韓立云

（江蘇第二師范學(xué)院 南京 210013）

“歌謠研究會(huì)”：近代中國(guó)民俗學(xué)研究的開(kāi)端

韓立云

（江蘇第二師范學(xué)院 南京 210013）

民國(guó)時(shí)期，北京大學(xué)歌謠研究會(huì)歷時(shí)20年，創(chuàng)辦了第一份民俗學(xué)研究刊物，刊登了大量經(jīng)過(guò)搜集、整理的各類民俗學(xué)作品，發(fā)表了大量歌謠及其他民俗學(xué)研究的文章，出版了專著。并進(jìn)一步豐富了民俗學(xué)研究的內(nèi)容，增加了研究對(duì)象，拓展了研究方法，使北京大學(xué)民俗學(xué)研究成為中國(guó)近代民俗學(xué)研究的發(fā)源地，帶動(dòng)了整個(gè)中國(guó)民俗學(xué)研究運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

歌謠研究會(huì) 民俗學(xué) 《歌謠》周刊

K890

A

2017-07-29

蔡元培改革后的北京大學(xué)，學(xué)術(shù)研究氣氛漸漸濃厚，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體和組織紛紛建立。其中歌謠研究會(huì)是成立較早的一個(gè)學(xué)術(shù)研究會(huì)，它的政治影響不大，卻開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代民俗學(xué)研究的先河。對(duì)于歌謠研究會(huì)的發(fā)展歷史以及研究成果的考察，有助于更好地理解北京大學(xué)在中國(guó)民俗學(xué)研究中的地位和影響，也更能體現(xiàn)出大學(xué)學(xué)術(shù)社團(tuán)對(duì)于學(xué)術(shù)研究的價(jià)值和意義。

一、歌謠研究會(huì)沿革

北京大學(xué)歌謠研究會(huì)成立于1920年12月19日。它的成立有其歷史淵源，早在1918年2月，北京大學(xué)日刊就發(fā)表了劉復(fù)擬定的《北京大學(xué)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章》，號(hào)召全校師生以及全國(guó)各地學(xué)校與教育團(tuán)體搜集民間歌謠。自簡(jiǎn)章發(fā)表至5月20日，“所受校內(nèi)外來(lái)稿已有八十余起，凡歌謠一千一百余章，由劉復(fù)教授選其最佳者，略加詮訂，名曰‘歌謠選’”，于日刊上發(fā)表，“日刊一章”[1]。但五四運(yùn)動(dòng)以后，這項(xiàng)活動(dòng)受到影響，隨后劉復(fù)、沈尹默出國(guó)留學(xué)，原定于1921年校慶23周年出版的《選粹》與《匯編》也因人手不足未能面世。

就在北京大學(xué)歌謠征集引起全國(guó)對(duì)歌謠的興趣和研究后，北京大學(xué)的歌謠征集活動(dòng)卻偃旗息鼓了。當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的?；茛賹?duì)歌謠征集活動(dòng)有著極大的熱情，面對(duì)北京大學(xué)歌謠征集活動(dòng)的逐漸消沉，他很著急，便寫(xiě)信給國(guó)文教授會(huì)。國(guó)文系很重視他的意見(jiàn)，于1920年12月15日在《北京大學(xué)日刊》上發(fā)表了《發(fā)起歌謠研究會(huì)征求委員》的啟事，號(hào)召校內(nèi)同學(xué)和校務(wù)熱心人士入會(huì)。1920年12月19日，“成立‘歌謠研究會(huì)’，管理其事，由沈兼士、周作人二先生主任”。1922年1月，北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)正式成立，“歌謠研究會(huì)”并入國(guó)學(xué)門(mén)，直至1927年11月20日《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)月刊》第7、8合刊出刊后停止活動(dòng)。

在與各軍閥抗?fàn)幍倪^(guò)程中，經(jīng)過(guò)了京師大學(xué)校、北平大學(xué)北大學(xué)院的階段，北京大學(xué)于1929年8月8日取得了復(fù)校運(yùn)動(dòng)的勝利，重新恢復(fù)為國(guó)立北京大學(xué)。隨后北京大學(xué)的各種組織機(jī)構(gòu)、院系部門(mén)逐步恢復(fù)，學(xué)生社團(tuán)也有部分得以恢復(fù)。1935年北京大學(xué)文科研究所“決定恢復(fù)歌謠研究會(huì)，聘請(qǐng)周作人、魏建功、羅常培、顧頡剛、?；?、胡適諸位先生為歌謠研究會(huì)委員”，于1936年2月召開(kāi)第一次會(huì)議，議決重辦《歌謠周刊》并發(fā)起組織“風(fēng)謠學(xué)會(huì)”。適值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，“風(fēng)謠學(xué)會(huì)”僅存一年有余，于1937年6月停止活動(dòng)。

至此，北京大學(xué)研究歌謠的學(xué)術(shù)社團(tuán)經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展歷程，雖以“歌謠征集處”、“歌謠研究會(huì)”以及“風(fēng)謠學(xué)會(huì)”的不同名稱進(jìn)行歌謠的征集和研究工作，但它們之間是前后相繼的，共同為歌謠研究的資料收集和理論研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。其中“歌謠研究會(huì)”存在時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模和影響也最為重大，因此對(duì)于它們統(tǒng)稱為“歌謠研究會(huì)”。

二、歌謠研究會(huì)的研究?jī)?nèi)容

從《北京大學(xué)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章》的規(guī)定來(lái)看，此時(shí)的歌謠研究還主要集中在搜集“有關(guān)一地方、一社會(huì)或一時(shí)代之人情風(fēng)俗政教沿革者”、“寓意深遠(yuǎn)有類格言者”、“征夫野老游女怨婦之辭，不涉淫褻，而自然成趣者”以及“童謠讖語(yǔ)，似解非解，而有天然之神韻者”[2]。但在《北京大學(xué)日刊》上編訂發(fā)表歌謠的同時(shí)，“由劉復(fù)、周作人兩教授擔(dān)任撰譯關(guān)于歌謠之論文及記載”[3]，自1918年10至1920年也陸續(xù)發(fā)表了劉復(fù)、周作人、關(guān)延齡、?；荨⒘_家倫、沈兼士等討論歌謠異文、注釋、方言等問(wèn)題的信件，轉(zhuǎn)載了一些研究歌謠的文章，如周作人的《兒歌之研究》、《中國(guó)民歌的價(jià)值》等文章。更為重要的是，此時(shí)的搜集范圍開(kāi)始擴(kuò)大到了民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等民間文藝領(lǐng)域和風(fēng)俗領(lǐng)域。

1920年成立的“歌謠研究會(huì)”比起“歌謠征集處”來(lái)，它升格了，成為了一個(gè)有組織、有章程、有領(lǐng)導(dǎo)、有會(huì)員、有計(jì)劃的正規(guī)化的學(xué)術(shù)團(tuán)體。在《北大歌謠研究會(huì)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章》中，要求“歌辭文俗，一仍其真，不可加以潤(rùn)飾；俗字俗語(yǔ)，亦不可改為官話”，“歌謠性質(zhì)并無(wú)限制；即語(yǔ)涉迷信或猥褻者，亦有研究之價(jià)值，當(dāng)一并錄寄，不必先由寄稿者加以甄擇”[4]，可見(jiàn)這時(shí)的歌謠征集已經(jīng)以研究的角度為出發(fā)點(diǎn)，不限定歌謠的性質(zhì)與內(nèi)容。同時(shí)，征集的范圍也不限于歌謠，而是拓展到了“關(guān)于研究中國(guó)歌謠之書(shū)籍”。在發(fā)表其征集和研究成果的主要刊物《歌謠》周刊的《發(fā)刊詞》中，明確了“本會(huì)搜集歌謠的目的共有兩種，一是學(xué)術(shù)的，一是文藝的。我們相信民俗學(xué)的研究在現(xiàn)今的中國(guó)確是很重要的一件事業(yè)，……歌謠是民俗學(xué)上的一種重要的資料，我們把它輯錄起來(lái)，以備專門(mén)的研究：這是第一個(gè)目的?！瓘倪@學(xué)術(shù)的資料之中，再由文藝批評(píng)的眼光加以選擇，編成一部國(guó)民心聲的選集……所以這種工作不僅是在表彰現(xiàn)在隱藏著的光輝，還在引起未來(lái)的民族的詩(shī)的發(fā)展：這是第二個(gè)目的?！盵5]而在1924年的《本會(huì)啟事》中說(shuō)道：歌謠本是民俗學(xué)中之一部分，但現(xiàn)在只管歌謠，把其他屬于民俗學(xué)的拋棄了，這是很可惜也是很困難的，因此“我們先注重在民俗文藝中的兩部分：一是散文的：童話，寓言，笑話，英雄故事，地方傳說(shuō)等；二是韻文的：歌謠，唱本，謎語(yǔ)，諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)等，一律歡迎投稿。再倘有關(guān)于民俗學(xué)論文，不拘長(zhǎng)短都特別歡迎”[6]。可見(jiàn)，此時(shí)的歌謠研究會(huì)的研究?jī)?nèi)容已經(jīng)擴(kuò)展了，除了歌謠外，也包含民俗學(xué)的其他的研究?jī)?nèi)容；除了刊登各種類型的民俗作品外，還發(fā)表各類民俗學(xué)研究的文章，實(shí)質(zhì)上儼然是一個(gè)學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)的民俗學(xué)研究團(tuán)體。北京大學(xué)復(fù)校后，歌謠研究會(huì)得以恢復(fù)，《歌謠》周刊也得以復(fù)刊，并于1936年成立“風(fēng)謠學(xué)會(huì)”，它是一個(gè)“集合研究歌謠，故事，風(fēng)俗之同志所組織”。除借助《歌謠》周刊發(fā)表研究的文章與整理的資料外，還創(chuàng)辦了三個(gè)報(bào)紙民俗副刊——南京《中央日?qǐng)?bào)》的《民風(fēng)周刊》、北京《民聲報(bào)》的《民俗周刊》、北京《晨報(bào)》的《謠俗周刊》。

歌謠研究會(huì)在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，社團(tuán)的學(xué)術(shù)性逐步增強(qiáng)。《歌謠》周刊除了刊登歌謠及其他民俗方面的作品外，還發(fā)表討論和研究歌謠的理論性文章，代表性的有：?；荨段覀?yōu)槭裁匆芯扛柚{》（第2期、第3期）、邵純熙《歌謠分類問(wèn)題》（第5期）、劉經(jīng)庵《歌謠與婦女》（第30期）、周作人《歌謠與方言調(diào)查》（第31期）、董作賓《歌謠與方音問(wèn)題》（第32期）、王肇鼎《怎樣去研究和整理歌謠》（第45期）。1923年，由魯迅設(shè)計(jì)封面、沈尹默題字的紀(jì)念創(chuàng)刊一周年的《歌謠增刊》更是一本民俗學(xué)研究的論文集，共計(jì)文章17篇：錢(qián)玄同《歌謠音標(biāo)私議》、林玉堂《研究方言應(yīng)有的幾個(gè)語(yǔ)言學(xué)觀察點(diǎn)》、魏建功《搜集歌謠應(yīng)全注音并標(biāo)語(yǔ)調(diào)之提議》、黎錦熙《歌謠調(diào)查根本談》、沈兼士《今后研究方言之新趨勢(shì)》、楊世清《怎樣研究歌謠》、周作人《猥褻的歌謠》、章洪熙《中國(guó)的情歌》、張四維《云南山歌與猓玀歌謠》、劉達(dá)九《從采集歌謠得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和佛偈子的介紹》、白啟明《一首古代歌謠（彈歌）的研究》、衛(wèi)景周《歌謠在詩(shī)中的地位》、何植三《歌謠與新詩(shī)》、黃樸《歌謠與政治》、何尤《我的研究歌謠》、邵純熙《我之采集歌謠的興趣與經(jīng)過(guò)及本刊將來(lái)的希望》、?；荨兑荒甑幕仡櫋?。

從內(nèi)容來(lái)看，歌謠研究會(huì)除了對(duì)歌謠方言方音、歌謠的整理、分類、特點(diǎn)和研究方法外，還包括對(duì)歌謠在學(xué)術(shù)和社會(huì)生活中的地位等問(wèn)題進(jìn)行探討研究。此外，還發(fā)表風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和方言調(diào)查會(huì)的研究成果，比如：顧頡剛《東岳廟的七十二司》（第50期）、《兩個(gè)出殯的導(dǎo)子帳》（第52期）和《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》（第69期），董作賓《一對(duì)歌謠家的婚儀》（第56期），劉策奇《廣西語(yǔ)言概論》（第91期），錢(qián)肇基《“俗謎”溯原》（第94期）等等，對(duì)傳說(shuō)故事、婚俗、喪俗、歲時(shí)節(jié)日、信仰等進(jìn)行了研究。

三、歌謠研究會(huì)成果與影響

從1918年的歌謠征集處到歌謠研究會(huì)，再到風(fēng)謠學(xué)會(huì)，雖歷經(jīng)波折，歌謠征集和研究工作卻得以繼續(xù)進(jìn)行，并在不足二十年的時(shí)間內(nèi)，收集到歌謠有13908首，創(chuàng)立專門(mén)的刊物，出版了眾多著作，成立了各種研究團(tuán)體，取得了重大成績(jī)。

第一，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)專門(mén)性的民俗學(xué)和民間文學(xué)的刊物——《歌謠》周刊。這個(gè)刊物的產(chǎn)生源于“歌謠研究會(huì)”征集歌謠、擬定出版《北大近世歌謠匯編》和《北大近世歌謠選粹》。然而，由于“材料太少，整理困難”的原因，不出書(shū)而改為出周刊，比起《北京大學(xué)日刊》中的《歌謠選》欄目，可以“多登些歌謠，引起大家的投稿”[7]196。從1922年12月17日至1925年6月28日，共出刊97期，前24期作為《北京大學(xué)日刊》的附張，自1923年9月23日第25期改為單獨(dú)出版?！陡柚{》周刊除了作品的選登、研究文章的發(fā)表外，還進(jìn)行了專題研究，出了“方音標(biāo)音”、“婚姻”、“看見(jiàn)她”、“孟姜女”等 18個(gè)專號(hào)和“醫(yī)事用的歌謠”、“關(guān)于歌謠的傳說(shuō)”、“雷峰塔與白蛇娘娘”、“臘八粥”等11個(gè)征題，大大推動(dòng)了民俗學(xué)的研究。受此影響，北京的《京報(bào)》副刊《民眾》周刊于1925年8月18日第33期開(kāi)始，也相繼刊出了“歌謠”、“故事”等專號(hào)。

第二，在《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)周刊》和月刊中發(fā)表大量歌謠研究和民俗學(xué)文章。1925年6月《歌謠》周刊?？?，并入《研究所國(guó)學(xué)門(mén)周刊》，這個(gè)周刊由歌謠研究會(huì)、方言調(diào)查會(huì)、風(fēng)俗調(diào)查會(huì)、考古學(xué)會(huì)、明清史料整理會(huì)所有的材料組合而成。其中的歌謠研究和民俗學(xué)研究的文章占了很大比重，如魏建功《吳歌聲韻類》、谷鳳田《吳歌與山東歌謠之轉(zhuǎn)變》、章煥文《浙江嵊縣歌謠》、臺(tái)靜農(nóng)《淮南情歌三輯》、陳德圻《江蘇歌謠選》、沅君《楚辭韻例》、沈作乾《括蒼畬民調(diào)查記》、谷鳳田《濟(jì)寧城隍出巡考》、沅君《回回教進(jìn)中國(guó)的源流》、溫壽鏈《龍巖縣的風(fēng)俗》等等，研究涉及的面很廣，也是風(fēng)俗學(xué)研究中具有重要價(jià)值的文章。

第三，出版著作。自從《歌謠》周刊創(chuàng)刊后，人們對(duì)民俗學(xué)搜集和研究的興趣增加，北大收到的有關(guān)民俗學(xué)的材料和論文增多，原擬定出版《中國(guó)近世歌謠匯編》和《中國(guó)近世歌謠選錄》的計(jì)劃有所改變，按類別出版民俗學(xué)專著。根據(jù)容肇祖在《北大歌謠研究會(huì)及風(fēng)俗調(diào)查會(huì)的經(jīng)過(guò)》一文中說(shuō)到“已褒輯成書(shū)亟待付印者”有：（1）歌謠從書(shū)有顧頡剛《吳歌集》、?；荨侗本└柚{》、劉經(jīng)庵《河北歌謠》、白啟明《南陽(yáng)歌謠》、臺(tái)靜農(nóng)《淮南情歌》第1、2輯、?；荨渡礁枰磺住?、孫少仙《昆明歌謠》、《直隸歌謠》，共 8種；（2）歌謠小叢書(shū)有董作賓《看見(jiàn)她》、常惠《北京謎語(yǔ)》、常惠《北京歇后語(yǔ)》、?；荨吨V語(yǔ)選錄》，共4種；（3）故事叢書(shū)有顧頡剛《孟姜女故事的歌曲甲集》、顧頡剛《孟姜女故事研究集》，共2種[8]。此外，還有《豫皖民眾藝術(shù)叢錄》、《山西歌謠和謎語(yǔ)》、《山東臨淄歌謠集》、《童話故事集》、《廣西的風(fēng)俗調(diào)查》、《廣東的風(fēng)俗調(diào)查》等書(shū)稿[9]。但由于經(jīng)費(fèi)不足和時(shí)局變幻，只出版了少數(shù)，有的如《孟姜女故事研究》后來(lái)在廣州中山大學(xué)出版。

第四，促進(jìn)了北大的民俗學(xué)研究。受歌謠研究會(huì)影響，北京大學(xué)還成立了風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和方言調(diào)查會(huì)等風(fēng)俗調(diào)查和研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體。1923年5月19日，研究所國(guó)學(xué)門(mén)發(fā)布啟事，指出風(fēng)俗是人類遺傳性與習(xí)慣性的表現(xiàn)，可以覘視民族文化程度的高下；還可以為研究文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)心理學(xué)提供良好材料。近代以來(lái)，西方學(xué)者非常重視，但中國(guó)學(xué)者偏重禮制，對(duì)于風(fēng)俗有系統(tǒng)的研究者很少?！案柚{研究會(huì)會(huì)員?；菥?，曾有組織民俗學(xué)會(huì)之議，而未果行。近頃張競(jìng)生先生亦提議及此，擬就風(fēng)俗調(diào)查表，商定在本學(xué)門(mén)設(shè)立風(fēng)俗調(diào)查會(huì)，先事文字上之調(diào)查，并約定歌謠研究會(huì)會(huì)員協(xié)力合作。”[10]可見(jiàn)，風(fēng)俗調(diào)查會(huì)是由歌謠研究會(huì)引起而成立的一個(gè)民俗學(xué)研究組織，同時(shí)歌謠研究會(huì)的會(huì)員中有許多同時(shí)也是風(fēng)俗調(diào)查會(huì)的會(huì)員，如顧頡剛、容肇祖、魏建功等。歌謠研究會(huì)和風(fēng)俗調(diào)查會(huì)成立后，北京大學(xué)于1924年1月26日成立了“方言調(diào)查會(huì)”。方言調(diào)查會(huì)的成立要追溯到1918年北京大學(xué)歌謠征集處征集近世歌謠而公布的簡(jiǎn)章，其中明確規(guī)定“錢(qián)玄同、沈兼士考訂方言”。方言調(diào)查會(huì)成立后，在研究所開(kāi)設(shè)標(biāo)音原則班、擬定方音地圖調(diào)查表、設(shè)立語(yǔ)音樂(lè)律實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行方言的調(diào)查和研究，取得了重要成果，除了在《歌謠》周刊第89期發(fā)行“方言研究號(hào)”外，還有在研究所國(guó)學(xué)門(mén)月刊上發(fā)表的魏建功《古音學(xué)上的大辯論》、王力《諧聲說(shuō)》、魏建功《到底怎么樣（方言調(diào)查）》、魏建功《吳歌聲韻類》等文章。

第五，引起了全國(guó)民俗學(xué)研究的熱潮。北大歌謠研究會(huì)不僅引起了校內(nèi)民俗學(xué)研究的興趣，也引起了全國(guó)對(duì)民俗學(xué)研究的熱潮。在北大設(shè)立研究團(tuán)體、創(chuàng)辦刊物、發(fā)表歌謠研究與民俗研究文章的影響下，各報(bào)刊、雜志也紛紛開(kāi)設(shè)專欄或副刊刊登、發(fā)表研究的文章，如《晨報(bào)》的“歌謠”欄、《婦女雜志》的“民間文學(xué)”和“風(fēng)俗調(diào)查”專欄、《京報(bào)》的副刊《民眾》周刊。1926年秋，北京大學(xué)遭受北洋軍閥的迫害，民俗研究活動(dòng)的中心也隨著研究學(xué)者們的南遷而轉(zhuǎn)到了南方。顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等在廣州中山大學(xué)發(fā)起成立了“民俗學(xué)會(huì)”，同時(shí)創(chuàng)辦了《國(guó)立中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所周刊》和《民間文藝》兩個(gè)刊物②。民俗學(xué)會(huì)吸取了北大歌謠研究會(huì)和風(fēng)俗調(diào)查會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，制定了頗為詳細(xì)周全的計(jì)劃，包括“作兩粵各地系統(tǒng)的風(fēng)俗調(diào)查；西南各小民族材料之征集；征求他省風(fēng)俗、宗教、醫(yī)藥、歌謠、故事等材料；風(fēng)俗模型之制造；抄輯紙上之風(fēng)俗材料；編制小說(shuō)、戲劇、歌曲提要；編印民俗學(xué)叢書(shū)及圖書(shū)；擴(kuò)充風(fēng)俗物品陳列室為歷史博物館民俗部；養(yǎng)成民俗學(xué)人材”[7]221-222。這些計(jì)劃中多數(shù)得以實(shí)現(xiàn)，中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)繼承并發(fā)揚(yáng)了北京大學(xué)發(fā)起的民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)，在組織建設(shè)、理論研究、社會(huì)調(diào)查、編刊出書(shū)等方面都取得了很大成績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)及以后我國(guó)民俗學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著承前啟后的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

自1918年征集歌謠活動(dòng)以后的30年中，北京大學(xué)（20年代）和中山大學(xué)（30年代）是民國(guó)時(shí)期中國(guó)民俗學(xué)研究的兩大基地。雖然起步較晚，中國(guó)民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)在短時(shí)期內(nèi)還是取得了較大的發(fā)展：研究范圍從歌謠，到諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、童話、傳說(shuō)等其他民間文學(xué)作品，再進(jìn)一步擴(kuò)展到風(fēng)俗習(xí)慣、迷信、信仰等整個(gè)民俗學(xué)領(lǐng)域；研究對(duì)象從漢族民俗，發(fā)展到對(duì)各個(gè)民族的民俗的調(diào)查和研究；研究方法從單純的民間文學(xué)和民俗學(xué)本身研究，擴(kuò)展到了與人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的多角度研究。

北京大學(xué)對(duì)于這些成就的取得有著重大的貢獻(xiàn)，中國(guó)近代民俗學(xué)研究發(fā)源于北京大學(xué)，并在北京大學(xué)得到初步發(fā)展，北京大學(xué)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，也是中國(guó)歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)、民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)和俗文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地[7]219。創(chuàng)立了第一個(gè)民俗學(xué)研究團(tuán)體——歌謠研究會(huì)，創(chuàng)辦了第一份專門(mén)研究民俗的刊物——《歌謠》周刊，進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查和文字搜集。在組織建設(shè)、搜集整理、調(diào)查研究、理論探索、培養(yǎng)人才諸多方面，進(jìn)行了開(kāi)拓性的工作，發(fā)掘了民俗資源，開(kāi)展了學(xué)術(shù)研討，取得了可喜的成果，創(chuàng)建了民俗學(xué)學(xué)科。北京大學(xué)是中國(guó)近代民俗學(xué)研究的領(lǐng)頭羊，而歌謠研究會(huì)是北京大學(xué)中率先研究民俗學(xué)的團(tuán)體，因此，可以說(shuō)歌謠研究會(huì)是中國(guó)近代民俗學(xué)研究的先驅(qū)。

由此可見(jiàn)，學(xué)術(shù)社團(tuán)不僅能夠豐富學(xué)生的業(yè)余生活、調(diào)動(dòng)師生對(duì)于學(xué)術(shù)研究的興趣，還可以在某一研究領(lǐng)域取得重大成績(jī)甚至開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。如何充分利用學(xué)生社團(tuán)尤其是學(xué)術(shù)社團(tuán)來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究興趣和能力，是當(dāng)今大學(xué)校園文化建設(shè)和校園管理工作的一個(gè)重要內(nèi)容。

注釋

①?；?，字維鈞，民間文藝學(xué)家。1924年畢業(yè)于北京大學(xué)法文系，1927年到古物保管會(huì)、北平研究院史學(xué)研究會(huì)工作。建國(guó)后，歷任故宮博物院、魯迅博物館、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歌謠學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)民間文藝研究會(huì)第二屆理事.

②“民俗學(xué)會(huì)”與《國(guó)立中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所周刊》和《民間文藝》同時(shí)成立于1927年11月。1928年3月21日，《民間文藝》更名為《民俗》周刊，至1933年6月出刊123期后限于停頓，1935年秋，恢復(fù)民俗學(xué)活動(dòng)，成立《民俗》季刊，至1943年12月出版第2卷第3、4期合刊后停止活動(dòng).

[1]《歌謠選》由日刊發(fā)表[N].北京大學(xué)日刊.第141號(hào)，1918-05-20（1）.

[2]北京大學(xué)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章[N].北京大學(xué)日刊.第61號(hào)，1918-02-01（1）.

[3]征集歌謠之進(jìn)行[N].北京大學(xué)日刊.第 265 號(hào)，1918-09-21（1）.

[4]北大歌謠研究會(huì)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章 [J].歌謠周刊（1），1922-12-17（8）.

[5]發(fā)刊詞[J].歌謠周刊（1），1922-12-17（1）.

[6]本會(huì)啟事[J].歌謠周刊（46），1924-03-09（1）.

[7]王文寶.中國(guó)民俗學(xué)史[M].成都：巴蜀書(shū)社，1995.

[8]容肇祖.北大歌謠研究會(huì)及風(fēng)俗調(diào)查會(huì)的經(jīng)過(guò)[J].民俗，1928（17-18）.

[9]常惠.回憶《歌謠》周刊[J].民間文學(xué)，1962（6）.

[10]研究所國(guó)學(xué)門(mén)啟事[N].北京大學(xué)日刊，第1243號(hào)，1923-05-19（1）.

Ballad Research Association:the Beginning of Modern Chinese Folklore Study

Han Liyun
(Jiangsu Second Normal University,Nanjing 210013,China)

Ballad Research Association of Peking University in the Republic of China existed for about twenty years.It founded the first folklore research publication,which published sorts of folklore works,ballads,many other folklore articles and monographs.It also enriched the contents of folklore research,increased study subjects and expanded research methods,which made Peking University the cradle of folklore research in modern China and promoted the development of Chinese folklore research campaign.

Ballad Research Association;folklore;Ballad Weekly

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.24.27

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目（2015SJB249），江蘇第二師范學(xué)院博士專項(xiàng)基金項(xiàng)目（JSNU2015BZ17）。

韓立云，歷史學(xué)博士，江蘇第二師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)高等教育史、民國(guó)大學(xué)。