楊曉杰

(廣西師范大學(xué)，廣西 南寧 530008)

宋慶齡在我國的婦女解放運動中起著重要的作用。宋慶齡的婦女觀，在其思想中是最為主要的思想之一，她的婦女觀的形成以及轉(zhuǎn)變也是經(jīng)歷了兩個過程，從資產(chǎn)階級婦女觀向無產(chǎn)階級婦女觀逐步發(fā)展的過程。伴隨著這個過程，宋慶齡自身所扮演的身份也是從一名民主主義者轉(zhuǎn)變一名堅定的為共產(chǎn)主義者。她也曾多次談話中強調(diào)婦女解放運動是社會主義時期重要的任務(wù)，同時應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的世界被壓迫解放的高度從而進行考察。宋慶齡在我國探索婦女解放的道路上做出了杰出貢獻，不斷地向西方尋求婦女解放的真理，也被人們美譽為 “二十世紀最偉大的女性之一”。

一、婦女解放的內(nèi)涵

宋慶齡在我國的婦女解放運動中表現(xiàn)突出。她認為“婦女地位是一個民族發(fā)展的尺度”，婦女的解放的程度與國家的力量直接相關(guān)，婦女解放越徹底，國家越強大。同時，她強調(diào)婦女要自己努力去爭取解放，要爭取獲得與男子同等的政治以及經(jīng)濟地位。她認為只有隨著社會的逐步向上發(fā)展，婦女解放才能得到實現(xiàn)。宋慶齡思想最富有內(nèi)涵集中體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，要有堅定的三民主義的信念。宋慶齡在早年就選擇了民主主義的道路，但是在孫中山先生逝世后宋慶齡仍然繼續(xù)堅持并積極傳承和發(fā)揚孫中山先生的三民主義思想，不忘孫中山先生的遺囑。在1927年，宋慶齡前往蘇聯(lián)考察蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成績，這也進一步加深了對孫中山先生所提到的民主主義就是社會主義的思想，同時也堅定了只有實現(xiàn)三民主義才能為百姓謀幸福的理想信念。她對這種理想信念充分的堅定，對于當(dāng)下社會中青年人群中存在的理想信念缺失有著極大的指導(dǎo)意義。

第二，要始終堅持愛國主義的熱情。宋慶齡常說過“我不能忘掉祖國”，正是對祖國的熱愛，才有她七十年始終如一日地對祖國無詩的奉獻。愛國主義的精神是我們當(dāng)下青年應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚得，只有充分發(fā)揚愛國主義精神才能真正實現(xiàn)中國夢。宋慶齡在走上革命的漫漫道路上十分艱難，她始終堅持自己的想法最終違背父母的意愿跟隨孫中山，在孫中山逝世后宋慶齡繼續(xù)堅持和發(fā)揚孫子山先生的三民主義理論。宋慶齡在走上革命道路之后，她保持自己的原則、反對所有獨裁、堅持真理。

第三，要保有對事業(yè)的執(zhí)著精神。在孫中山逝世后，宋慶齡繼承和發(fā)揚孫中山先生的革命原則。其中在抗戰(zhàn)期間，宋慶齡積極推動最終促成了國共的第二次合作，并成立了保衛(wèi)中國同盟的組織。在推動中國婦女解放運動的過程中，宋慶齡親歷親為積極投身于兒童教育事業(yè)，并開創(chuàng)了新中國的福利救濟事業(yè)。

第四，要有服務(wù)和造福人民的出發(fā)點。宋慶齡從參加中國革命的開始，就始終把自己的命運與人民幸福聯(lián)系在一起。宋慶齡說過，人在社會主義是最寶貴的，社會主義生產(chǎn)的動力與結(jié)果是為了大多數(shù)人的美好生活。中國共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，要為真正為人民去謀取福利，而這是一切工作的落腳點和出發(fā)點，就要求我們要全心全意為人民服務(wù)。

宋慶齡的思想內(nèi)涵十分豐富，與習(xí)近平總書記提出的“中國夢”有豐富的聯(lián)系，宋慶齡強調(diào)自由、解放、民主也正是我國所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，這些正是宋慶齡一生都在為之奮斗和堅持的。

二、婦女解放運動的地位

婦女地位在舊中國由于受到封建宗法等級制度和封建綱常禮教的禁錮和迫害，地位極其低下。因此，宋慶齡在思考到當(dāng)?shù)刂袊鴭D女的地位后深感不滿，而我國婦女也遭受著各種各樣的壓迫，這讓宋慶齡感到悲痛。她指出：“中國婦女是世界上最受壓迫的國家里最受壓迫的階層，婦女和兒童遭受到最惡劣的封建壓迫”。[1]正是宋慶齡對中國婦女地位的深刻認識才推動了宋慶齡婦女解放思想的發(fā)展。

(一)開展女權(quán)運動

從近代以來，爭取婦女解放就是無數(shù)仁人志士的目標。宋慶齡在美國學(xué)習(xí)的時間里就提出來婦女應(yīng)該爭取與男子平等的地位等思想，在思想提出的過程中不斷加深對婦女解放思想的認識。她說：“婦女地位是一個民族發(fā)展的程度，當(dāng)今世界只有意識到這點的民族，才能成其為偉大的民族?！盵2]這一觀點充分表達了婦女解放思想的實質(zhì)，哲學(xué)家傅立葉在他的作品《經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界》書中有談到一個烏托邦的理想，要想建立擁有一種“和諧制度”的社會，這也是首次表明提出和確定了婦女解放的程度可以用來衡量計算人類的解放的天然尺度的思想內(nèi)涵。所以，只有實現(xiàn)男女的平等，才能實現(xiàn)婦女真正的解放，宋慶齡大力主張實現(xiàn)男女平等。

(二)階級解放問題

在舊中國的階級社會里，婦女解放問題并不是一個簡單的從男子的壓迫中得到求解放的問題，關(guān)鍵問題在于要解決實質(zhì)性的反對階級壓迫的問題，婦女解放的本質(zhì)就是階級解放。針對此事，宋慶齡明確地指出，在解放婦女的過程中，首先婦女之間不能有欺壓現(xiàn)象，其次是男女之間的平等，“婦女要求平等,應(yīng)當(dāng)先以平等待同類”。[3]

(三)婦女的權(quán)利和義務(wù)

在論述了婦女的內(nèi)涵和地位之后，宋慶齡認為，婦女解放的標在在于婦女的權(quán)利和義務(wù)，如果能夠在法律上規(guī)定婦女的權(quán)利和義務(wù)就能夠進一步解決婦女解放的問題。在落后的半殖民地半封建的社會，中國婦女沒有權(quán)利?！百Y本主義國家的婦女雖然在形式上比起封建時代的婦女來享有某些民主權(quán)利，但事實上婦女仍然是資本和男人的'附庸'”。[4]基于此，婦女假如處在社會主義國家中，則更應(yīng)當(dāng)享有與普通男子在地位和權(quán)力上的平等。宋慶齡在1949年的亞洲婦女代表會議上系統(tǒng)概括了社會主義國家婦女應(yīng)有的權(quán)利。第一，婦女要有平等的工作權(quán)利和機會，并且能夠按照她們的能力和想法去從事體力勞動或最精密的研究工作。第二，男女應(yīng)實行同工同酬，婦女在分娩假期也可以領(lǐng)取全部工資。第三，婦女要有機會同男子一樣受到教育的機會和權(quán)利。第四，婦女應(yīng)當(dāng)享有平等的政治權(quán)利，擁有選舉權(quán)和擔(dān)任公職。第五，實行婚姻自由。在婚姻中，女性要有自己的權(quán)利。只有婦女真正的當(dāng)家作主，才能把握自己的命運，從而實現(xiàn)婚姻的自由。

婦女要充分發(fā)揮自己作用，是宋慶齡婦女權(quán)利義務(wù)思想中的關(guān)鍵，也是宋慶齡為之而辛勤推崇的。關(guān)于男女平等的思想，宋慶齡從上世紀初在美國留學(xué)時就指出：“用不著一個世紀的時間，中國就會成為世界上最大的、教育發(fā)達的國家，而其婦女將與男人并駕齊驅(qū)”。[5]在她追隨孫中山進行國民革命后，耗費了大量的精力去實現(xiàn)社會的男女平等而努力。在她看來，她跟隨孫中山先生將自己獻身給革命的主要原因是孫中山是偉大的政治家、經(jīng)濟家，無時無刻地提倡階級自由與男女的平等，這種思想時刻影響著宋慶齡。宋慶齡知道想指望蔣介石集團來實現(xiàn)男女的平等是不可能的。在當(dāng)今，我們國家已經(jīng)從法律的高度確定了男女的平等地位。

四、婦女解放的途徑

關(guān)于婦女如何解放的問題，宋慶齡也有提出很多途徑并付諸實踐。在1927年，宋慶齡就任國民政府婦女部部長的期間，宋慶齡在培訓(xùn)婦女黨務(wù)工作中指出，男女要“以平等待同類，打破富貴貧賤的階級?！盵6]在這個時候宋慶齡的思想以及包含了消滅階級、實現(xiàn)婦女的解放的思想。她更是用自己的實際行動來踐行婦女解放。

第一，組織成立婦女政治團體。宋慶齡認為要在婦女解放中發(fā)揮婦女組織和婦女團隊的力量。正因為在當(dāng)時的現(xiàn)實生活中，婦女往往還是處于一種弱勢的地位，如果能夠依靠團體組織就能得到應(yīng)有的地位。宋慶齡組織過多個婦女組織和團體，她曾在廣州發(fā)起并建立了婦女組織“出征軍人慰勞會”，其親自擔(dān)任會長進行指導(dǎo)?！拔縿跁庇兄匾囊饬x，是我國近代以來第一個由婦女組成的政治團體，集中體現(xiàn)了我國婦女在近代反帝反封建的話語權(quán)。

第二，舉辦國民婦女黨務(wù)培訓(xùn)班。宋慶齡時刻關(guān)注婦女解放的問題，并運用馬克思的辯證唯物思想來指導(dǎo)具體的婦女解放運動。宋慶齡在1927年2月于漢口開辦了“中國國民黨婦女黨務(wù)訓(xùn)練班”，并且她親自指導(dǎo)培訓(xùn)班的學(xué)員。

總之，宋慶齡的一生是奉獻給了革命，她是我國近代最有思想的政治家之一，她留下大量的著作，在實踐中和斗爭中逐步形成她的婦女解放思想體系。積極鼓勵廣大婦女通過國民革命等方式?jīng)_破原有的固定思維、價值觀念，宋慶齡的思想在一定程度上沖擊過去的那些落后以及封建的倫理綱常。宋慶齡的婦女解放思想在不同的時刻喚醒不同時代的人群，她的思想影響了幾代人的潛在思維，她的這一思想理論在今天仍然具有重大的理論價值和實踐指導(dǎo)價值，為婦女的徹底解放提供了重要的借鑒，她關(guān)于婦女解放的思想和理論，對今天我國婦女的解放仍然具有現(xiàn)實的啟迪意義。

[1][2][3]宋慶齡選集(上)[M].北京：人民出版社.1992：54、22、40.

[4]韓新路.宋慶齡婦女解放思想評述[J]. 中華女子學(xué)院學(xué)報,2000,(04):22-25.

[5]宋慶齡.現(xiàn)代中國婦女[J].威斯里安院刊,1913年4月號.

[6]宋慶齡.婦女應(yīng)當(dāng)參加國民革命[M].民國日報，1927-2-14.