建立專(zhuān)門(mén)的口述史研究機(jī)構(gòu)等做法都值得我國(guó)借鑒。三、我國(guó)非遺傳承人口述檔案建檔工作面臨的問(wèn)題

當(dāng)前,我國(guó)部分地區(qū)雖然開(kāi)始了非遺傳承人口述檔案建檔工作的初步實(shí)踐,但是仍然處于探索階段,各方面的經(jīng)驗(yàn)有所不足,再加上缺少理論的指導(dǎo),使得實(shí)際工作在開(kāi)展過(guò)程中暴露出諸多問(wèn)題。

(一)缺少組織保障

非遺傳承人口述檔案建檔工作屬于非遺保護(hù)工作的一部分,理應(yīng)由地方文化部門(mén)負(fù)責(zé),然而由于文化部門(mén)自身的意識(shí)欠缺,其過(guò)于重視非遺項(xiàng)目本身的保護(hù)而忽視對(duì)非遺傳承人檔案的保護(hù),使得為非遺傳承人建立口述檔案處于部門(mén)工作的邊緣。部分地方檔案館雖然主動(dòng)開(kāi)始了對(duì)非遺傳承人口述檔案的收集,但是也沒(méi)有廣泛開(kāi)展。單一的檔案館主導(dǎo)非遺傳承人口述檔案的收集工作具有很大的局限性,如對(duì)非遺傳承人分布、非遺的特點(diǎn)及內(nèi)容等不了解,在收集工作中會(huì)出現(xiàn)遺漏,使得口述檔案不夠齊全完整。再者,非遺口述檔案的收集大多都是以工作小組的形式開(kāi)展的,具有“臨時(shí)派遣,完事撤銷(xiāo)”的特點(diǎn),這也使得建檔工作缺乏一定的持續(xù)性。因此,明確的組織保障對(duì)于協(xié)調(diào)、統(tǒng)一非遺傳承人口述檔案建檔工作必不可少。

(二)資金投入短缺

非遺傳承人口述檔案建檔工作具有三個(gè)特點(diǎn),分別是周期長(zhǎng)、覆蓋范圍廣和工程量大,因此,必須要有足夠的資金保證口述檔案建檔工作在長(zhǎng)時(shí)間、大范圍內(nèi)深入開(kāi)展。然而,從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看,建檔工作中的資金投入十分有限,各地方非遺保護(hù)的專(zhuān)項(xiàng)資金管理辦法中都沒(méi)有明確規(guī)定分撥有關(guān)資金用于非遺傳承人的口述檔案建檔工作,主要資金都用于非遺傳承人傳習(xí)活動(dòng)的扶持、資料出版、場(chǎng)館建設(shè)等;而檔案部門(mén)的資金也十分有限,館藏檔案的修復(fù)、數(shù)字化加工、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等占據(jù)了資金使用的絕大部分。資金的短缺影響著建檔工作的方方面面,如設(shè)備的使用、技術(shù)的引進(jìn),更為關(guān)鍵的是導(dǎo)致人才配置的不足:非遺傳承人口述檔案的收集不僅需要采訪人員、檔案人員,后期的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)還需要配備計(jì)算機(jī)技術(shù)人員,另外,對(duì)于部分專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的非遺項(xiàng)目,如傳統(tǒng)手工制作技藝、中醫(yī)療法、制藥技藝等還需要有專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo),有限的資金投入根本無(wú)法滿(mǎn)足各方面的人才配置。總而言之,資金投入缺少保障是導(dǎo)致當(dāng)前非遺傳承人口述檔案建檔工作沒(méi)有能夠廣泛開(kāi)展的直接原因。

(三)建檔對(duì)象選擇缺乏標(biāo)準(zhǔn)

目前,在部分已經(jīng)開(kāi)始嘗試為非遺傳承人建立口述檔案的地區(qū),當(dāng)?shù)亟n部門(mén)在建檔對(duì)象的優(yōu)先選擇上缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。有的地區(qū)以傳承人年齡和健康程度為標(biāo)準(zhǔn),有的地區(qū)則以傳承項(xiàng)目的級(jí)別、傳承人地位及其影響力為主要參考因素。實(shí)際上,建檔對(duì)象的優(yōu)先選擇缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)會(huì)直接影響非遺搶救性保護(hù)的整體效果,特別是盲目地以傳承項(xiàng)目的級(jí)別、傳承人地位及其影響力為標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先建檔會(huì)使年老體弱的非遺傳承人因?yàn)殡x世而失去建檔機(jī)會(huì)。較為成功的做法如蘇州市政協(xié)在2014年年初啟動(dòng)的《口述非遺》的編撰活動(dòng)中,優(yōu)先收入其第一卷的26位非遺傳承人中有15位傳承人的年齡超過(guò)了80歲,其中年齡最大的101歲,部分傳承人甚至在口述活動(dòng)不久后相繼離世。[11]筆者認(rèn)為,這種優(yōu)先為高齡、體弱的非遺傳承人建立口述檔案的做法能夠及時(shí)避免出現(xiàn)“人亡檔失”的現(xiàn)象,從而保證非遺有效傳承。

(四)建檔流程未加規(guī)范

非遺傳承人口述檔案建檔流程的規(guī)范關(guān)系到口述檔案的質(zhì)量,特別是對(duì)口述檔案的真實(shí)性、完整性具有直接影響。然而,從縱向來(lái)看,國(guó)家和地方都沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范口述檔案的建檔工作;從橫向來(lái)看,文化系統(tǒng)和檔案系統(tǒng)也未能制定出非遺傳承人口述檔案的相關(guān)工作辦法對(duì)建檔流程和需要注意的事項(xiàng)進(jìn)行明確規(guī)定。所以,地方建檔部門(mén)在實(shí)際工作中都采取自行擬定的一套流程,導(dǎo)致口述檔案收集的質(zhì)量參差不齊,格式千差萬(wàn)別,不便于日后口述檔案的統(tǒng)一保存、傳輸和利用。尤其值得注意的是在口述檔案的整理和鑒定環(huán)節(jié),一次整理和鑒定根本無(wú)法保障非遺傳承人口述檔案的齊全、完整和真實(shí),因此必須在一次整理和鑒定后對(duì)非遺傳承人或與其密切相關(guān)的人員進(jìn)行回訪求證,以補(bǔ)充或修正已有的口述資料,完成二次整理和鑒定工作。

四、完善非遺傳承人口述檔案建檔工作的策略

從2015年文化部啟動(dòng)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作”開(kāi)始,我國(guó)非遺傳承人口述檔案建檔才正式上升到全國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)際工作層面。然而,學(xué)術(shù)界對(duì)于這方面的研究相對(duì)較少,使得實(shí)際工作開(kāi)展缺乏一定的操作層面的可行性指導(dǎo)。鑒于此,筆者針對(duì)上述存在的問(wèn)題提出以下四個(gè)方面的完善策略:

(一)建立非遺口述史研究中心

目前,我國(guó)已經(jīng)建立了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺保護(hù)中心,承擔(dān)非遺保護(hù)的具體工作。為了保證非遺傳承人口述檔案建檔工作的有效開(kāi)展,可在非遺保護(hù)中心下設(shè)立非遺口述史研究中心,由非遺口述史研究中心對(duì)地方非遺傳承人的口述檔案工作進(jìn)行統(tǒng)一管理,包括制定工作規(guī)劃、工作標(biāo)準(zhǔn)和工作規(guī)范,進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn),組織工作小組負(fù)責(zé)傳承人口述檔案的采集,建設(shè)非遺口述史數(shù)據(jù)庫(kù),組織開(kāi)展專(zhuān)題研究和編輯出版相關(guān)研究成果等。同時(shí)選擇文化館、圖書(shū)館、檔案館、博物館、非遺保護(hù)中心、文體局、民間協(xié)會(huì)等組織的相關(guān)工作人員組成領(lǐng)導(dǎo)小組,以保證建檔工作的多方參與。值得一提的是,高校是我國(guó)非遺口述檔案研究的中堅(jiān)力量,因此,建立非遺口述史研究中心必須加強(qiáng)與高校之間的交流與合作,邀請(qǐng)高??谑鍪穼?zhuān)家或?qū)W者指導(dǎo)工作開(kāi)展,最大限度地整合各方優(yōu)勢(shì)資源。

(二)多渠道籌集資金

正如前文所述,可建立多方參與的非遺口述史研究中心統(tǒng)籌地方非遺傳承人口述檔案建檔工作,因此,在面對(duì)資金缺乏的困境時(shí),中心應(yīng)拓展資金的籌集渠道。具體而言,首先,中心應(yīng)積極申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金,號(hào)召地方政府增加非遺保護(hù)和非遺檔案建設(shè)的財(cái)政投入,特別是擴(kuò)大非遺傳承人口述檔案建檔工作的資金使用比例。如在地方非遺保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金管理中,增加口述檔案建檔工作的資金投入;其次,中心應(yīng)加強(qiáng)與圖書(shū)館、博物館、文化館、檔案館等地方公共文化機(jī)構(gòu)的合作,有效整合各機(jī)構(gòu)的可配置資源;再者,積極引入企業(yè)資金,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著一定的商業(yè)價(jià)值,引入企業(yè)參與非遺傳承人口述檔案建檔工作,對(duì)于企業(yè)而言可以發(fā)掘新的商業(yè)資源,對(duì)于地方非遺保護(hù)而言則可以使非遺融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中,實(shí)現(xiàn)雙贏。另外,近年來(lái)非遺眾籌項(xiàng)目不斷出現(xiàn),如淘寶眾籌聯(lián)合“故宮淘寶”發(fā)起的非遺眾籌項(xiàng)目,在項(xiàng)目開(kāi)始的5個(gè)工作日內(nèi)就籌集到35萬(wàn)元,參與人數(shù)超過(guò)萬(wàn)人。[12]所以,中心可以充分利用眾籌平臺(tái),吸引社會(huì)資金用于非遺傳承人口述檔案的收集、開(kāi)發(fā)和利用。

(三)優(yōu)先對(duì)高齡、體弱傳承人建檔

優(yōu)先對(duì)高齡、體弱的非遺傳承人建檔是對(duì)非遺保護(hù)工作“保護(hù)為主,搶救第一”原則的遵循。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,截至2015年1月底,在文化部公布的1986名國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人中,已有235人離世,在世的非遺傳承人中超過(guò)70周歲的也已經(jīng)占到50%以上。[13]而非遺傳承人是非遺傳承的主體,保護(hù)非遺項(xiàng)目在很大程度上意味著保護(hù)非遺傳承人。因此,文化部在2015年頒發(fā)的《關(guān)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄記錄工作的通知》中明確規(guī)定“優(yōu)先記錄年滿(mǎn)70周歲以上的、不滿(mǎn)70周歲但體弱多病的國(guó)家級(jí)代表性傳承人”。這實(shí)際上就表明了高齡、體弱已經(jīng)成為非遺搶救性保護(hù)對(duì)象選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)。為非遺傳承人建立口述檔案的目的是實(shí)現(xiàn)瀕危非遺項(xiàng)目和年老體弱非遺傳承人的搶救性保護(hù),所以為了避免非遺傳人因?yàn)殡x世而使得非遺項(xiàng)目處于瀕危的困境,應(yīng)該優(yōu)先采集高齡、體弱的非遺傳承人的口述檔案。

(四)規(guī)范傳承人口述檔案建檔流程

從宏觀而言,國(guó)家相關(guān)部門(mén)如文化部、國(guó)家非遺保護(hù)中心、國(guó)家檔案局等機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)非遺傳承人口述檔案建檔的標(biāo)準(zhǔn)或指導(dǎo)意見(jiàn),對(duì)于建檔流程進(jìn)行科學(xué)規(guī)范。從微觀而言,非遺傳承人口述檔案建檔工作應(yīng)該分為三個(gè)階段,分別是前期準(zhǔn)備、中期收集和后期整理。在前期準(zhǔn)備中,首先由非遺口述史研究中心派遣工作小組進(jìn)行田野調(diào)查,選擇優(yōu)先建檔的對(duì)象,再針對(duì)特定的對(duì)象制定訪談?dòng)?jì)劃。此工作小組應(yīng)當(dāng)由文化部門(mén)、檔案部門(mén)和高校等機(jī)構(gòu)的相關(guān)人員多方參與,并固定設(shè)置于中心之下,以保證建檔工作的持續(xù)性;中期收集階段,由工作小組先進(jìn)行預(yù)訪談,減少傳承人的心理障礙,再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)正式訪談,并利用錄音、錄像設(shè)備進(jìn)行記錄;后期整理階段是整個(gè)建檔工作的關(guān)鍵所在,為了保證口述檔案的真實(shí)有效,由工作小組進(jìn)行一次整理和鑒定之后,還要對(duì)傳承人進(jìn)行回訪求證,完成二次整理和鑒定后將文字材料交由傳承人簽字確認(rèn),并撰寫(xiě)相關(guān)報(bào)告,由此完成傳承人口述資料的歸檔。值得一提的是,為了保證傳承人口述檔案的齊全完整,還應(yīng)該對(duì)與其傳承活動(dòng)關(guān)系密切的人員進(jìn)行訪談,如師傅、徒弟、家人、同事等,重點(diǎn)關(guān)注傳承人的人生經(jīng)歷、個(gè)人風(fēng)格特色、技巧經(jīng)驗(yàn),及其背后的民俗背景、文化生態(tài)和文化記憶。[14]

非遺傳承人口述檔案建檔工作符合我國(guó)非遺保護(hù)工作的實(shí)際,順應(yīng)我國(guó)相關(guān)的文化政策,目前還處于初期探索階段,各方面經(jīng)驗(yàn)還有所不足,還需要廣大檔案實(shí)踐工作者、檔案理論和口述史研究者、社會(huì)大眾等群體的共同努力。另外,建檔工作只是整個(gè)非遺傳承人口述檔案工作的前端,后續(xù)的管理、開(kāi)發(fā)和利用工作也有待加強(qiáng),筆者也將繼續(xù)關(guān)注我國(guó)非遺傳承人口述檔案工作的進(jìn)展,也期待更多的學(xué)者加入到非遺傳承人口述檔案的研究隊(duì)伍中,不斷補(bǔ)充和完善已有的研究成果。

注釋及參考文獻(xiàn):

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