陳 欣 （武漢理工大學(xué) 430070；中南建筑設(shè)計院股份有限公司 430070）

公共藝術(shù)中的生態(tài)設(shè)計

陳 欣 （武漢理工大學(xué) 430070；中南建筑設(shè)計院股份有限公司 430070）

公共藝術(shù)是傳承現(xiàn)代城市文化與發(fā)展的一個重要標志，從當(dāng)代藝術(shù)在城市建設(shè)當(dāng)中承擔(dān)的職責(zé)關(guān)系來看，它在表面上完成的功能是公共空間的限定，是對含有差異效果的空間的區(qū)別和劃分，在實質(zhì)上它起到的是城市公共文化的溝通作用，展現(xiàn)出了以人為本的姿態(tài)，是探求人和人以及人和事物之間的交流媒介。公共藝術(shù)不僅可以改善環(huán)境，還可以提高城市的美化程度并提升社會群眾的生活水平，人們在享受美的同時也獲得了一種心靈上的滿足感。

生態(tài)設(shè)計；公共藝術(shù)環(huán)境；人與自然和諧發(fā)展

一、生態(tài)設(shè)計理念在公共藝術(shù)中的形成

在當(dāng)代二十一世紀，設(shè)計領(lǐng)域的主體思想已經(jīng)改變，目前關(guān)于生態(tài)設(shè)計的思想已經(jīng)成為主流，在設(shè)計行業(yè)起到引導(dǎo)作用，同時也對公共藝術(shù)的設(shè)計師們提出了要求，不僅要注重對資源環(huán)境和文化的保護，還要提高藝術(shù)作品和社會階級之間的互動關(guān)系。此種類型的設(shè)計思想與中國的傳統(tǒng)觀點“天人合一”相似，公共藝術(shù)可被稱作是社會交流的介質(zhì)，傳達的是一種社會群體之間的情感互動，環(huán)境之間的交合，具有極強的人文色彩。人類存在于自然界中，受到自然約束的同時也在支配著自然界，因此，人類和自然的關(guān)系并不是單純的支配關(guān)系，而是“共生關(guān)系”，二者互相依賴。但是由于人類思想和能力的不斷進步，這種關(guān)系的平衡逐漸被打破，比如人類亂砍亂伐、過度開采礦物資源，浪費水資源等。尤其是工業(yè)革命發(fā)展以后，人們?yōu)榱俗非蟾嗟睦?，造成了人類社會和自然資源之間的共生關(guān)系受到嚴重破壞，人們浪費自然資源、污染環(huán)境的事件時有發(fā)生。當(dāng)人類的居住環(huán)境不再宜居的時候，人們才終于意識到自己曾經(jīng)對自然造成了多么大的破壞，才開始注意生態(tài)環(huán)境的重要作用。在一些發(fā)達國家，一方面政府和社會已經(jīng)開始使用高端科學(xué)技術(shù)來保護和修復(fù)被破壞的生態(tài)環(huán)境，同時也正在不斷地從生態(tài)設(shè)計中吸收正確的理念，將城市文化建設(shè)和生態(tài)設(shè)計應(yīng)用在公共領(lǐng)域中，遵守自然規(guī)則，同時尊重人類的想法，順應(yīng)社會發(fā)展潮流，完成公眾社會之間的溝通，在這個過程中建立起順應(yīng)發(fā)展趨勢的生態(tài)設(shè)計思想。

就公共藝術(shù)創(chuàng)作者而言，關(guān)注自然與社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展與作品的質(zhì)量統(tǒng)一是當(dāng)前行業(yè)發(fā)展的必然走勢。換一種方式說明，當(dāng)社會大眾看到了創(chuàng)新的公共藝術(shù)作品時，第一需要考慮的點在于它對于環(huán)境是否友好，是否會給整個城市或者整個社會帶來環(huán)保負擔(dān)。因此，生態(tài)問題是目前公共藝術(shù)創(chuàng)造者所面臨的重要問題，現(xiàn)代的社會趨勢，要求創(chuàng)造者著重關(guān)注環(huán)保這一創(chuàng)作理念。

二、公眾的情感需求、生活方式要求生態(tài)設(shè)計更多語言上的引用

隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平飛速提升，社會大眾對于美的追求也更上一個臺階，人們追求更具藝術(shù)感的公共設(shè)計作品。在公共作品的設(shè)計中最受人們關(guān)注的就是環(huán)保的理念和思想，在藝術(shù)作品使人們產(chǎn)生審美滿足感時，還需要體現(xiàn)出它對于環(huán)境的友好理念，并且向外界展現(xiàn)出屬于這個城市的精神風(fēng)貌。生態(tài)設(shè)計的思想應(yīng)用于公共藝術(shù)作品中，不僅體現(xiàn)出了人們對自然環(huán)境的日益重視，還展示出社會群眾對于傳統(tǒng)文化的期許、人文情懷的熱切盼望，這對于公共藝術(shù)作品在本土的長期發(fā)展具有很重要的現(xiàn)實意義。

在一定程度上講，當(dāng)代社會的經(jīng)濟文化發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成就，另一方面而言，對于自然資源的使用，環(huán)境的破壞，也達到了十分嚴峻的程度，人們慢慢的發(fā)現(xiàn)生態(tài)問題所引發(fā)的后果不堪設(shè)想。公共藝術(shù)作品的設(shè)計也應(yīng)該考慮更多的因素，將生態(tài)保護等因素加入到其設(shè)計理念中去。這也給公共藝術(shù)創(chuàng)作者提出了更高的要求，當(dāng)同時面臨困難和機會的境遇之下，怎樣找到合理有效的解決辦法。

所以，公共藝術(shù)設(shè)計師在充分發(fā)揮個人想象力的同時還應(yīng)該考慮到社會大眾的整體需要，在設(shè)計中加入對社會群眾生活方式的思考，只有通過這種方式，才能創(chuàng)造出符合大眾需求的優(yōu)秀作品。簡單而言，生態(tài)公共作品不單單是一個單純的藝術(shù)作品，還應(yīng)當(dāng)成為一個地區(qū)的文化傳承標志。公共區(qū)域是整個社會所共有的弓箭，它不能僅僅為某一個公共作品服務(wù)。這就要求公共藝術(shù)作品的創(chuàng)造者要將作品和整體環(huán)境完美的可聯(lián)系起來，在已有的條件限制中充分發(fā)揮想象力，完成優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品。只有通過此種方式，才能將生態(tài)設(shè)計的理念和公眾領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)，使作品更好的傳遞生態(tài)保護的理念和思想。

三、公共藝術(shù)生態(tài)設(shè)計理念的特征

公共作品的創(chuàng)造者應(yīng)該注意作品的每一個細節(jié)，令其最大限度的體現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境保護等方面的思考。生態(tài)設(shè)計的基本理念應(yīng)當(dāng)盡可能的真實，摒棄一切不切實際的設(shè)計幻想，將設(shè)計的重點體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的保護與協(xié)調(diào)上，并加強城市文化之間的溝通和互動，在達到一定程度的審美基礎(chǔ)時，最大程度的發(fā)揮其功用。

中國自古以來都有崇尚自然的傳統(tǒng)，這種設(shè)計思想體現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品中就可以被看作是“回歸自然，返璞歸真”的思想，這種觀點就當(dāng)代的公共藝術(shù)作品的設(shè)計來說仍有一定程度的幫助。

四、生態(tài)設(shè)計理念對現(xiàn)代公共藝術(shù)的啟示

在公共藝術(shù)作品中使用了生態(tài)保護等理念，體現(xiàn)了人們在藝術(shù)領(lǐng)域范疇內(nèi)對于自然環(huán)境的理性討論，藝術(shù)創(chuàng)造者使用現(xiàn)代的新型方式進行作品的呈現(xiàn)。所以，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中可以充分的使用城市文化以及生態(tài)設(shè)計等素材，將抽象的藝術(shù)表達和具象的生態(tài)保護思想進行一定程度的有機結(jié)合，更能體現(xiàn)出一個城市的風(fēng)采和魅力，展現(xiàn)出一種永恒的生態(tài)度，與此同時還能將這種環(huán)保理念灌輸?shù)秸麄€城市的內(nèi)涵之中，呼吁人們重視對生態(tài)環(huán)境的保護，共同建設(shè)美好的家園。

設(shè)計師應(yīng)該把當(dāng)下新潮流行的藝術(shù)創(chuàng)作手段和生態(tài)保護理念結(jié)合起來，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，又展現(xiàn)了當(dāng)代人對于生態(tài)環(huán)境的重視程度，一舉兩得。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代的公共藝術(shù)作品中加入生態(tài)設(shè)計的思想和觀念，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)作品的創(chuàng)新性需求，還體現(xiàn)著當(dāng)代人對于自然環(huán)境保護的深入思考。隨著文明和經(jīng)濟的不斷進步，人們獲得了自然給予的極大恩惠，但同時我們卻加重了自然界的負擔(dān)。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，具有人文情懷和一定審美程度的公共藝術(shù)作品沖擊著人們的靈魂，這樣的作品不僅展現(xiàn)了城市文化對于美的理解，還讓人們真正領(lǐng)悟到生態(tài)設(shè)計理念所表達的真正含義。經(jīng)過不斷的嘗試與總結(jié)，將生態(tài)理念與公共藝術(shù)作品的融入方式更加科學(xué)和自然，是公眾創(chuàng)作者和社會大眾的共同期許。

[1]陳相強，吳建國.可持續(xù)發(fā)展的地形建筑：中國哲學(xué)人與自然的統(tǒng)一與超越的含義，2009.

[2]翁劍青.當(dāng)代藝術(shù)與城市公共空間的建構(gòu)[J].藝術(shù)研究，2005年4月.