朱士光

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院， 陜西 西安 710062)

試論中國(guó)古都學(xué)當(dāng)前研究的新態(tài)勢(shì)與有待著力研究的幾個(gè)重大領(lǐng)域

朱士光

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院， 陜西 西安 710062)

在概述了中國(guó)古都學(xué)這門肇興于20世紀(jì)50年代初，正式形成于20世紀(jì)80代中的新興學(xué)科進(jìn)入新世紀(jì)后出現(xiàn)的一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì)與研究成果后，具體強(qiáng)調(diào)了它所具有的重大的多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值；并進(jìn)而提出當(dāng)前應(yīng)著力研究的三個(gè)重大領(lǐng)域，即：歷史早期古都之深入探索研究、中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋研究、古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究。為此還對(duì)當(dāng)前繼續(xù)推進(jìn)古都學(xué)發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議，供政府、學(xué)界與民間考慮采行。

中國(guó)古都學(xué)；當(dāng)前研究的新態(tài)勢(shì)；有待著力研究的重大領(lǐng)域

一、當(dāng)前中國(guó)古都學(xué)研究的新態(tài)勢(shì)

作為現(xiàn)代學(xué)科意義上的一門新興學(xué)科——中國(guó)古都學(xué)，學(xué)界普遍認(rèn)為其肇興于20世紀(jì)50年代初，正式形成于20世紀(jì)80年代中[1]。之后經(jīng)歷了一段時(shí)間的蓬勃發(fā)展，引起學(xué)界、政府以及民間更廣泛的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)后，出現(xiàn)了一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也涌現(xiàn)出不少新的研究成果。

例如與中國(guó)古都學(xué)會(huì)、杭州出版社于2011年組織編輯出版“中國(guó)古都系列叢書”(已出版《古都北京》《古都西安》《古都洛陽(yáng)》《古都南京》《古都杭州》《古都開封》《古都安陽(yáng)》《古都鄭州》《古都銀川》《古都蘇州》《古都大同》等11本)同步，由華潤(rùn)雪花啤酒(中國(guó))有限公司與清華大學(xué)建筑學(xué)院聯(lián)合策劃，清華大學(xué)出版社在2012年也出版了“中國(guó)古代建筑知識(shí)普及與傳承系列叢書”之“中國(guó)古都五書”(《古都北京》《古都洛陽(yáng)》《古都西安》《古都南京》《古都開封與杭州》)。很顯然，前者“旨在逐個(gè)逐本著述中國(guó)古都城市的歷史”[2]；后者則是重在從選定的中國(guó)六座重要古都，通過(guò)對(duì)其城垣、宮闕、殿閣、寺廟、苑囿、市肆、園宅的復(fù)原論述，“開創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究與普及的新局面！”[3]在上述兩套古都叢書推出之前，還有羅光乾著，由京華出版社于2009年出版的《走進(jìn)古都》，其主旨是“領(lǐng)略七大古都的風(fēng)采神韻，品讀歷史深處的中國(guó)文化”(印在該書封面，其“七大古都”為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、北京、南京、杭州、開封、安陽(yáng))；之后則有河南大學(xué)出版社于2015年1月出版的《程遂營(yíng)講六大古都》，還有2015年12月由三秦出版社印行的絲綢之路中國(guó)段文化遺產(chǎn)研究編委會(huì)策劃組織撰著的《西漢長(zhǎng)安——絲綢之路起點(diǎn)》(肖愛玲著)、《漢魏洛陽(yáng)城——漢魏時(shí)代絲綢之路起點(diǎn)》(趙振華、孫紅飛著)、《隋唐長(zhǎng)安——隋唐時(shí)代絲綢之路起點(diǎn)》(杜文玉、王麗梅著)、《隋唐洛陽(yáng)——隋唐時(shí)代絲綢之路起點(diǎn)》(毛陽(yáng)光著)等關(guān)于西漢與漢魏、隋唐時(shí)期古都長(zhǎng)安及古都洛陽(yáng)的專著。很明顯，《程遂營(yíng)講六大古都》是從普及古都知識(shí)層面，帶領(lǐng)聽眾與讀者去體驗(yàn)西安、洛陽(yáng)、開封、杭州、南京、北京等“六大古都”的博大、雋永、滄桑、厚重、風(fēng)流、雅致、大氣、包容，解讀“六大古都”的鮮明個(gè)性。而作為絲綢之路中國(guó)段文化遺產(chǎn)研究叢書十卷本中論述絲綢之路起點(diǎn)的西漢長(zhǎng)安、漢魏洛陽(yáng)、隋唐長(zhǎng)安、隋唐洛陽(yáng)的四本專著，則是緊密結(jié)合當(dāng)前“一帶一路”之國(guó)家戰(zhàn)略，闡明“漢唐長(zhǎng)安和洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都市，是世界各國(guó)文化交流的中心之一”[4]。

又如，近年來(lái)在中華文明探源工程以及在研究早期中國(guó)歷史問(wèn)題中，也有不少研究者注重研究文明出現(xiàn)源頭時(shí)期之都邑，并以之作為判定我國(guó)歷史由原始氏族社會(huì)晚期，即考古學(xué)上龍山文化時(shí)期，進(jìn)入文明時(shí)期初期之古國(guó)、方國(guó)、王國(guó)時(shí)期，即以黃帝為首的“五帝”時(shí)代，繼而再進(jìn)入夏王朝，即奴隸社會(huì)之重要標(biāo)志。近期，除楊肇清、薛瑞澤、索全星與張國(guó)輝等對(duì)嵩山及鄭洛地區(qū)之登封王城崗、新密古城寨和新砦以及偃師二里頭等具文明早期都邑性質(zhì)的古城址所作論述外*參見楊肇清：《略論嵩山文明與我國(guó)文明的起源》，薛瑞澤：《嵩山地區(qū)龍山城址與中華早期文明》，索全星與張國(guó)輝：《論中華文明的起源與初步發(fā)展——以鄭洛地區(qū)古都古城為例》，均載中國(guó)古都學(xué)會(huì)等編：《嵩山文明與中國(guó)早期王都——2014年中國(guó)古都學(xué)會(huì)(鄭州)年會(huì)論文集》，科學(xué)出版社2016年版。，在2016年8月16—18日于陜西省神木縣召開的“早期石城和文明化進(jìn)程——中國(guó)陜西神木石峁遺址國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，有學(xué)者就從文明探源角度認(rèn)為石峁遺址可能是夏的第一個(gè)都城[5]。

再如，近年來(lái)，除對(duì)擁有“中國(guó)八大古都”(西安、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、鄭州、開封、北京、南京、杭州)，涵蓋黃河中下游之關(guān)中盆地、華北平原與長(zhǎng)江下游三角洲(含錢塘江口以北區(qū)域)這一我國(guó)歷史上政治重心區(qū)域之諸多古都，特別是上述“八大古都”繼續(xù)開展研究外，對(duì)上述我國(guó)歷史上之政治重心區(qū)域外圍地區(qū)之古都也日漸加強(qiáng)了研究。其中即有《中國(guó)國(guó)家地理》2016年9月號(hào)中推出對(duì)盛唐時(shí)代存在于東北大地上白山黑水之間的渤海國(guó)(713—926年)所建立之上京龍泉府(在今黑龍江省寧安市)、東京龍?jiān)?在今吉林省琿春市)、中京顯德府(在今吉林省和龍市)、西京鴨綠府(在今吉林省臨江市)、南京南海府(在今朝鮮清津市)作了具體論介，還延及對(duì)我國(guó)歷史上誕生于戰(zhàn)國(guó)、成熟于唐代、盛行于遼金的“五京制”加以論述。此外，2016年9月13日《中國(guó)文物報(bào)》第4版刊發(fā)的張瑞超撰寫的《安龍古城話滄桑》一文，則簡(jiǎn)要論述了這座僻處黔西南崇山峻嶺中的曾為南明永歷皇帝朱由榔都城的史事與遺跡。前文所述尚是僅對(duì)一個(gè)中原王朝邊境地區(qū)的地方政權(quán)及其都城的論述，后者則是對(duì)一個(gè)中原王朝覆滅后其殘余勢(shì)力在邊遠(yuǎn)地方所建臨時(shí)政權(quán)及其都城的簡(jiǎn)要勾勒。這當(dāng)然只是這方面探索與研究的一個(gè)側(cè)面。另一方面也當(dāng)看到，近年來(lái)已有一些學(xué)者對(duì)歷史上中原王朝周邊曾存在的眾多小國(guó)及其都邑的集中論述。如月明日所著的《神秘消失的古國(guó)》之壹、貳兩冊(cè)(由中原農(nóng)民出版社先后于2008年1月與4月出版)，就對(duì)古蜀國(guó)、月氏、烏孫、樓蘭、精絕、龜茲、大宛、于闐、高昌、夜郎與庸國(guó)、巴國(guó)、滇國(guó)、焉耆、疏勒、車師、康居、吐谷渾、古格等數(shù)以十計(jì)的歷史上曾存在的小國(guó)，部分也涉及它們的都城之史實(shí)與遺跡——作了簡(jiǎn)要的梳理陳述。雖然還很不完備，但無(wú)須贅言，這一嘗試還是有其學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史意義的。

此外，近年來(lái)關(guān)于中國(guó)古都知識(shí)之宣傳普及工作也有重大進(jìn)展。如《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》自2016年9月起開設(shè)了“中國(guó)古都系列報(bào)道”之“獨(dú)家報(bào)道”專欄，9月23日即以4—6版的3個(gè)版面作了《遼五京》的報(bào)道?？梢灶A(yù)期，隨著《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》新設(shè)置的“中國(guó)古都系列報(bào)道”這一專欄今后持續(xù)開辦下去，勢(shì)必會(huì)更有效地增大中國(guó)古都學(xué)在學(xué)術(shù)界與民間的影響。又如2016年9月9日北京市之首都博物館為紀(jì)念元大都建城740年，舉辦“大元三都”展，也十分形象生動(dòng)地宣傳了元上都、元大都和元中都昔日之“冠蓋滿階、商賈云集、富庶繁華”的盛況。該展以都城選址和建設(shè)開篇，以都城內(nèi)皇室貴族、平民百姓的生活為主題，向觀眾展示出一幅全景式的、生機(jī)盎然的元代社會(huì)生活長(zhǎng)卷，普及了有關(guān)古都的基本知識(shí)。*見《中國(guó)文物報(bào)》2016年9月13日頭版報(bào)道。

前述中國(guó)古都學(xué)在學(xué)術(shù)研究及其知識(shí)宣傳普及方面出現(xiàn)的新的態(tài)勢(shì)與成果，充分彰顯了中國(guó)古都學(xué)是一門具有深厚的學(xué)術(shù)價(jià)值與重大應(yīng)用價(jià)值的學(xué)科，特別是它在研究歷史進(jìn)程及文明探源工程中所具有之核心地位，它在挖掘城市文化之根脈與精髓上所具有之獨(dú)特價(jià)值，以及它在體現(xiàn)城市形象與品牌上所具有的巨大作用，更引起政府部門、相關(guān)學(xué)科學(xué)者及廣大群眾的重視與興趣，因而都不同程度地參與了對(duì)它的研究、接納與應(yīng)用，使其發(fā)展前景更為廣闊與明朗。

二、當(dāng)前中國(guó)古都學(xué)應(yīng)著力研究的幾個(gè)重大領(lǐng)域

根據(jù)前一部分論及的當(dāng)前中國(guó)古都學(xué)之學(xué)術(shù)研究與宣傳普及出現(xiàn)的新態(tài)勢(shì)，結(jié)合本人的思考，深以為今后一段時(shí)間中國(guó)古都學(xué)當(dāng)著力推進(jìn)下述三個(gè)重大領(lǐng)域之研究。現(xiàn)陳述如下，供大家考慮。

(一)歷史早期古都之深入探索研究。

2016年5月，曾對(duì)中原古都早期城址，其中包括一些帶都邑性城址進(jìn)行過(guò)深入調(diào)查發(fā)掘與研究的考古學(xué)家許宏，由三聯(lián)書店出版了作為他“解讀早期中國(guó)”系列著作第二本之《大都無(wú)城——中國(guó)古都的動(dòng)態(tài)解讀》一書。在該書中他根據(jù)自己長(zhǎng)期對(duì)考古發(fā)現(xiàn)中的不動(dòng)產(chǎn)——城址所作的考古學(xué)觀察與體驗(yàn)，指出“作為大型遺跡的都城遺址，相對(duì)于考古出土的遺物來(lái)說(shuō)，不那么直觀和易于展示，但它卻正是文明誕生、發(fā)展的重要載體”[6]。而早期都城之空間構(gòu)造，與其后經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)時(shí)間演變之都城空間構(gòu)造，雖都具有早期之特點(diǎn)但又彼此不完全相同。由此可見，探索并判明歷史早期之都邑，對(duì)準(zhǔn)確解讀早期中國(guó)史以及探明中國(guó)文明之源頭至為重要，已被考古學(xué)家看作十分關(guān)鍵的無(wú)可回避也無(wú)從替代的任務(wù)。迄今，雖然“夏商周斷代工程”等中華文明探源工程已取得不少進(jìn)展，對(duì)夏初，甚至更早的“五帝時(shí)代”之都邑也作了一些探索，但仍有大量的工作需要持續(xù)不斷地開展。而且要完滿地完成這一任務(wù)，還需要考古學(xué)家與古都學(xué)家聯(lián)合攻關(guān)，協(xié)作推進(jìn)。

(二)中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋研究。

前已述及近年來(lái)中國(guó)古都學(xué)會(huì)外的一些相關(guān)學(xué)科學(xué)者以及文化人士在這方面所做的工作。實(shí)際上中國(guó)古都學(xué)會(huì)也在這方面做了一定的工作。如先后在荊州、銀川、大同、赤峰、成都、廣州、大理等古都所在城市舉行過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)，也起到了積極的作用。但總的看來(lái)，工作做得仍然不夠。應(yīng)該看到，即使在史念海先生所開具的我國(guó)除天津市與海南省之外29個(gè)省、直轄市、自治區(qū)現(xiàn)已確定的220余處古都中[7]，上述政治重心區(qū)域外圍的都城大體占到總數(shù)的三分之二；加上一些歷史上，特別是歷史早期已經(jīng)“消失”了的古都，數(shù)量與所占比例當(dāng)會(huì)更大。還應(yīng)看到這些古都，因所處地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，文獻(xiàn)記載又很稀缺，所以對(duì)它們進(jìn)行探尋研究難度更大。然而正如《神秘消失的古國(guó)》一書作者月明日在該書第壹冊(cè)之《前言》中指出的：“實(shí)際上，中國(guó)不僅僅包括中原國(guó)家，還包括那些先后出現(xiàn)的周邊古國(guó)。我們今天的疆域，正是由古代中原王朝及其周邊國(guó)家連接而成的”；“中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在古代也曾經(jīng)是個(gè)多政權(quán)國(guó)家。每一個(gè)曾在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的古國(guó)，都是中華文明的重要組成部分。我們有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)它們、解讀它們、記錄它們?！弊髡咴谠摃逗笥洝分羞€寫道：“當(dāng)我們?cè)谀切┰?jīng)存在又轉(zhuǎn)瞬即逝的古國(guó)遺址中徜徉時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古國(guó)曾經(jīng)的輝煌完全值得我們贊嘆、景仰?！贝送猓@位作者在該書第貳冊(cè)之《前言》中又慨嘆道：“歷史是門奇輕的學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)似乎并不關(guān)系到我們的生活，但是，幾乎每個(gè)人都有了解歷史的愿望。這就是人類的天性——越是消逝了的，人們?cè)较肱逭嫦??！薄笆煜v史的人都知道，越是不為人知的歷史，越可能有巨大的價(jià)值?！笔聦?shí)很清楚，要探尋并研究歷史上消逝了的古國(guó)輝煌的文明及其興衰消逝的歷史，離開它們的政治中心，即其都邑，都是無(wú)從說(shuō)起的。所以行文至此，我想借用中國(guó)古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)之一的何一民教授在他新近撰寫的論文《從歷史文獻(xiàn)到考古新發(fā)現(xiàn)：重新認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期成都的都城歷史》一文中所表述的一個(gè)觀點(diǎn)，即“中國(guó)古都學(xué)不僅要研究舊史所確立的中原正統(tǒng)王朝的都城，而且還要研究中國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)地區(qū)在不同歷史時(shí)期所建立的政權(quán)和都城，特別是要高度重視在中華文明形成過(guò)程中具有重要影響的區(qū)域性政權(quán)和都城”。我認(rèn)為，當(dāng)前，只有一方面繼續(xù)推進(jìn)對(duì)中原正統(tǒng)王朝都城的深入研究；另一方面不斷推動(dòng)對(duì)中國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)地區(qū)在不同歷史時(shí)期所建立的政權(quán)和都城的探尋研究，再具體而言，大力加強(qiáng)對(duì)中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋與研究，才能大為充實(shí)豐富并深化中國(guó)歷史研究，尤其是整體全面推動(dòng)中國(guó)古都學(xué)獲得新的更大的發(fā)展。

(三)古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究。

近年來(lái)筆者曾對(duì)深入探討研究古都文化與古都學(xué)理論多次撰文，力加倡導(dǎo)*詳見筆者所撰：《中國(guó)古都學(xué)理論建設(shè)芻議》，(《中國(guó)歷史地理論叢》2005年第20卷第1期)、《中國(guó)古都學(xué)的形成與當(dāng)前研究的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題》(《三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6卷第1期)等文。。這當(dāng)然主要是因?yàn)楣哦嘉幕菤v史上一個(gè)王朝或一個(gè)時(shí)代文化之濃縮與精髓，也是歷史上以至當(dāng)今特定區(qū)域歷史文化的核心；同時(shí)，古都文化內(nèi)涵豐富，規(guī)格甚高，且空間輻射力與時(shí)間穿透力強(qiáng)勁。而中國(guó)古都學(xué)理論之創(chuàng)立構(gòu)建更是關(guān)系這門新興學(xué)科之成熟與今后進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性工作。當(dāng)然，對(duì)這一重大問(wèn)題，學(xué)界同人也都廣泛關(guān)注，并多有所致力。例如本次“長(zhǎng)江文明與中國(guó)古都研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員代表大會(huì)”，也將“新時(shí)期中國(guó)古都學(xué)的理論與方法”列為首項(xiàng)學(xué)術(shù)研討的主題。然而毋庸諱言，它本身就是一項(xiàng)需要學(xué)界同人長(zhǎng)期努力并持之以恒的工作，不可能一蹴而就。有鑒于此，對(duì)古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究，既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的安排與思想準(zhǔn)備，也當(dāng)于眼下就積極著手。

三、對(duì)當(dāng)前繼續(xù)推進(jìn)古都學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

當(dāng)前古都學(xué)的發(fā)展方興未艾，政府、學(xué)界與民間對(duì)之均廣泛關(guān)注，期望甚殷。為推動(dòng)這門承載了多重歷史與現(xiàn)實(shí)使命的學(xué)科更順利地發(fā)展，特提出以下建議，并愿與廣大同人共同努力。

(一)向國(guó)家教育部申報(bào)，在高等院校(包括職業(yè)技術(shù)學(xué)院)開設(shè)古都學(xué)課程。

眾所周知，古都學(xué)研究不僅與歷史學(xué)、考古學(xué)、歷史地理學(xué)、城市科學(xué)關(guān)系至為密切，而且與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)、文物遺址保護(hù)、歷史文化遺產(chǎn)挖掘應(yīng)用、旅游業(yè)發(fā)展也都有著密切的關(guān)系，是上述學(xué)科與實(shí)際工作不可缺少的內(nèi)容。所以建議由中國(guó)古都學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)相關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)科之帶頭人，向國(guó)家教育部申報(bào)在高等院校，包括職業(yè)技術(shù)學(xué)院相關(guān)學(xué)科專業(yè)開設(shè)古都學(xué)課程。先期可在歷史學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、城市科學(xué)、旅游專業(yè)等學(xué)科、專業(yè)講授，以后再逐漸擴(kuò)大講授范圍。在這一過(guò)程中帶動(dòng)教材編寫與教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)的開展，逐步形成完善精深的學(xué)科教學(xué)體系，也相應(yīng)推動(dòng)古都學(xué)學(xué)科的深入發(fā)展。

(二)在民間，特別是青少年間大力普及古都學(xué)知識(shí)。

古都學(xué)，既然是一門有著重大學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)又與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活，特別是諸如城市規(guī)劃建設(shè)、文物遺址保護(hù)開發(fā)、旅游事業(yè)發(fā)展等實(shí)際工作關(guān)系密切的“有用于世”的學(xué)科，理所當(dāng)然地就應(yīng)該向有關(guān)學(xué)科滲透，并在民間廣泛宣傳。這方面我國(guó)考古學(xué)界已開了個(gè)好頭，起到了示范作用?？脊艑W(xué)家曹兵武在論及當(dāng)前中國(guó)考古學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題之一的“公共考古熱”時(shí)，就指出包含于“公共考古”中的“公眾考古”包括兩個(gè)方面內(nèi)容，一是考古學(xué)家向公眾普及考古知識(shí)，二是讓公眾參與某些考古活動(dòng)[8]。而實(shí)際上，早在曹兵武該文發(fā)表前，筆者有幸參加的2016年5月21—23日在鄭州舉行的“2016中國(guó)首屆考古學(xué)大會(huì)”上，就在通過(guò)的《鄭州共識(shí)》中強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真堅(jiān)持考古為人民的理念，大力開展公共考古，努力做好考古成果的宣傳和考古知識(shí)的普及，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”而且在會(huì)議期間就舉行了幾場(chǎng)普及性的講座。為此，我建議中國(guó)古都學(xué)會(huì)也可在這一方面作出努力，可動(dòng)員各古都所在城市的會(huì)員，在相關(guān)的論壇、講座上以及在大專院校甚至中學(xué)里開展古都學(xué)知識(shí)的普及宣傳工作，擴(kuò)大古都學(xué)的影響，激發(fā)大眾認(rèn)識(shí)古都、研究古都、熱愛古都、保護(hù)古都的熱情。當(dāng)然為更好地做好這方面工作，也可與各地文博部門合作，舉辦有關(guān)古都的專題性展覽工作。

(三)中國(guó)古都學(xué)會(huì)應(yīng)更加有所作為，更好地承擔(dān)起聯(lián)絡(luò)、組織、協(xié)調(diào)各有關(guān)學(xué)科專家學(xué)者推動(dòng)古都學(xué)深入發(fā)展的應(yīng)有之使命。

中國(guó)古都學(xué)會(huì)自1983年由我國(guó)著名歷史地理學(xué)家與古都學(xué)家史念海先生聯(lián)合一批前輩學(xué)者共同發(fā)起創(chuàng)建后，作為國(guó)內(nèi)全國(guó)性的組織開展古都學(xué)研究與交流的學(xué)術(shù)團(tuán)體，曾經(jīng)做了大量卓有成效的工作，取得了令人矚目的成績(jī)，贏得國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)！當(dāng)前隨著國(guó)家改革開放進(jìn)入新的攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展，古都學(xué)研究與民間普及工作，也出現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，所以希望，同時(shí)也相信中國(guó)古都學(xué)會(huì)在2016換屆選舉產(chǎn)生的新的理事會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)集體的努力下，會(huì)更加有所作為。如在堅(jiān)持每年舉辦一次全國(guó)性學(xué)術(shù)交流大會(huì)的同時(shí)，根據(jù)需要與條件再舉辦一些專題性學(xué)術(shù)研討會(huì)；在發(fā)揮古都學(xué)之學(xué)科特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)與考古學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)的學(xué)術(shù)合作協(xié)調(diào)攻關(guān)；在歷史早期古都深入探索研究、中原正統(tǒng)王朝政治重心區(qū)域周圍地區(qū)古都深入探尋研究、古都文化與古都學(xué)理論深入探討研究等重大研究領(lǐng)域取得新的更大進(jìn)展；為當(dāng)前國(guó)家的城市規(guī)劃建設(shè)、城市文物遺址保護(hù)與展示、城市歷史文化研究與文化遺產(chǎn)發(fā)掘利用、古都旅游業(yè)以及一帶一路國(guó)際戰(zhàn)略推行等實(shí)際工作作出新的重大貢獻(xiàn)！

[1] 朱士光.中國(guó)古都學(xué)研究的現(xiàn)狀與展望[J].中國(guó)歷史地理論叢，1990(1).

[2] 葉萬(wàn)松.中國(guó)古都系列叢書·序二[M]//吳迪，李德方，葉萬(wàn)松.古都洛陽(yáng).杭州：杭州出版社，2011.

[3] 朱文一.中國(guó)古代建筑知識(shí)普及與傳承系列叢書·總序二[M]//王南.古都北京.北京：清華大學(xué)出版社，2012.

[4] 杜文玉.絲綢之路中國(guó)段文化遺產(chǎn)研究·總序[M]//杜文玉，王麗梅.隋唐長(zhǎng)安——隋唐時(shí)代絲綢之路起點(diǎn).西安：三秦出版社，2015.

[5] 張鵬程，劭晶.“早期石城和文明化進(jìn)程——中國(guó)陜西神木石峁遺址國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要[N].中國(guó)文物報(bào)，2016-09-13.

[6] 曹明明.考古學(xué)家眼中的早期中國(guó)史[N].中國(guó)文物報(bào)，2016-07-12.

[7] 史念海.中國(guó)古都概說(shuō)[M]//史念海.中國(guó)古都和文化.北京：中華書局，1998：33-179.

[8] 曹兵武.關(guān)于當(dāng)前中國(guó)考古學(xué)的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題[N].中國(guó)文物報(bào)，2016-09-13.

責(zé)任編輯：仇海燕

K928.5

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1007-8444(2017)04-0326-04

2016-12-21

朱士光，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事歷史地理學(xué)、古都學(xué)研究。