殷雨鴿

（黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150080）

基于信息技術(shù)進(jìn)步看當(dāng)代檔案文化傳播

殷雨鴿

（黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150080）

21世紀(jì)，信息技術(shù)的高速發(fā)展引領(lǐng)著新媒體時代的到來，檔案文化傳播工作正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文從信息技術(shù)發(fā)展歷程入手闡釋檔案文化傳播途徑的變遷，在新媒體環(huán)境下視角下分析檔案文化傳播工作現(xiàn)狀，并探討了檔案文化傳播新途徑的具體實踐方式以及筆者對檔案文化傳播工作今后發(fā)展提的的幾點建議。

信息技術(shù) 檔案文化 傳播 新媒體 途徑

一、信息技術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)

所謂信息技術(shù)，主要是應(yīng)用計算機(jī)科學(xué)和通信技術(shù)來設(shè)計、開發(fā)、安裝和實施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。計算機(jī)、通信和視頻/音頻技術(shù)構(gòu)成了信息技術(shù)的核心。對于信息技術(shù)，人們從不同的角度會有不同的解釋。但不變的是，信息技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了整個社會的發(fā)展。

1.信息技術(shù)發(fā)展歷程簡介。人類文明的進(jìn)步伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)代化的大都市，信息技術(shù)在影響與被影響中逐漸進(jìn)步。語言的出現(xiàn)標(biāo)志著信息技術(shù)發(fā)展的開始，從此語言成為人們傳遞信息實現(xiàn)交流的必要工具。信息技術(shù)的第二次發(fā)展是文字的發(fā)現(xiàn)與使用，文字可以使得信息在不受時間和空間的限制下得以保存并加以傳播。第三次是印刷術(shù)的發(fā)明，印刷術(shù)的出現(xiàn)使得報刊、書籍等成為信息傳播的重要媒介。第四次是電話、廣播、電視的廣泛使用，它們的出現(xiàn)將信息技術(shù)推向一個全新的領(lǐng)域。第五次發(fā)展即網(wǎng)絡(luò)時代的到來，也是計算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)利用最廣的當(dāng)下。誰都無法想象，信息技術(shù)能有如此般的飛躍，但它確實是實實在在展現(xiàn)在我們眼前，所以只有著眼于信息發(fā)展?fàn)顩r，抓住機(jī)遇，利用好信息技術(shù)才能夠?qū)n案文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.信息技術(shù)的特點。信息技術(shù)發(fā)展至今具有的特點是：由多種媒體信息無縫融合構(gòu)成，并且是沉浸式的信息交互環(huán)境；能支持多用戶之間成組的實時交互；有多功能感知的人機(jī)接口；基于內(nèi)容的信息檢索[1]?；谶@種信息技術(shù)特點開發(fā)的系統(tǒng)包括：數(shù)字圖書館、電子商務(wù)、虛擬企業(yè)等。其中數(shù)字圖書館的成功是我們有目共睹的，數(shù)字圖書館就是基于計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)，其實質(zhì)與傳統(tǒng)的圖書館相似，但無疑數(shù)字圖書館的益處更多。雖然圖書與檔案有著很大的差別，在發(fā)展上檔案的局限性也比較大，但從數(shù)字圖書館的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我們也應(yīng)該對檔案事業(yè)的更好發(fā)展抱有良好的期冀。

二、檔案文化傳播

1.檔案文化含義。檔案文化可以從狹義和廣義兩個方面理解，狹義的檔案文化即實體檔案文化，指作為人類物質(zhì)文明和精神文明記錄與反映的檔案信息及其載體。廣義的檔案文化包括實體檔案文化，還包括人類有效管理和利用實體文化成果而采取的活動方式創(chuàng)造出來的檔案事業(yè)文化[2]。“即檔案是一定文化形態(tài)的產(chǎn)物，依靠這一文化產(chǎn)物從事的全部活動和產(chǎn)品的總稱就是檔案文化”。文化是一國國力之體現(xiàn)，中央提出的建設(shè)文化強(qiáng)國這一決定，為檔案文化開啟了前所未有的機(jī)遇大門。但是檔案文化作為中國文化的一部分，人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有意識到檔案文化的重要性并給予檔案文化足夠的關(guān)注?？梢娎矛F(xiàn)代信息技術(shù)采取有效途徑傳播檔案文化是一件急不可待的事情，這既是時代的需求，也是我們應(yīng)該努力的方向。

2.檔案文化傳播的必要性。檔案從形成、利用到保管或銷毀這一過程就是檔案文化傳播的過程。檔案是人類在社會實踐活動中形成的原始的歷史記錄，記錄了人類文明不同的發(fā)展階段、不同時代地域的社會文化情況，是極其寶貴的資源[3]。人類保存檔案以及開展檔案工作的最終目的就是通過檔案信息的傳播，最大限度地滿足社會各界的需求。由于檔案的形成具有很大的分散性、欠條理性，在一定程度上影響了檔案文化的傳播，所以才需要我們利用信息技術(shù)整合、管理、開發(fā)檔案信息，所以檔案文化傳播工作就此應(yīng)運(yùn)而生。檔案文化不僅是社會文化的重要組成部分，還是人們在長期實踐活動中留下的重要史實，是我們祖祖輩輩的文明與生活的縮影。文化性作為檔案的基本屬性，曾在經(jīng)濟(jì)時代背景下被檔案的政治性淹沒了相當(dāng)長的一段時間，由于檔案文化涉及不同人類生活的方方面面，因此它的傳播就有極為強(qiáng)烈的必要性。

檔案具有原始記錄性，還具有保密性，在一定的封閉期內(nèi)不予向世人開放，這就意味著，在其開放之時，人們通過檔案文化獲得的原始資料與真實的信息不僅滿足了大眾的知情權(quán)，也將檔案的神秘性發(fā)揮到極致，吸引大眾目光，滿足大家的好奇心。

檔案具有真實性，檔案文化最可貴的地方就是其本身就是一種文化，不需要辭藻的修飾、不需要藝術(shù)的夸張、不需要文學(xué)作品那樣的虛構(gòu)，其本真只是對社會活動的記錄，但其并不是單單文字般的枯燥，檔案文化還包括圖片、事物、電子音像記錄等，具有其他文化都不具備的真實性。

我默默地點了點頭，“整個童年里我總以為所有的父親和我的父親一樣靜默、隱忍，是一具具慘白干枯的軀干，沒有面孔又無聲無息。等稍長大些，每每看到同學(xué)和來接他們的父母合家歡樂的模樣，意識到自己的迥異所帶來的痛苦和羞恥。天黑后，我悄悄潛入墓地，扶住他的墓碑流淚，在我身邊聚集起瑩綠竄動的鬼火牽引我抵達(dá)未知的境遇，泥土掩埋了不會衰老的軀體，我撿回這具顱骨放置于床頭，就會在淚眼婆娑的睡夢中與飽滿健康的父母相見?！蔽覠o法預(yù)知猝不及防的死亡。

檔案文化具有多元性，其形成涉及范圍廣泛，不論是平民百姓的社會活動，還是國家之間的交流，其具有非常綜合性的文化性質(zhì)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育、技術(shù)等等各各方面，與其他文化交錯、相輔相成共同發(fā)展。

人類文明與檔案文化二者并存齊步發(fā)展向前，檔案作為歷史的記憶，傳承著千百年的文化，并且還將繼續(xù)延續(xù)下去，將人類文明史鋪展成一幅壯觀的畫卷，為人類文明繼續(xù)譜寫著新的篇章。這一切的一切都在證明檔案文化傳播的重要性，不僅是對人類文明的尊重，也是歷史賦予我們的重任。

3.檔案文化傳播的途徑演變。隨著社會發(fā)展至今，檔案文化的傳播也經(jīng)歷了各種各樣的途徑，檔案在形成之時就具有一定的文化背景，形成過程中也注入了一定的文化要素。

（1）檔案。檔案自身具有的性質(zhì)就決定了檔案不僅具有貯存、積累文化的功能，同時也具有傳播文化的功能。在野蠻時期逐漸發(fā)展到文明時期的過程中，檔案文化傳播的主要渠道就是檔案，如古代的甲骨、金石、簡牘到當(dāng)代的紙張、磁帶、光盤等都是檔案文化的體現(xiàn)。古代的檔案傳播方式是一種極其緩慢的方式，那時候的人們還不太了解檔案，受眾很少，只有極少數(shù)的思想前衛(wèi)的人才能領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。不過，在信息飛速發(fā)展的今天，檔案作為檔案文化傳播的渠道仍然是不可被取締的。

（2）報刊。在改革開放以后，報刊的誕生為檔案文化的傳播開啟了新途徑。報刊最開始是作為專業(yè)人士交流的期刊，在社會的發(fā)展下逐漸演變成為傳播檔案文化的大眾媒介，但礙于其檔案文化的專業(yè)性較強(qiáng)，所以受眾的人數(shù)還是較少，對檔案文化傳播的效果還是不顯著。

（3）檔案館展覽。檔案館是存儲收集檔案最多的地方，也是檔案種類最多的收藏地，開放檔案館對于大眾來說，能讓人們更直觀的去感受檔案。檔案館收藏的檔案都具有時代的色彩，館藏內(nèi)容的豐富性很容易讓人們置身于檔案的世界中感受歷史長河的變遷以及中華文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長。檔案展覽具有生動的特點，能夠?qū)v史的記憶展現(xiàn)在大眾面前，讓大家感受到心靈的共鳴。檔案館展覽的弊端在于一般展覽舉辦的范圍小，展期短，宣傳力度不夠，因此還需要進(jìn)一步的完善才可以達(dá)到傳播效果。

（4）影視傳媒。在電子信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，影視已經(jīng)成為家喻戶曉的文化傳播方式，各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的傳播都可以通過電視機(jī)、收音機(jī)等媒介接收，這也是一種大眾非常受用的方式以便于了解各種文化。在工作節(jié)奏快、生活忙碌的今天，電影電視更能幫助人們放松心境，也是大眾喜聞樂見的娛樂活動。現(xiàn)今我們看到的各類歷史劇的上演正是檔案文化以另一種展現(xiàn)方式的傳播，這也是比較受歡迎的。但這種音像視圖的方式只是滿足了大眾娛樂的心里，很少有人能深入探究其背后的意義。針對檔案傳播，我建議可以轉(zhuǎn)變形式開展擴(kuò)寬為有人講解的頻道節(jié)目來增強(qiáng)大眾的理解與見識。

（5）互聯(lián)網(wǎng)?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)時代的到來為檔案文化的傳播開啟了全新的窗口，互聯(lián)網(wǎng)成為檔案文化傳播最快捷的渠道。隨著中國網(wǎng)民的逐漸增多，可利用應(yīng)用軟件的日益龐大，在這種優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，建立完備的檔案文化傳播系統(tǒng)，將檔案與圖片、視頻等結(jié)合并以生動的方式傳播出來，使網(wǎng)民可以在休閑娛樂的同時還能掌握豐富的檔案知識，與此同時，加大線上宣傳力度，對檔案文化的傳播來說具有正面的推動意義。

三、檔案文化傳播新途徑探求

信息技術(shù)發(fā)展的同時引領(lǐng)著新媒體時代的到來，在新媒體的環(huán)境下，檔案文化的傳播工作也進(jìn)入了更加吸引大眾的境地。信息技術(shù)的快速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展壯大使得社交媒體的類型更豐富，品質(zhì)更加優(yōu)秀。鑒于此，基于社交媒體這樣一個四通八達(dá)的平臺開拓多種檔案文化傳播途徑，將會對檔案文化傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。社交網(wǎng)站的出現(xiàn)讓我們看到了傳播檔案文化的新途徑，社交網(wǎng)站不僅具有數(shù)量龐大的用戶群，還可以跨過時間和空間的界限，與大眾實現(xiàn)溝通零距離，減少檔案的神秘色彩。同時，社交媒介具有的轉(zhuǎn)發(fā)、評論功能可以增強(qiáng)大眾的言論自由，基于這種情況，不僅會收到大眾對于檔案文化的理解與反饋，還會強(qiáng)制降低檔案工作部門的高姿態(tài)，為檔案文化傳播提供良好的發(fā)聲平臺?，F(xiàn)如今，自媒體才是為自己代言的最佳方式，緊跟時代，與時俱進(jìn)，才能讓自己處于不敗之地。

1.微博。利用現(xiàn)有的媒體平臺，開創(chuàng)檔案文化傳播新局面，不難發(fā)現(xiàn)，開通檔案微博是一個很好的渠道。已經(jīng)有少數(shù)城市開通地方檔案官方微博，將有價值的檔案以及公眾感興趣的檔案信息通過微博公眾平臺發(fā)布，網(wǎng)友可以在評論與轉(zhuǎn)發(fā)中互動，擴(kuò)大了檔案的社會影響力。但是大多數(shù)城市、機(jī)關(guān)、高校等尚未意識到檔案官方微博對傳播檔案文化的重要性，這還需要檔案工作者多加了解當(dāng)前社交媒介走勢，以便更好的達(dá)到檔案文化互動效果。

2.微信。與微博可以媲美，現(xiàn)今大眾愛玩的軟件還有微信。開通有關(guān)檔案的微信公眾號對于傳播檔案文化來說也是一個成效可觀的渠道。打開微信，在搜索公眾賬號中輸入“檔案”二字，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于城市檔案、高校檔案以及檔案方面的公眾號數(shù)量可觀，網(wǎng)友關(guān)注公眾賬號后，可以通過推送接收文章、圖片、視頻等了解檔案文化，還可以轉(zhuǎn)載分享給其他人，幫助傳播檔案文化。檔案部門應(yīng)抓住這一有效渠道，積極占領(lǐng)微信這一絕佳的檔案文化傳播陣地。

3.博客。了解微博的人都知道博客，建立地方、高校等官方檔案博客也是傳播檔案文化的極佳方式，博客具有傳播速度快，更新周期短，宣傳范圍廣等優(yōu)勢。因為博客本身就具有交流功能，而且相比較微博而言，博客闡述的問題一般比較正式，內(nèi)容具有可讀性與思考性，但目前對于我國網(wǎng)民來說，檔案博客的開通者以及關(guān)注者主要還是從事檔案工作與檔案專業(yè)方面的人。只要檔案博客多加以宣傳，讓大眾了解，相信在未來會是很好的檔案文化傳播渠道。

四、新環(huán)境對檔案文化傳播工作的影響

就新媒體時代而言，網(wǎng)絡(luò)媒介是傳播檔案文化最便捷的渠道。如各類機(jī)構(gòu)高校等都建有自己的檔案網(wǎng)站，因其登陸方便、查詢信息迅速而受歡迎。

盡管新媒體形式逐漸增多，優(yōu)勢在不斷擴(kuò)大，許多部門也在努力與時代結(jié)合，開始運(yùn)用微博、微信等平臺傳播檔案文化，但就目前看來，利用新媒體進(jìn)行檔案文化傳播工作仍然不熟練，只是簡單的借助以上這些平臺發(fā)布信息，并未真正與新媒體技術(shù)等結(jié)合，所以現(xiàn)今檔案文化傳播的主線依舊是報刊、電視廣播等媒介。檔案工作部門為檔案文化傳播所做的努力已經(jīng)取得了一些成果，但客觀的講，效果并不明顯，貌似一切的活動都只是為檔案相關(guān)工作者自娛自樂而進(jìn)行的，沒有跟社會大眾的需求與喜歡的利用方式有機(jī)結(jié)合起來。

其次檔案文化產(chǎn)品不能夠滿足大眾的喜好，優(yōu)質(zhì)的檔案文化產(chǎn)品較少。檔案文化產(chǎn)品應(yīng)該是可讀性、思考性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，在其傳播的過程中，大眾不僅會感受到其深刻的歷史含義與教育，同時也會收獲美好的感悟。然而，現(xiàn)存的檔案文化產(chǎn)品卻并非如此，形式單一，內(nèi)容乏味，缺乏吸引力，這是普遍的毛病。這說明檔案文化產(chǎn)品開發(fā)者并沒有深入群眾中調(diào)研大眾喜歡的檔案文化傳播方式與感興趣的檔案內(nèi)容。如果不了解大眾的心理，那么任何的傳播方式都只是徒勞。

五、新媒體技術(shù)下檔案文化傳播發(fā)展方向建議

在信息傳遞越來越快捷的今天，新媒體時代仍處于一個初期階段，雖然當(dāng)前檔案文化傳播工作相比其他文化的傳播還較為落后，但我相信只要運(yùn)用好這些平臺技術(shù)，檔案文化傳播的前景還是非常可觀的。在現(xiàn)代化的社會，言論自由的今天，檔案文化要想真正融入大眾生活，受到社會關(guān)注，必須要與大眾需求吻合。在這一過程中，不僅要選好檔案媒介，選擇適合的檔案傳播內(nèi)容還要提高檔案工作人員的素質(zhì)，這些都是檔案文化傳播過程中的關(guān)鍵因素。

1.合理運(yùn)用平臺，優(yōu)化檔案文化傳播途徑。根據(jù)受眾群體的特性，檔案文化展品的特點，選擇合適的媒介傳播檔案文化。各種媒介的受用群眾不同，所以推廣的檔案文化產(chǎn)品也應(yīng)根據(jù)其受眾需求而設(shè)計。

2.增強(qiáng)與大眾的信息交流。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，互動性是網(wǎng)民也是大眾非常重視的一點，檔案文化的傳播不僅僅是灌輸思想、知識，而是要做到傳播者與被傳播者雙向信息、身份的自由流動。通過媒介渠道對受眾的意見與反饋及時整理與思考，才能更好的被大眾認(rèn)可。

3.增強(qiáng)檔案工作者的專業(yè)素質(zhì)以及其對新技術(shù)的了解與運(yùn)用。檔案工作者是檔案文化的傳播者，是檔案文化傳播的關(guān)鍵所在。隨著科技的進(jìn)步，檔案工作者的思想以及運(yùn)用新媒介的能力也應(yīng)該逐步提高，要爭取做到熟練駕馭各種媒介進(jìn)行檔案文化傳播，了解受眾群總特點，開發(fā)出相應(yīng)的檔案文化產(chǎn)品，及時解決檔案文化發(fā)展過程中遇到的問題，已期在信息飛速發(fā)展的今天，在新媒體平臺支持下，將檔案文化傳播達(dá)到最優(yōu)化。

信息時代，檔案不再是統(tǒng)治者擁有的特權(quán)，而是作為信息傳播載體成為廣大公民的權(quán)利。檔案文化被大眾熟知還需要一個過程，在這個過程中，需要社會各界人士的共同努力，利用新興信息技術(shù)下的平臺更好地展示檔案文化，為檔案文化創(chuàng)造一個良好的傳播環(huán)境，為檔案文化的廣泛傳播注入全新的正能量。

[1]黃奇.信息技術(shù)革命推動信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國圖書館學(xué)報，2000（6）.

[2]謝蘭玉.檔案文化傳播空間探析[J].云南檔案，2013（2）.

[3]衛(wèi)奕.論網(wǎng)絡(luò)檔案信息的傳播效果[J].圖書情報知識，2006（3）.

[4]任越.檔案文化研究悖論及其消解之道[J].檔案學(xué)研究，2016（1）.

[5]任越.文化哲學(xué)視閾下檔案文化層次問題研究[J].檔案學(xué)通訊，2016（1）.

G270

A

2017-03-12

國家社科基金項目“文化哲學(xué)視閾下當(dāng)代中國檔案文化研究”（16CTQ035）的階段性研究成果。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.15.08

★作者殷雨鴿為黑龍江大學(xué)檔案學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。