獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，語(yǔ)出《孟子》，此語(yǔ)世人基本上耳熟能詳，大概是中國(guó)歷史上最早關(guān)于“共享”或“分享”的經(jīng)典論述了。幾千年前，孟子就用分享快樂(lè)的理念，教育了齊宣王如何用與民同樂(lè)的方式治國(guó)和管理群臣。

時(shí)光跨度幾千年之后，古人所無(wú)法想象的互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，并且以其強(qiáng)大的力量，使得現(xiàn)代人在辦公環(huán)境、居住空間、單車(chē)、汽車(chē)、充電寶、甚至籃球、雨傘等都能“與人樂(lè)樂(lè)、與眾樂(lè)樂(lè)”。也許是受到孟子教育齊宣王共享可以民主富強(qiáng)的啟發(fā)，一時(shí)間，眾多的共享和分享平臺(tái)紛紛出爐，門(mén)類繁多花樣頻出的共享產(chǎn)品和分享場(chǎng)景紛紛被“創(chuàng)造”出來(lái)，借助著無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)大行其道、大攬人脈、大圈投資。

關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)有3類[8]：外生論、內(nèi)生論和動(dòng)態(tài)能力論。內(nèi)生論認(rèn)為企業(yè)是異質(zhì)的，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)主要來(lái)自內(nèi)部資源和能力；外生論認(rèn)為企業(yè)是同質(zhì)的，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是由外部環(huán)境和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)決定的；動(dòng)態(tài)能力理論試圖說(shuō)明企業(yè)如何在變化的環(huán)境下通過(guò)整合、建立與重構(gòu)組織能力而獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為企業(yè)應(yīng)采取動(dòng)態(tài)能力競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，根據(jù)外部環(huán)境變化，通過(guò)企業(yè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行資源重新配置，推動(dòng)企業(yè)不斷創(chuàng)新，從而保持持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1.3 觀察指標(biāo) 記錄兩組患者麻醉前后凝血功能指標(biāo)、Porter評(píng)分[7]。清晨空腹?fàn)顟B(tài)下，抽取患者的肘靜脈血5 ml，靜置20 min，將全自動(dòng)血液生化檢測(cè)儀的溫度控制在約37℃，檢測(cè)血液流變學(xué)指標(biāo)[8]。分別于術(shù)前和術(shù)后1、3 d檢測(cè)兩組患者的D-二聚體的含量。

有時(shí)候，你甚至覺(jué)得，是不是以后都可以不用再花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)任何實(shí)質(zhì)性的產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品或不動(dòng)產(chǎn)了—共享，正呈現(xiàn)出無(wú)可比擬的擴(kuò)張性，迅速占領(lǐng)著我們的衣食住行各個(gè)領(lǐng)域。

的確，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展和普及，的確從很多方面形成這樣一種態(tài)勢(shì)：方便快捷的下載和分享，替代了傳統(tǒng)的錄影帶和DVD租賃；城市中到處都有的彩色單車(chē)，替代了很多中國(guó)人曾經(jīng)結(jié)婚必備的“四大件”之一；幾乎隨叫隨到的滴滴，替代了很多人大筆開(kāi)支買(mǎi)車(chē)搖號(hào)的負(fù)擔(dān)和苦惱；而輕捷方便的IT云端服務(wù)，則更是替代了繁瑣的本地部署也順便精簡(jiǎn)了信息中心的人員編制……可以說(shuō)，在大的方向上，共享或分享，其自誕生之日起，就具備了充分的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新的理念。因此，資本追逐、媒體關(guān)注、行業(yè)青睞，是順利成章之事。

只是，喧囂之后，塵埃飄落。如何盈利，則成了所有共享和分享的風(fēng)云人物們所必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。共享單車(chē)領(lǐng)域，有人講“失敗了，就當(dāng)做公益了”，這話，其實(shí)說(shuō)得很不嚴(yán)謹(jǐn)。作為商業(yè)模式，不能把公益作為最后的歸宿，否則，投資者情何以堪，用戶何以為繼？更有搞設(shè)備共享的大咖講“我們還在山腳下，等爬到山腰和山頂，視野寬廣了，就能看出來(lái)如何盈利了”，這話，也說(shuō)得很難讓人踏實(shí)。山有多高路在哪里都不看仔細(xì)，怎么爬呢？

從社會(huì)的層面來(lái)說(shuō)，共享是社會(huì)資源最大化利用的模式，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，共享的資源最好是閑置資源或非資產(chǎn)化的資源。但是，從企業(yè)的層面來(lái)看，目前幾乎所有的共享企業(yè)都是“資產(chǎn)—分享”模式，這就觸及到最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)原理了：資產(chǎn)利潤(rùn)率——大量投入運(yùn)營(yíng)的企業(yè)資產(chǎn)（有些還是高損耗率的資產(chǎn)），如何在其生命周期內(nèi)有效為企業(yè)創(chuàng)造合理的利潤(rùn)，這個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題解決不了，眾樂(lè)樂(lè)恐怕也只能是一場(chǎng)夢(mèng)想。

互聯(lián)網(wǎng)的普及，無(wú)疑為經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)造著新的業(yè)態(tài)和模式，不斷更新著人們的認(rèn)知，加速著社會(huì)的進(jìn)步。兩年來(lái)，基于互聯(lián)網(wǎng)的共享模式方興未艾，因此，本《跨界論壇》將從“讀懂共享”“共享的演進(jìn)”“光環(huán)與挑戰(zhàn)”“未來(lái)方向”“案例詳解”等多個(gè)角度，深度解析共享模式的相關(guān)話題，試圖全面研判共享經(jīng)濟(jì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。