李 明 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 756000）

論西海固民間美術(shù)資源在地方高校教學(xué)中的開發(fā)與運(yùn)用
——以寧夏師范學(xué)院為例

李 明 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 756000）

西海固民間美術(shù)文化融合了中原文化、西北游牧文化、伊斯蘭文化，具有顯著的地域性和民族性，其種類繁多，形式多樣，是一個(gè)資源豐富的藝術(shù)寶藏。伴隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程發(fā)展，部分優(yōu)秀的民間美術(shù)正在逐漸走向衰敗消亡，作為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地方高校，在民間美術(shù)資源的的開發(fā)與運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。

民間美術(shù)；課程資源；高校教學(xué)

（寧夏師范學(xué)院校級本科教學(xué)工程項(xiàng)目）

早在1992年《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》（試用）中就規(guī)定“要按10%——20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”。在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程資源開發(fā)與利用建議部分再次強(qiáng)調(diào)了教師可以運(yùn)用自然資源和社會文化資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。這無疑是對民間美術(shù)在教育教學(xué)中的開發(fā)和利用的有力的政策保障。高校的美術(shù)學(xué)（師范）專業(yè)人才培養(yǎng)方向主要為中小學(xué)美術(shù)教師，利用好這個(gè)平臺，可以培養(yǎng)一大批具有保護(hù)傳承民間美術(shù)文化意識，具有制作民間工藝品技能，具有開發(fā)建設(shè)民間美術(shù)課程能力的高素質(zhì)應(yīng)用型美術(shù)人才；而對于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，可以充分利用民間美術(shù)資源設(shè)計(jì)一系列具有地域性、民族性的特色文化產(chǎn)品，產(chǎn)學(xué)研融合，使地方高校更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，善盡社會責(zé)任。

一、民間美術(shù)資源的開發(fā)運(yùn)用亟需與高校教學(xué)結(jié)合

民間美術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其特有的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。它來源于民間，出自樸實(shí)、憨厚的勞動人民之手，他們將民族文化、地域文化、風(fēng)俗、信仰、道德倫理、神話傳說等與最簡單的材料、最淳樸的藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造了廣泛運(yùn)用于衣、食、住、行等種類繁多的、各式各樣的民間藝術(shù)成果，反映了勞動人民對美好生活的祈盼與原始審美精神追求。

隨著工業(yè)化的發(fā)展，尤其是在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)大潮和外來文化的沖擊下，民間美術(shù)的生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，老一輩民間藝人年事逐年增高，新一代年輕人價(jià)值觀發(fā)生變化，不愿學(xué)習(xí)、繼承他們認(rèn)為只能帶來低效經(jīng)濟(jì)利益的這些“老玩意兒”。另一方面，民間美術(shù)文化教育在學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)中明顯不足或缺失。這不僅體現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，更體現(xiàn)在高校美術(shù)教育教學(xué)中。

二、西海固民間美術(shù)資源概述

西海固民間美術(shù)類繁多，涵蓋了繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑和書法等多個(gè)門類，包括農(nóng)民畫、木板年畫、社火臉譜、花燈、剪紙、刺繡、民族服飾、泥塑、磚雕、根雕、編織等藝術(shù)形式。

1.西海固民間剪紙

西海固民間剪紙題材豐富，以動植物紋樣為主，還包括人物、器物、場景等。它將象征、諧音、寓意等手法運(yùn)用于表現(xiàn)題材中，運(yùn)用粗獷、肥大、結(jié)實(shí)的線條，通過夸張、淳樸、單純的造型一氣呵成的表達(dá)出來。值得一提的是，西海固回族民間剪紙與漢族的剪紙又有著明顯的區(qū)別。西海固回族民間剪紙中的動物題材種類少，以魚、雞、蝴蝶、飛鳥為主，其他動物造型甚少；再者，西海固民間剪紙具有明顯的“阿拉伯風(fēng)”裝飾藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈的圖案化傾向。

2.民間泥塑

西海固民間泥塑大約起源于清光緒年間，多以神話傳說為主要題材。目前最有名的是固原市隆德縣楊氏家族泥塑，是雕塑世家楊棲鶴子孫數(shù)代薪火相傳，形成的獨(dú)特的民間泥塑藝術(shù)，已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊氏泥塑獨(dú)特的造型，逼真的形象，鮮艷的色彩散發(fā)出濃郁的“鄉(xiāng)土”氣息，深受大眾喜愛。

3.農(nóng)民畫

西海固農(nóng)民畫藝術(shù)與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、節(jié)慶、宗教緊密聯(lián)系，取材廣泛，凡生活所及，畫筆皆可到，顯示了山區(qū)生活特色及民間藝術(shù)的繪畫風(fēng)格。農(nóng)民畫作者多為農(nóng)家婦女，其中一半為回族婦女。農(nóng)民畫不講究透視比例、光線造型，但那種撲面而來的生活氣息卻是專業(yè)畫家的筆下難以表現(xiàn)的。西海固農(nóng)民畫藝術(shù)是農(nóng)耕社會的縮影，對于了解六盤山地區(qū)農(nóng)耕文明，研究農(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展以及民俗風(fēng)情、意識形態(tài)等具有重要參考價(jià)值。

4.西海固社火臉譜

社火是我國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式，它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、原始歌舞有著深刻的淵源關(guān)系，而作為社火表現(xiàn)不可缺少的社火臉譜亦是西海固地區(qū)民俗文化和民間美術(shù)的重要組成部分。西海固社火臉譜構(gòu)思奇特大膽，造型古樸夸張，色彩對比強(qiáng)烈，豪放不失細(xì)膩，可謂方寸之間包羅萬象，眾生百態(tài)盡入其中。

三、西海固民間美術(shù)資源在地方高校教育教學(xué)中的開發(fā)運(yùn)用策略

1.充分發(fā)揮地方高校教師在民間美術(shù)課程資源開發(fā)中的積極作用

新課程改革實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理，地方高校培養(yǎng)的未來教師是新課程實(shí)施的重要人物，是課程資源開發(fā)的潛在力量，那么，對于培養(yǎng)師范生的高校教師來說，更應(yīng)加強(qiáng)民間美術(shù)的資源意識，發(fā)掘身邊的資源，并將其合理開發(fā)運(yùn)用于課堂，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。教師通過言傳身教，讓學(xué)生直觀感受如何將民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為生動的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何將其建立成為一門有意義的課程。

2.適量補(bǔ)充民間美術(shù)相關(guān)課程，完善課程體系

西海固民間美術(shù)資源在地方高校教學(xué)中的開發(fā)與運(yùn)用可通過不同專業(yè)的學(xué)生教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。如針對非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可以運(yùn)用學(xué)校公共選修課平臺，開設(shè)《西海固民間美術(shù)鑒賞》《西海固民間剪紙》《西海固民間泥塑》等課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提升學(xué)生對西海固民間美術(shù)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的認(rèn)識。針對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可將民間美術(shù)課程分為必修課和選修課兩大類，利用地方資源和優(yōu)勢，開發(fā)滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要的課程，以適應(yīng)不同專業(yè)方向?qū)W生的學(xué)習(xí)需求。美術(shù)學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生側(cè)重于西海固民間美術(shù)“手藝”學(xué)習(xí)；藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生側(cè)重于對西海固民間美術(shù)文化精神的吸收，將其融合于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出具有鄉(xiāng)土文化氣息的特色文創(chuàng)產(chǎn)品；而對于繪畫專業(yè)的學(xué)生，他們應(yīng)側(cè)重于對西海固民間美術(shù)的概括、簡練、整體、夸張的造型和明麗、強(qiáng)烈的色彩研究。因課時(shí)問題，部分學(xué)習(xí)內(nèi)容也可通過第二課堂實(shí)現(xiàn)，或成立興趣小組，深入挖掘熱愛西海固民間美術(shù)的藝術(shù)人才，加強(qiáng)培養(yǎng)，使西海固民間美術(shù)資源通過地方高校教育這一土壤得到滋養(yǎng)，繼而逐步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，使教學(xué)效率、經(jīng)濟(jì)利益最大化

寧夏師范學(xué)院地處寧南山區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對落后，教師對教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益的意識還有所欠缺。目前，地方高校正在轉(zhuǎn)型發(fā)展，以此為契機(jī)，教師的創(chuàng)益意識提高，在今后的教學(xué)中，可將教學(xué)與民間美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品的開發(fā)結(jié)合起來，開發(fā)、創(chuàng)造具有地域性、民族性、個(gè)性、高端的產(chǎn)品，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，提高社會就業(yè)競爭力。教學(xué)不僅局限于課堂，還應(yīng)延伸至企業(yè)，工廠，社會，真正使地方高校服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.走出去，請進(jìn)來

在教學(xué)中，利用外出寫生、藝術(shù)考察等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入到民間，與老藝人交流，調(diào)查學(xué)習(xí)西海固民間美術(shù)的形式、制作方法，豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，提升學(xué)生對西海固民間美術(shù)的認(rèn)識，加強(qiáng)其對民間藝術(shù)的情感。另一方面，地方高?？梢匝埫耖g藝人進(jìn)校園，以講座、實(shí)踐指導(dǎo)等方式傳授其藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和制作技藝，與學(xué)生的親密接觸，更有益于學(xué)生情感的激發(fā)與審美特質(zhì)的形成。

四、結(jié)語

將西海固民間美術(shù)資源融入地方高校美術(shù)教育教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識到西海固民間美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，既可拓展地方高校美術(shù)教育教學(xué)空間，有利于專業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，又能有效利用、開發(fā)、創(chuàng)新西海固民間美術(shù)資源，是對民間美術(shù)有效的保護(hù)傳承途徑。此外，在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中充分開發(fā)與利用西海固民間美術(shù)資源，也是培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的應(yīng)用型美術(shù)人才的需要，它能更好的體現(xiàn)地方高校 “民族性、地方性、應(yīng)用型”的辦學(xué)特色。

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[3]何奎.論民間美術(shù)進(jìn)入高校美術(shù)課程體系的重要意義[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）.