胡 越,鄧偉達
(吉林師范大學(xué) 東北史地研究中心,吉林 四平 136000)
清代三姓地區(qū)研究動態(tài)述略
胡 越,鄧偉達
(吉林師范大學(xué) 東北史地研究中心,吉林 四平 136000)
清代三姓地區(qū)包括松花江下游、黑龍江下游、庫頁島及烏蘇里江流域的絕大部分,是東北邊防要地及多民族聚居區(qū)。國內(nèi)外學(xué)者對其多有研究,但主要集中在史料、政治、經(jīng)濟、民族、移民與人口等方面,有關(guān)外邊、社會生活、社會文化、社會變遷的研究還較為薄弱。
清代;三姓地區(qū);研究動態(tài);綜述
三姓為東北地區(qū)古地名,地處牡丹江與松花江合流處,瀕松花江南岸,東臨倭肯河,三面江流環(huán)繞??滴跷迨?1714)在三姓筑城,設(shè)協(xié)領(lǐng)駐守,隸屬寧古塔副都統(tǒng)管轄,清雍正九年十一月二十二日(1731年12月20日)清廷批準添設(shè)三姓副都統(tǒng),清雍正十年二月十六日(1732年3月12日)委任覺羅五十七為三姓副都統(tǒng),隸屬寧古塔將軍,后改屬吉林將軍,下領(lǐng)三姓、富克錦(今富錦市)兩個駐防協(xié)領(lǐng)。光緒三十三年(1907)建行省,改將軍為總督,三姓亦裁副都統(tǒng),改設(shè)依蘭府,隸屬東北路兵備道。民國二年(1913)改稱依蘭縣。
三姓副都統(tǒng)轄區(qū)最初十分廣大,包括松花江下游、黑龍江下游、庫頁島及烏蘇里江流域的絕大部分地區(qū),東到大海和約色河以北地區(qū),西隔畢占河與黑龍江將軍轄區(qū)接壤,北至烏梯河以南,南至蜂蜜山與寧古塔副都統(tǒng)轄區(qū)毗連?!董a琿條約》與《北京條約》簽訂后,三姓副都統(tǒng)轄區(qū)大為縮小,東至烏蘇里江與俄羅斯為界,西至瑪珽河(螞蟻河)與阿勒楚喀副都統(tǒng)轄區(qū)接壤,南與寧古塔副都統(tǒng)轄區(qū)為鄰,北以松花江北岸三四十里(不等)與黑龍江將軍轄區(qū)毗連。
三姓地區(qū)地處我國東北邊陲,是水陸交通要沖,占據(jù)著重要的地理位置,境內(nèi)生活著赫哲、費雅喀等多個少數(shù)民族,有著悠久的歷史文化。有關(guān)這一地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、民族等問題的研究,是我國東北史、民族史、邊疆史研究的重要組成部分。記載三姓地區(qū)歷史文化的史料不斷被發(fā)現(xiàn)、整理,國內(nèi)外學(xué)者的研究成果也層出不窮。拙文擬對三姓地區(qū)主要研究成果進行簡單梳理,以展現(xiàn)其研究概貌。
學(xué)界對三姓地區(qū)的研究在20世紀80年代逐漸展開,早期研究主要是對史料的發(fā)掘、整理和分析?!度崭倍冀y(tǒng)衙門滿文檔案譯編》[1]為研究三姓地區(qū)提供了第一手史料,《清代三姓副都統(tǒng)衙門滿漢文檔案選編》[2]是東北及邊疆史研究的重要史料。關(guān)嘉祿的《三姓檔的發(fā)掘整理及其學(xué)術(shù)價值》簡單梳理了三姓地區(qū)的歷史,并介紹了這兩本檔案在邊疆民族歷史研究方面的重要學(xué)術(shù)價值。[3]舒景祥的《中國赫哲族》是一部綜合研究赫哲族的資料匯編,包括不少赫哲族民間考察的記錄,以及赫哲族民間收集的文化軼事、傳說、風土人情記述等。[4]
首先,關(guān)于政治統(tǒng)治的研究。呂歐曾撰文探討了清朝前期三姓副都統(tǒng)衙門的設(shè)置及對當?shù)氐慕y(tǒng)治,分析了撤銷副都統(tǒng)衙門、建立府縣及移民開墾過程,指出清朝統(tǒng)治給當?shù)厣鐣?、民族帶來的影響;[5]并在《試論清朝前期對三姓地區(qū)的統(tǒng)治》中通過對清朝三姓地區(qū)統(tǒng)治政策的研究,分析了清朝與內(nèi)地不同的管理及影響。[6]徐景學(xué)撰文探討了從《中俄尼布楚條約》的簽訂到簽署《璦琿條約》《北京條約》的一個半世紀里,清政府是否管轄了黑龍江流域以及如何進行管理的問題。[7]董萬侖撰文論述了吳大澂移民實邊、試辦屯田、編練近代東北邊防軍的過程及效果。[8]
其次,關(guān)于副都統(tǒng)衙門等機構(gòu)的專門研究。滕紹箴在《論清代三姓八旗設(shè)立與副都統(tǒng)考補》中討論了清初赫哲族編組佐領(lǐng)設(shè)置時間、赫哲族大遷徒的歷史背景、三姓新城建筑和副都統(tǒng)設(shè)置、副都統(tǒng)旗籍缺漏和署副都統(tǒng)補遺等問題。[9]宋澤剛的《清代三姓副都統(tǒng)衙門設(shè)立之探討》探討了清朝設(shè)立三姓副都統(tǒng)衙門的戰(zhàn)略選擇、三姓副都統(tǒng)衙門的基本概況和歷史作用。[10]戴昌樂的《清代三姓副都統(tǒng)衙門職能研究》對三姓副都統(tǒng)衙門的軍事與民族管理、民政及經(jīng)濟職能作了詳細研究。[11]李磊的《三姓副都統(tǒng)衙門及其轄區(qū)研究》探討了三姓副都統(tǒng)衙門設(shè)置的背景、過程、職能和撤銷,對三姓副都統(tǒng)衙門的歷史地位進行了評價。[12]孫赫的《三姓副都統(tǒng)設(shè)立初期轄區(qū)范圍沿革考》論述了三姓副都統(tǒng)建立之初轄區(qū)的沿革、貢貂賞烏林管理促使轄區(qū)的變化,以及轄區(qū)變化促進了貢貂賞烏林制度的發(fā)展。[13]江紅春的《清朝東北副都統(tǒng)衙門建置沿革的初步研究》主要研究了清代東北副都統(tǒng)衙門的建置沿革等問題,分析了其特點和歷史意義。[14]戴洪霞的《論三姓副都統(tǒng)對邊疆管轄的策略》論述了三姓副都統(tǒng)的設(shè)置、邊疆建設(shè)及各種制度。[15]
第三,關(guān)于各種制度、政策的研究。呂歐的《三姓地區(qū)貢貂賞烏林制度芻議》概述了貢貂賞烏林制度的內(nèi)容、發(fā)展及作用。[16]關(guān)嘉錄、王桂良、張錦堂的《清代庫頁費雅喀人的戶籍與賞烏林制》就庫頁費雅喀人的戶籍、清政府對其收貢和賞烏林的問題做了初步研究。[17]楊旸、徐清指出:噶珊制度是清朝代替明代衛(wèi)所制度對黑龍江下游進行管轄的一項重要措施,噶珊制度的建立以及實行貢貂賞烏林制促進了山旦交易的發(fā)展,形成蝦夷錦文化,加強了中日兩國人民的傳統(tǒng)友誼。[18]陳鵬撰文論述了清入關(guān)后設(shè)置的管理機構(gòu),對黑龍江流域少數(shù)民族實行“因俗而治”的基本政策,以及清朝政府與黑龍江流域少數(shù)民族之間通過貢貂與賞烏林、聯(lián)姻結(jié)親等制度維系中央政權(quán)與邊疆民族的密切關(guān)系。[19]楊光撰文論述了清政府在赫哲族聚居的軍事重鎮(zhèn)三姓城采取的一系列安邊政策,尤其是這些政策的實施產(chǎn)生的積極作用。[20]
對三姓地區(qū)的經(jīng)濟研究主要集中在從漁獵經(jīng)濟到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展變化,以及城市和貿(mào)易的興起等方面。
劉敏的《清代三姓地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的興起與發(fā)展》就三姓地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟興起的原因、發(fā)展的特點,以及對赫哲族社會發(fā)展的影響作了初步探討。[21]楊光的《外來移民對清代三姓赫哲族地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響》從移民熟化生荒地提供可交換的糧食,以及從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動工具、生產(chǎn)技能等方面,分析了外來移民對三姓赫哲族地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響。[22]王德厚的《清代三姓地方貿(mào)易述論》概述了清初到同治年間三姓地方的貿(mào)易情況。[23]王佩環(huán)、趙德貴的《清代三姓城的勃興及其經(jīng)濟特點》論述了三姓城的興起和發(fā)展以及經(jīng)濟情況和特點。[24]
劉敏的《赫哲族對清代東北區(qū)域經(jīng)濟文化多樣性形成與發(fā)展的貢獻》分析了赫哲族漁獵文化的淵源與傳承,赫哲族漁獵文化對清代東北區(qū)域經(jīng)濟文化多樣性形成與發(fā)展的作用。[25]馬丹的《赫哲族經(jīng)濟變遷研究》系統(tǒng)地梳理了赫哲族經(jīng)濟變遷的過程,重點探索了漁獵資源豐裕、稀缺的變化與漁獵經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。[26]孟祥義、王建平、牛清臣的《試述清末民初赫哲族從以物易物到商品經(jīng)濟的演變》主要從以物易物促進商品化發(fā)展、商品交換推動了商品經(jīng)濟的進一步轉(zhuǎn)變、貨幣流通加快進入商品經(jīng)濟的步伐等方面,論述了赫哲族的經(jīng)濟發(fā)展。[27]此外,關(guān)嘉錄、佟永功的《從〈三姓檔〉看清代吉林官莊》以三姓地區(qū)為個案,分析了清代吉林官莊的設(shè)立及其生產(chǎn)發(fā)展的狀況。[28]
首先,三姓地區(qū)民族研究。田麗華、廖懷志的《清代三姓地方各民族的形成分布及融合》對三姓地區(qū)土著民族的分布、形成、演變和融合進行了研究。[29]廖懷志撰文對清代三姓地區(qū)滿族的族源、構(gòu)成進行了論證,分析了三姓地區(qū)滿族由盛到衰的歷史原因。[30]王德厚的《清政府對庫頁費雅喀人的轄治及有關(guān)問題》對庫頁島費雅喀人編戶完成時間、招服始末、六姓分布及中止貢貂的時間等問題進行了研究。[31]楊余練、關(guān)克笑的《清廷對吉林邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治》論述了清廷對該地區(qū)的編戶過程、基層政權(quán)設(shè)置、貢貂與賞烏林制度及1860年前后的變化。[32]國出墻的《清代黑龍江流域貢貂之人的國家認同研究》指出黑龍江流域各族對清王朝認同的歷史因素,尤其是黑龍江流域貢貂之人對清王朝認同的心理因素等。[33]
其次,有關(guān)赫哲族的專門研究。論文方面:張嘉賓的《依蘭赫哲族三姓考》通過對赫哲族三個姓氏家譜的分析,探討了赫哲族和依蘭縣的歷史發(fā)展。[34]楊光的《赫哲族社會文化變遷研究》探討了赫哲族社會文化如何變遷、變遷的原因及變遷過程的曲折,進而展望赫哲族社會文化的未來前景。[35]郝慶云的《17至20世紀赫哲與那乃社會文化比較研究》通過與那乃的比較分析,研究了赫哲族的社會文化變遷。[36]何玉芳的《赫哲族、那乃族文化變遷比較研究》研究了兩個民族文化變遷之異同。[37]劉春學(xué)的《清代赫哲族屯田戍邊及其社會變遷》論述了清后期赫哲族屯田戍邊的背景及過程,探討了其社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)關(guān)系的變化。[38]程麗云的《漁業(yè)生產(chǎn)對赫哲族民俗的影響》指出,在長期的漁業(yè)生產(chǎn)中,赫哲人形成了獨特的與漁業(yè)有關(guān)的風俗習(xí)慣,其特點在衣食住行上表現(xiàn)得十分顯著。[39]劉敏的《赫哲民族體形成時間與構(gòu)成問題探究》對赫哲民族體形成問題進行了專門探究。[40]趙正明的《試論清代赫哲族的社會分化與進步》論述了赫哲人的民族遷徙、社會大分化,探討了七姓赫哲人向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化及其貧困的原因。[41]劉敏的《清朝對三姓地區(qū)赫哲族的統(tǒng)治政策與赫哲族社會發(fā)展》論述了清朝在三姓地區(qū)的統(tǒng)治政策,以及赫哲族社會的發(fā)展變化。[42]滕紹箴的《清代“三姓”形成說新探》考證了“三姓”名稱的真實來源,梳理了赫哲諸姓豪族遷移發(fā)展的歷史。[43]
專著方面:《松花江下游的赫哲族》上冊主要研究了赫哲族的族源及社會文化,下冊則對赫哲族的族源、歷史、分布、語言、文化等進行了細致入微的分析,這對于保存赫哲族的文化遺產(chǎn)具有重要作用。[44]《赫哲族簡史》探討了赫哲族的民族源流、歷史沿革、歷代王朝在赫哲地區(qū)的建制管轄等,涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面,對于了解赫哲族歷史有重要作用。[45]《赫哲族社會歷史調(diào)查》主要內(nèi)容包括赫哲族的經(jīng)濟、生活習(xí)俗、宗教信仰等。[46]《赫哲族研究》是研究赫哲族的論文集,涉及赫哲族研究的多個方面。[47]
第三,對三姓地區(qū)移民及人口研究。楊光的《試論清朝三姓地區(qū)的人口變遷》介紹了清初三姓地區(qū)的原住人口及其以后不斷遷入的各類人員,論述了人口變遷對三姓地區(qū)各方面的影響。[48]呂歐的《清朝三姓地區(qū)移民問題研究》論述了清代三姓地區(qū)移民問題產(chǎn)生的原因、移民的進程和影響。[49]關(guān)嘉錄的《清朝發(fā)遣三姓等地賞奴述略》探討了清朝發(fā)遣三姓等地賞奴的歷史淵源、賞奴的身份和來源、賞奴的社會地位以及賞奴的反抗斗爭等,從側(cè)面反映了當時的階級關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。[50]
三姓地區(qū)地處東北亞地帶,涉及三姓地區(qū)的國外研究主要有日本和俄國,其中代表性的著作有間宮林藏的《東韃紀行》和P·馬克的《黑龍江旅行記》等。
《東韃紀行》是日本學(xué)者間宮林藏第二次到庫頁島和黑龍江下游一帶的“探察報告”,記錄了庫頁島和黑龍江下游一帶的地理、民族、風俗和沿途見聞,印證了清政府對這一地區(qū)的管轄情況。這些材料對研究庫頁島和黑龍江下游的歷史,有著重要的作用。[51]《黑龍江旅行記》一書是馬克根據(jù)在黑龍江沿岸進行考察的日記和所搜集的資料而寫成,由于是為沙俄侵略我國東北黑龍江等地而作,作者對一些歷史和事實進行了歪曲,但也反映出不少真實情況,對于研究這一區(qū)域歷史具有一定的價值。[52]
綜上所述,目前學(xué)界關(guān)于三姓地區(qū)的研究已取得了不少的成果,涉及各個方面,集中在兩個領(lǐng)域:其一,清政府對三姓地區(qū)的統(tǒng)治,包括統(tǒng)治狀況、三姓副都統(tǒng)、各項制度與政策及其作用等;其二,三姓地區(qū)各民族的經(jīng)濟、民族、移民與人口,尤其是赫哲族的相關(guān)研究成果最為豐富。然而,鑒于三姓地區(qū)地域范圍之廣、歷史文化內(nèi)涵之豐富、地理位置之重要,現(xiàn)有研究成果遠遠不夠。例如,有關(guān)外邊、社會生活、社會文化、社會變遷等方面的研究較為薄弱。為此,對于這一地區(qū)的研究還需要更多、更深入地挖掘相關(guān)史料,對更多方面和細節(jié)進行探討,以推動三姓地區(qū)、東北史地及邊疆史研究的進一步研究。
[1]遼寧省檔案館.三姓副都統(tǒng)衙門滿文檔案譯編[M].遼沈書社,1984.
[2]遼寧省檔案館.清代三姓副都統(tǒng)衙門滿漢文檔案選編[M].沈陽:遼寧古籍出版社,1995.
[3]關(guān)嘉錄.三姓檔的發(fā)掘整理及其學(xué)術(shù)價值[A].首屆中國少數(shù)民族古籍文獻國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C].北京:民族出版社,2010.
[4]舒景祥.中國赫哲族[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,1999.
[5]呂歐.清朝對三姓地區(qū)統(tǒng)治研究[D].中央民族大學(xué),2009.
[6]呂歐.試論清朝前期對三姓地區(qū)的統(tǒng)治[J].滿語研究,2010,(1).
[7]徐景學(xué).淺論清代東北邊疆的管理[J].學(xué)習(xí)與探索,1980,(1).
[8]董萬侖.吳大澂在三姓、寧古塔[J].黑龍江文物叢刊,1982,(1).
[9]滕紹箴.論清代三姓八旗設(shè)立與副都統(tǒng)考補[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010,(5).
[10]宋澤剛.清代三姓副都統(tǒng)衙門設(shè)立之探討[J].求是學(xué)刊,2010,(6).
[11]戴昌樂.清代三姓副都統(tǒng)衙門職能研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2013.
[12]李磊.三姓副都統(tǒng)衙門及其轄區(qū)研究[D].黑龍江大學(xué),2011.
[13]孫赫.三姓副都統(tǒng)設(shè)立初期轄區(qū)范圍沿革考[J].文教資料,2015,(2).
[14]江紅春.清朝東北副都統(tǒng)衙門建置沿革的初步研究[D].大連大學(xué),2007.
[15]戴洪霞.論三姓副都統(tǒng)對邊疆管轄的策略[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2005,(6).
[16]呂歐.三姓地區(qū)貢貂賞烏林制度芻議[J].滿語研究,2014,(2).
[17]關(guān)嘉錄,王桂良,張錦堂.清代庫頁費雅喀人的戶籍與賞烏林制[J].社會科學(xué)輯刊,1981,(1).
[18]楊旸,徐清.清代黑龍江下游地區(qū)的噶珊制度與蝦夷錦[J].清史研究,1994,(1).
[19]陳鵬.清代黑龍江流域少數(shù)民族管理研究(1636-1860)[D].東北師范大學(xué),2005.
[20]楊光.中俄《北京條約》簽訂后清政府對三姓地區(qū)赫哲族的安邊政策[J].歷史教學(xué),2009,(8).
[21]劉敏.清代三姓地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的興起與發(fā)展[J].北方論叢,2002,(5).
[22]楊光.外來移民對清代三姓赫哲族地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響[J].世紀橋,2014,(8).
[23]王德厚.清代三姓地方貿(mào)易述論[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,1994,(4).
[24]王佩環(huán),趙德貴.清代三姓城的勃興及其經(jīng)濟特點[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,1981,(1).
[25]劉敏.赫哲族對清代東北區(qū)域經(jīng)濟文化多樣性形成與發(fā)展的貢獻[J].黑龍江社會科學(xué),2015,(4).
[26]馬丹.赫哲族經(jīng)濟變遷研究[D].中央民族大學(xué),2011.
[27]孟祥義,王建平,牛清臣.試述清末民初赫哲族從以物易物到商品經(jīng)濟的演變[J].黑龍江民族叢刊,2000,(1).
[28]關(guān)嘉錄,佟永功.從《三姓檔》看清代吉林官莊[J].歷史檔案,1991,(2).
[29]田麗華,廖懷志.清代三姓地方各民族的形成分布及融合[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2008,(2).
[30]廖懷志.論清代三姓地區(qū)的滿族[J].黑龍江民族叢刊,2008,(5).
[31]王德厚.清政府對庫頁費雅喀人的轄治及有關(guān)問題[J].中國邊疆史地研究,1994,(2).
[32]楊余練,關(guān)克笑.清廷對吉林邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治[J].歷史研究,1982,(6).
[33]國出墻.清代黑龍江流域貢貂之人的國家認同研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2013.
[34]張嘉賓.依蘭赫哲族三姓考[J].黑龍江民族叢刊,1991,(1).
[35]楊光.赫哲族社會文化變遷研究[D].東北師范大學(xué),2011.
[36]郝慶云.17至20世紀赫哲與那乃社會文化比較研究[D].東北師范大學(xué),2005.
[37]何玉芳.赫哲族、那乃族文化變遷比較研究[D].中央民族大學(xué),2007.
[38]劉春學(xué).清代赫哲族屯田戍邊及其社會變遷[D].東北師范大學(xué),2008.
[39]程麗云.漁業(yè)生產(chǎn)對赫哲族民俗的影響[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006,(1).
[40]劉敏.赫哲民族體形成時間與構(gòu)成問題探究[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006,(2).
[41]趙正明.試論清代赫哲族的社會分化與進步[J].民族研究,1994,(4).
[42]劉敏.清朝對三姓地區(qū)赫哲族的統(tǒng)治政策與赫哲族社會發(fā)展[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2005,(6).
[43]滕紹箴.清代“三姓”形成說新探[J].民族研究,2010,(3).
[44]凌純聲.松花江下游的赫哲族[M].上海:上海文藝出版社,1990.
[45]《赫哲族簡史》編寫組,《赫哲族簡史》修訂本編寫組.赫哲族簡史[M].北京:民族出版社,2009.
[46]《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會.赫哲族社會歷史調(diào)查[M].北京:民族出版社,2009.
[47]張嘉賓.赫哲族研究[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003.
[48]楊光.試論清朝三姓地區(qū)的人口變遷[J].黑龍江史志,2014,(11).
[49]呂歐.清朝三姓地區(qū)移民問題研究[J].滿語研究,2011,(1).
[50]關(guān)嘉錄.清朝發(fā)遣三姓等地賞奴述略[J].社會科學(xué)輯刊,1983,(6).
[51]〔日〕間宮林藏.黑龍江日報(朝鮮文報)編輯部,黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究所.東韃紀行[M].北京:商務(wù)印書館,1974.
[52]〔俄〕P·馬克.吉林省哲學(xué)社會科學(xué)研究所翻譯組.黑龍江旅行記[M].北京:商務(wù)印書館,1977.
責任編輯:魏樂嬌
The Research Trends of Three-Surname Areas in Qing Dynasty
HU Yue,DENG Wei-da
(Jilin Normal University,Siping 136000,China)
In the Qing Dynasty,the so called three-surname area includes the Lower Reaches of Songhua River,the Lower Reaches of Heilongjiang River,Sakhalin,and major part of Wusuli River Valley,which is strategic frontier place of the Northeast populated with many ethnic groups. The main research,home and abroad,focuses on historical records,politics,economy,nationalities,immigration,and population while the research on the outside,social life,social culture,and social change is comparatively weak.
Qing Dynasty;the Three-Surname area;research trends;literature review
2016-06-17
吉林省社科基金項目,項目編號:2016B293。
胡 越(1991-),女,河南長葛人,碩士研究生,主要從事東北歷史地理研究; 鄧偉達(1975-),女,遼寧昌圖人,特聘副研究員,碩士,主要從事東北史地研究。
1004—5856(2017)04—0116—04
K249
A
10.3969/j.issn.1004-5856.2017.04.027