天津社科聯(lián)專職副主席、研究員 張博穎

黨的十九大報(bào)告指出，“要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心?！蓖苿?dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，是當(dāng)前理論武裝最重要、最緊迫的任務(wù)，社科理論界應(yīng)作出應(yīng)有努力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，深刻分析了現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義所處歷史方位，系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技等各方面做出理論分析和政策指導(dǎo)。這集中體現(xiàn)在“八個(gè)明確”的闡述中?！鞍藗€(gè)明確”把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)出鮮明的合目的性?！鞍藗€(gè)明確”之間邏輯嚴(yán)密、相互貫通、相輔相成，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。從合目的性角度看，實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)是總牽引，另外“七個(gè)明確”都服務(wù)于總?cè)蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)。具體而言，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是總?cè)蝿?wù)，“分兩步走”是階段性任務(wù)和步驟。我國(guó)社會(huì)新的主要矛盾是現(xiàn)在要解決的主要問(wèn)題、關(guān)系著實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)大目標(biāo)下目前工作著力點(diǎn)?！拔逦灰惑w”“四個(gè)全面”事關(guān)事業(yè)總布局和實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的宏觀戰(zhàn)略?！八膫€(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的精神動(dòng)力。全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)和強(qiáng)軍目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的制度建設(shè)和國(guó)防保證。中國(guó)特色大國(guó)外交是實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的外部條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和制度最大優(yōu)勢(shì)等，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保障。“八個(gè)明確”涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域、方面，體現(xiàn)了完整、系統(tǒng)、科學(xué)的理論體系，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。

“八個(gè)明確”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次創(chuàng)新、發(fā)展，這鮮明體現(xiàn)在許多富有開(kāi)創(chuàng)性的新觀點(diǎn)新論斷，如中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、兩步走、新的社會(huì)主要矛盾、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和制度最大優(yōu)勢(shì)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求等，這些觀點(diǎn)論斷既堅(jiān)持了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法以及毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，又發(fā)以往所未發(fā)，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有開(kāi)創(chuàng)性。此外，創(chuàng)新和發(fā)展不只是個(gè)別觀點(diǎn)論斷的創(chuàng)新，而是理論特質(zhì)、整體的創(chuàng)新和發(fā)展，那就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而其創(chuàng)新、發(fā)展或者飛躍往往與中國(guó)實(shí)際的變化緊密相關(guān)，“實(shí)際”變化了、不同了，那么從這種“結(jié)合”而產(chǎn)生的思想也必然發(fā)展變化，用馬克思主義分析解決中國(guó)“實(shí)際”，在解決中國(guó)“實(shí)際”中發(fā)展馬克思主義，開(kāi)辟馬克思主義新境界。“實(shí)際”變化越大，思想理論創(chuàng)新的艱辛程度更大，對(duì)實(shí)際問(wèn)題回答的力度也就越大，理論創(chuàng)新發(fā)展或者飛躍也就產(chǎn)生。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新和發(fā)展，是與世情國(guó)情黨情和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這些“實(shí)際”緊密相關(guān)。鄧小平曾經(jīng)指出，社會(huì)主義初級(jí)階段最少100年，我國(guó)現(xiàn)在無(wú)疑仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。如果從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，我們?cè)诔跫?jí)階段已經(jīng)走過(guò)了61年的歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，是在中華人民共和國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。如果從1978年中國(guó)改革開(kāi)放算起，我們已經(jīng)走過(guò)了近四十年。時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生了巨大變化，黨的十九大報(bào)告用三個(gè)“意味著”進(jìn)行了闡述。習(xí)近平曾經(jīng)指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！睆鸟R克思主義中國(guó)化理論發(fā)展進(jìn)程看，毛澤東思想主要回答了在半殖民地半封建的中國(guó)，黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、尋求民族獨(dú)立、建立新中國(guó)的新民主主義革命問(wèn)題，并對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行了理論探索。鄧小平理論是在中國(guó)特色社會(huì)主義初創(chuàng)階段，深刻思考和回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。以江澤民同志為核心第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)，“三個(gè)代表”重要思想主要回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等各方面都進(jìn)行了新的探索、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀主要回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨著新的實(shí)際，世情國(guó)情黨情發(fā)生了新的變化，需要深刻思考堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這既包含著對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義系統(tǒng)、全面、深入的探究、認(rèn)識(shí)，也包含著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論的系統(tǒng)、全面、深入的探究、認(rèn)識(shí)，這種探究認(rèn)識(shí)也是與黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民的偉大實(shí)踐緊密相聯(lián)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這些問(wèn)題的回答實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新、發(fā)展和飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，其主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平同志，習(xí)近平同志對(duì)這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)實(shí)踐中的具體策略要求，體現(xiàn)了其極強(qiáng)實(shí)踐指向和務(wù)實(shí)要求，也屬于這一思想的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明地體現(xiàn)著我們黨理論創(chuàng)新進(jìn)程中理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告用三個(gè)“意味著”和五個(gè)“是”指出了新時(shí)代的重大意義和內(nèi)涵。堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以及新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局等，以及治黨、治國(guó)、治軍等各方面要求、政策指導(dǎo)等問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展之問(wèn)，它既是理論之問(wèn)，也是實(shí)踐之問(wèn)。這個(gè)“新時(shí)代發(fā)展之問(wèn)”是隨中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展和主要矛盾運(yùn)動(dòng)變化而客觀產(chǎn)生的。

馬克思說(shuō)：?jiǎn)栴}是時(shí)代的聲音，“是代表時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在回答新時(shí)代發(fā)展之問(wèn)中產(chǎn)生的，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變化的客觀要求，是新時(shí)代的需要和必然產(chǎn)物。新時(shí)代需要黨的理論與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代的實(shí)踐離不開(kāi)創(chuàng)新理論的指引，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民的需要，必然成為全黨全國(guó)人民的行動(dòng)指南。

此外，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅是中國(guó)的，也具有世界意義。曾幾何時(shí)，蘇東劇變?cè)共簧偃藢?duì)社會(huì)主義悲觀失望甚至失去信心，美國(guó)學(xué)者福山曾提出“歷史的終結(jié)”，論證資本主義制度是人類社會(huì)的歸宿。今日中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就令世人矚目，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟更加鮮艷奪目，為中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展指明了前進(jìn)方向，對(duì)世界上那些信仰社會(huì)主義的人們是一種巨大的鼓舞，也對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑、方法提供了新的思想啟迪。同時(shí)，這一思想所強(qiáng)調(diào)的以人民為中心的發(fā)展、新發(fā)展理念等等也具有廣泛的世界意義。特別是它提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界發(fā)展和人類未來(lái)指明了正確方向。

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨全國(guó)人民。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)寫入黨章，成為黨的指導(dǎo)思想，要求每個(gè)黨員必須學(xué)習(xí)掌握。同時(shí)，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興，需要全黨全國(guó)人民共同奮斗，這必然要求全黨全國(guó)人民都要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握，內(nèi)化于心，外化于行。用這一思想武裝全黨全國(guó)人民，是當(dāng)前理論武裝最重要、最緊迫任務(wù)，也是社科理論工作者重要職責(zé)和使命。

廣大社科工作者首先自己學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入分析研究這一思想包含的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，分析研究其蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，拿出高質(zhì)量研究成果，為理論武裝提供學(xué)理支撐。同時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)社科理論界智力資源優(yōu)勢(shì)，廣泛宣傳闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)、實(shí)踐要求，采取多種宣傳闡釋普及方式，努力使這一思想內(nèi)化于廣大人民群眾心中，使廣大黨員干部群眾真正理解透、把握準(zhǔn)、感受到新思想的強(qiáng)大魅力，化為行動(dòng)指南，做出社科工作者應(yīng)有貢獻(xiàn)。