胡樂凱

（武漢大學(xué)哲學(xué)院 武漢 430072）

魏源《海國圖志》對當今中國經(jīng)濟文化發(fā)展的影響

胡樂凱

（武漢大學(xué)哲學(xué)院 武漢 430072）

魏源作為晚清著名思想家，編纂了時代巨著《海國圖志》，這部鴻篇巨制集中表達了魏源提出的要全面、客觀地看待西方并向西人學(xué)習(xí)的思想、學(xué)習(xí)西方軍事以及科技各方面的思想等。雖然存在著特定的階級局限和時代烙印,這此思想對近代的哲學(xué)理論以及近代思想文化的發(fā)展具有重要的促進作用，并對實學(xué)的形成與發(fā)展功不可沒，當然對中國當今的經(jīng)濟發(fā)展也有重要的作用。

《海國圖志》 師夷長技 實學(xué) 文化

晚清思想家、近代地主階級改革家魏源的《海國圖志》是一部時代的巨著，它是近代時期首部由國人編寫的百科全書，它詳細系統(tǒng)介紹了當時世界上各個國家的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、歷史、軍事、地理、技術(shù)等方面的情況。魏源（1794—1857），字默深，湖南邵陽人，是晚清時期著名的啟蒙思想家。魏源一生治學(xué)勤奮，讀經(jīng)學(xué)史，常常苦讀到深夜。他的著作頗為豐富，其主要代表作有《詩古微》、《書古微》、《海國圖志》、《老子本義》，其中《海國圖志》最為世人矚目。

一、《海國圖志》的成書

魏源與當時作為地主階級開明代表的林則徐是為摯友，林則徐是有遠見的思想家，他們都有強烈地向西方學(xué)習(xí)的愿望，以期通過借鑒海外國家的先進的政治、經(jīng)濟、文化等方面來改革國內(nèi)的封建政治體的弊端。在1864年，林則徐因虎門銷煙一事被掌權(quán)者以種種理由詆毀加罪，被發(fā)配至新疆伊伊犁，在揚州與魏源見面，將其在譯書局翻譯的《四洲志》、《澳門日報》以及在國外制造槍械船炮所手繪一些圖紙留給了魏源，并叮囑魏源一定要把這些資料編纂成書以向國人系統(tǒng)詳細地介紹國外的先進制度、人文地理、風(fēng)物人情等情況，給國人以警醒，使其明白國家的真實處境。魏源利用這些資料編纂的同時，又參考歷代的典章制度及各地史志的典籍，焚膏繼晷，嘔心瀝血，第一版50卷的《海國圖志》終于1842年付梓刊行。以后又于1846年、1852年分別將其擴展為60卷與100卷。魏源一書的編纂完成開闊了國人的眼界，增長了他們對世界各國情況的了解，激發(fā)了人民的愛國之情，同時對于改變當局的閉關(guān)鎖國政策，扭轉(zhuǎn)人們故步自封、因循守舊的思想有重要的促進作用。特別是其中的“師夷之長技以制夷”的思想，可謂是全書的總綱，這一思想開啟了中國先進知識分子代表為拯救國家大廈于將傾而引領(lǐng)國人向西方尋求救國良方的大門，即使在當代，這部書對于促進近代思想文化的發(fā)展以及哲學(xué)理論的建構(gòu)都有不可磨滅的重要的意義。

二、《海國圖志》集中表達的思想

魏源編纂《海國圖志》一書的目的可從其為此書所做的序中可見一斑，《海國圖志》開篇提出此書是“以西洋人談西洋”，“為以夷制夷而作，為師長技以制夷而作”[1]207。即是說，通過此書了解西方國家的詳情，是為了能振興民族、富國強軍，最終戰(zhàn)勝外族的入侵。鴉片戰(zhàn)爭的失敗給國人帶來一場巨大浩劫并讓國人從唯我獨尊的“天朝上國”的迷夢中清醒過來?？墒菣?quán)力當局卻依然頑固不化，依舊閉關(guān)鎖國，以煌煌大國自鳴得意，排斥傲視所有外國人，對其國家的政治、經(jīng)濟、文化等方面不屑一顧。而在戰(zhàn)敗之后，卻一反戰(zhàn)前盲目無知、自視甚高的形象而顯露出奴顏婢膝、卑躬求和之態(tài)。這也是頑固派必然的結(jié)局。而魏源卻對不同的眼光來看待西方人，他稱他們?yōu)椤捌媸俊?、“良友”，肯定他們各方面的長處，認為值得國人來深刻反省學(xué)習(xí)。面對西方的侵略，當務(wù)之急就是中國要及時、全面地了解西方國家的實情，學(xué)習(xí)他們的長足之處而結(jié)合自己國家的情況靈活運用，才能使中國強大，戰(zhàn)勝外敵。把西方人稱為夷人而歧視他們是大錯特錯。魏源認為對外國的情形了解與否會使最后的利害結(jié)果有天壤之別，所以他才投入了全部精力編纂了《海國圖志》，在這個百卷巨著中，他不僅收錄了各種珍貴資料，而且撰寫了大量的按語并作序，他在書集中表達以下觀點。

首先，要尋找一切機會，積極全面地認識西方。在這方面，他提出要設(shè)立譯館，廣泛翻譯西方各種書籍，培養(yǎng)具有西方技術(shù)的人才，這是將來取得反侵略斗爭勝利的重要一步，因為欲制外夷，必先悉知夷情。

其次，要引進西方先進的科技與軍事技術(shù)。魏源認為，西方長技中重要的一項就是軍事器械，這其中又包括戰(zhàn)船、火炮、器械的制造以及專業(yè)人員的培訓(xùn)以及武器軍械的使用。中國當局應(yīng)設(shè)立兵工廠、輪船廠，聘請西洋人員來華傳授技術(shù)，制造先武器武裝中國官兵。面對著軍隊戰(zhàn)斗力的低下，魏源提出應(yīng)注重練兵。英人在戰(zhàn)爭中也不是只憑借船堅炮利，也注意養(yǎng)兵、練兵之法,應(yīng)該使用西方的新式訓(xùn)練方法對軍隊進行改造，建立一支新式的強大海軍。魏源主要是從改良武器與提高士兵素質(zhì)與戰(zhàn)斗力方面入手而提出走中國的強軍之路的。

當然，魏源提出學(xué)習(xí)西方的長技以壯大國力，抵御外侮，有其倡導(dǎo)之功。但由于客觀方面的限制，他的洞察力還不夠，沒有看到西方發(fā)達科技背后根本的政治制度問題。孫中山認為：“歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也?！盵2]71畢竟，學(xué)習(xí)西方的軍事以及技藝制造方面只是一種表層的變革，還未涉及國家政治層面的根本性變革，這種單純的技術(shù)層面的改革不一定能取得十分理想的效果。此外，魏源還提倡應(yīng)把學(xué)習(xí)西方人知識的范圍擴大到科學(xué)技術(shù)的各方面，而不僅僅是局限于軍事技術(shù)與裝備的領(lǐng)域內(nèi)。他認為，西方擅長的東西不僅僅在于堅船利炮，還要學(xué)習(xí)其他技術(shù)領(lǐng)域，如測距標尺、望遠鏡、火車、蒸汽機等都要學(xué)習(xí)，它們則是“有用之物，即奇技而非淫巧”[3]39。這些技術(shù)都是可以在以后經(jīng)世濟民的基礎(chǔ)技術(shù)，必須給予高度重視。

三、《海國圖志》對中國文化及經(jīng)濟的影響

雖然以今人的視角來看魏源的《海國圖志》仍然有不少幼稚笨拙之處，如一些地圖的繪制和今天的準確地圖比起來相差很大等等、某些制造程序顯得過于簡單或不連貫，但這部書的編纂確實從以下方面對中國近代哲學(xué)的發(fā)生、發(fā)展與進步產(chǎn)生了重要影響。

首先，“師夷長技以制夷”是一種進步的具一定程度資本主義色彩的思想，對近代的哲學(xué)理論以及近代思想文化的發(fā)展具有重要的促進作用。魏源所指明的方向，是在封建專制文化之外的世界范圍之外尋找經(jīng)世濟民之方。正是由于魏源的開啟了這個先河，充當時代的領(lǐng)路人，此后一代一代的愛國知識分子才繼續(xù)沿著這個方向不懈的探索前進。與此同時，所學(xué)的“長技”也因時代的發(fā)展和主體認識的加深而不斷得到豐富完善，但向西方尋求真理的總趨勢一直未曾改變。并且在很多次的失敗和教訓(xùn)之后才找到了指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的思想馬克思主義，用它解決了中國革命過程進行中所遇到的形形色色的難題，使中國穩(wěn)步向前發(fā)展。

第二，《海國圖志》一書的刊行開啟了晚清時期重實學(xué)、興實功以及重時效的治學(xué)風(fēng)格，魏源提出應(yīng)“以實事程實功，以實功程實事”，要重視聯(lián)系社會的實際情況，以實事求是的態(tài)度、方法治學(xué)辦事，經(jīng)世濟民，治國理政，它要求人們走出書齋而投入實際生活，遠離空談并重視實際，擺脫空疏無用的理學(xué)、經(jīng)學(xué)而轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用的實學(xué)，從根本上祛除人心上的病患。《海國圖志》的編纂、刊行與普及，為社會樹立了一個新的范例，人們精神面貌為之一新，并為后學(xué)繼續(xù)對抗封建舊學(xué)奠定了牢固基礎(chǔ)。

第三，“師夷長技以制夷”的思想對近代中國有深遠的影響。如日本曾由此思想的啟發(fā)實行了資本主義改革的明治維新。中國曾是世界上的海洋大國，如今正重新崛起，并為維護海洋主權(quán)和權(quán)益、收復(fù)各海域本屬于中國的島礁以及為走向深藍做好充分準備。我們從國外引進先進技術(shù)和戰(zhàn)機等武器，發(fā)展和大國地位相適應(yīng)的軍力，并在此基礎(chǔ)上研究創(chuàng)新，如從外國購入廢棄航母改裝為新航母，并在此基礎(chǔ)上研究創(chuàng)新，并開始制造研發(fā)國產(chǎn)航母。

雖然魏源屬于封建地主改革家，他的思想難免銘刻上其時代的痕跡與階級的局限，他的思想體系仍然沒有出離封建地主階級的思想范圍，他在學(xué)習(xí)西方的技術(shù)層面的同時未深入到制度層面，這都是不容否認的事實，但作為處在封建時代的改革家，已經(jīng)能超前地提出全方位地關(guān)注學(xué)習(xí)西方、放眼全球的思想，確實不愧為晚清時期著名的改革家和時代潮流的引領(lǐng)者。

[1]魏源.魏源集[M].中華書局，2009.

[2]芮宗金.孫中山傳[M].中國工人出版社，2016.

[3]魏源.海國圖志[M].岳麓書社，2011.

B249.9

A

2017-05-29

胡樂凱，武漢大學(xué)哲學(xué)院2014級博士研究生，研究方向為明清哲學(xué)。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.15.38