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青銅觚初步探討
——觚的釋讀以及后世流變

2017-03-11 10:14:47李靜
蘭臺世界 2017年5期
關(guān)鍵詞:鼓腹殷墟饕餮

李靜

(河西學(xué)院美術(shù)學(xué)院 張掖 734000)

青銅觚初步探討
——觚的釋讀以及后世流變

李靜

(河西學(xué)院美術(shù)學(xué)院 張掖 734000)

把青銅觚放在特定的文化背景中,對青銅觚在夏、商、周時期的發(fā)展進(jìn)行梳理。對青銅觚進(jìn)行釋名、釋器,探討觚的產(chǎn)生及流變。青銅觚器型優(yōu)美,已知最早是出現(xiàn)在二里頭墓葬中,但因年代早,特征不太明顯。文章梳理了解青銅觚器型的后世流變。

青銅觚 器型 紋飾 酒器

一、釋名

1.《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切,音孤。

2.《說文》郷飲酒之爵也。一曰觴受三升者謂之觚。從角瓜聲,古乎切。

3.《周禮·冬官·考工記》梓人為飲器,觚三升?!蹲ⅰ孵?,當(dāng)為觶?!妒琛范Y器制度云:觚大二升,觶大三升。故鄭從二升觚,三升觶也。

4.《三禮名物通釋》飲酒之器,有爵、有觚、有觶、有角、有散。爵亦為飲酒器之總名。[《儀禮·士冠禮》:“有篚實(shí)勺、觶、角柶?!编嵭ⅲ骸熬羧挥z。”賈公彥疏:“相對爵觶有異,散文相通,皆曰爵,故鄭以爵名觶也?!贝司粑伙嬈髦偯!秲x禮·特牲饋食禮》:“篚在洗西,南順,實(shí)兩爵,二觚,四觶,一角,一散?!编嵭ⅲ骸啊抖Y器》曰:貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散。尊者舉觶,卑者舉角?!迸f說云:“爵一升,觚二升,觶三升,角四升,散五升?!盷

5.《韓詩外傳》二升曰觚。觚,寡也。飲當(dāng)寡少。

二、釋器

1.清代段玉裁《說文解字注》。郷飲酒之爵也。郷亦當(dāng)作禮。郷飲酒禮有爵觶無觚也。燕禮、大射、特牲皆用觚。一曰觴受三升者觚。觚受三升。古周禮說也。言一曰者、許作五經(jīng)異義時從古周禮說。至作說文則疑焉。故言一曰。以見古說未必盡是。則韓詩說觚二升未必非也。不先言受二升者、亦疑之也。上文觶實(shí)四升。文次于從角單聲、引禮之下。其意葢與此同?;蛟埔喈?dāng)有一曰二字。從角瓜聲。古乎切。五部。

2.《儀禮·燕禮·第六》。賓以虛爵降,主人降。賓洗南坐奠觚,少,進(jìn)辭降。主人東面對。賓坐取觚,奠于篚下,盥洗。主人辭洗。賓坐奠觚于篚興對。卒洗及階揖升。主人升拜洗如賓禮。賓降盥主人降。賓辭降卒盥揖升酌膳執(zhí)冪如初以酢主人于西階上。主人北面拜受爵賓主人之左拜送爵。主人坐祭不啐酒不拜酒不告旨;遂卒爵興;坐奠爵拜執(zhí)爵興。賓答拜。

3.《儀禮注疏·卷十四·燕禮·第六》鄭玄;賈公彥(唐)。賓降主人辭賓對。卒盥賓揖升主人升坐取觚。(取觚將就瓦大酌膳。)

4.《儀禮·大射儀》。奏《肆夏》,賓升自西階。主人從之,賓右北面,至再拜。賓答再拜。主人降洗,洗南西北面。賓降階西,東面。主人辭降,賓對。主人北面盥,坐取觚,洗。賓少進(jìn),辭洗。主人坐奠觚于篚,興對。賓反位。主人卒洗。賓揖,乃升。主人升,賓拜洗。主人賓右奠觚答拜,降盥。

三、觚的產(chǎn)生及流變

古代先王鑄制觚器,是用來勸誡人們不要因酒而敗壞德行,以至于陷入孤立無援的境地。青銅觚是商周最常見的青銅禮器之一,也是商代酒禮器制度的核心。目前所知最早的銅觚產(chǎn)生于二里崗時期,到殷墟三期發(fā)展到鼎盛,殷末周初走向衰亡,西周早期偏晚逐漸消失。對于觚的產(chǎn)生時期,有具體實(shí)物可考的,我們可推斷出是產(chǎn)生在二里崗時期,但張長壽先生提到:“至于觚,在二里頭的墓葬中已經(jīng)有陶爵、陶觚成組共出的現(xiàn)象,推測當(dāng)時可能已有銅觚,只是由于特征不太明顯,暫時還難以辨認(rèn)出來。”

在上文關(guān)于觚的介紹中,《說文》《周禮》說觚為三升,《三禮名物通釋》《韓詩》說觚為兩升,那么,實(shí)際情況究竟是什么樣子的呢?應(yīng)注意到,我們今日所說的觚,是由宋人定名的,因此觚是否為文獻(xiàn)所記載的觚也是值得商榷的。李濟(jì)先生曾在《記小屯出土之青銅器》中對爵、觚的容量做過詳細(xì)分析。他將可能配對的十八對爵觚的容積進(jìn)行了對比,結(jié)果比例最小的為1:1.4,最大的為1: 4.4,而在1:2.1—1:2.5這一數(shù)值之間,出現(xiàn)的數(shù)量最多,可以發(fā)現(xiàn),爵觚之間確實(shí)有一比二的關(guān)系。但最后根據(jù)容積之比、花紋形式之比,他認(rèn)為只有八對是同墓出土,其余都是“鰥夫寡婦”之配,還沒有達(dá)到半數(shù)。這是他假設(shè)《韓詩》“一升曰爵,二升曰觚”是正確的前提下所作的比較。而在“鰥夫寡婦”的比較分析中,卻出現(xiàn)了比例大于四的情況,但文獻(xiàn)記載中卻沒有觚是四升的說法。所以李濟(jì)先生推斷,所說的“爵一升,觚二升”是有所指的特定器物,并非普遍現(xiàn)象。據(jù)此,他對文獻(xiàn)中記載的觚、爵是否為今日所說的觚提出了疑問。

關(guān)于觚的用途,清段玉裁《說文解字注》中寫道:“觚,鄉(xiāng)飲酒之爵也。鄉(xiāng)亦當(dāng)做禮?!笨梢钥闯?,觚是禮器中飲酒之用具。

“銅爵、觚是殷墟中最常見的兩種酒器,與陶爵、觚一樣,他們往往也是相配出現(xiàn)的,彼此之間也應(yīng)存在著密切的聯(lián)系?!?/p>

可以看出,爵觚在商周墓葬中成組出現(xiàn),那么他們兩者之間必然有著關(guān)聯(lián),加上斝也經(jīng)常與二者同出,形成穩(wěn)定的酒器組合,更加說明觚的具體用途是飲酒。再加上墓葬中出土的爵、斝有煙怠之痕,更加說明了觚是飲酒之器。然而,隨著青銅器制作工藝與青銅禮制的發(fā)展,觚的造型也發(fā)生了變化,由商初的古樸、敦重、相對較矮,發(fā)展到后來的高體細(xì)腰、裝飾華麗,且占了當(dāng)時銅觚的大多數(shù),那再用這種形制的觚飲酒,顯然就不那么方便了。聯(lián)系到商人尚鬼,幾乎每天都要舉行祭祀活動,獻(xiàn)灌之說正好彌補(bǔ)了這個缺憾。而且,周承殷禮,到了西周時期,觚的這個功能還保留著,但觚的原始功能并沒有喪失,即使高體細(xì)腰的觚占主流,但還是有適合飲酒的偏矮壯型。但由于周人禁酒,新飲酒之具的出現(xiàn)以及觚的原始功能的逐漸弱化,觚也就慢慢走向了衰亡。

關(guān)于觚的流變,從器形、紋飾上的變化來看,可以分為四期。

第一期是商代早期后段,即二里崗上層文化期,這一期又可分為前后兩期。二里崗上層文化早期出土的觚數(shù)量很少,形制也比較單一,已有粗細(xì)兩類,但不同出。器物較矮,最為原始。平腹,圈足下無臺,從口至足的弧度較小,腹壁較直。花紋只飾于腹部,為帶狀簡化饕餮紋,上下界以凸棱式弦紋,一般是上面兩道,下面三道,下著在圈足。圈足上多大十字孔,分布不規(guī)則,不均勻,不對稱,為三個左右。二里崗上層文化偏晚出土的銅觚數(shù)量明顯增多,形制也增多,有粗細(xì)兩大類。器壁明顯增厚,很多器物圈足下有窄臺?;《容^大,線條也變得相對優(yōu)美。雖平腹者占主導(dǎo),但已出現(xiàn)了鼓腹者,鼓出的幅度不大?;y飾于腰部外,已擴(kuò)及圈足,腰部多飾帶狀饕餮紋,其目已有鼓出者。其余部分依舊為粗獷線條。上下界以連珠紋或弦紋聯(lián)結(jié)。弦紋變細(xì),已變得精致。圈足上多飾三角云紋或卷云紋,還有的是鏤空紋飾。圈足變高,十字孔也隨之縮小,趨于規(guī)則,一般為兩到四個,對稱分布。這兩個時期的觚均不見銘文。

第二期是商代晚期偏早,包括由二里崗文化上層向殷墟過渡期和殷墟一期,最晚至武丁前期。這一時期,銅觚已由平腹發(fā)展到鼓腹,流行鼓腹觚,平腹觚也可見,但數(shù)量不多。鼓腹者已有微鼓發(fā)展到全部鼓出,向三段式過渡。器壁變厚,質(zhì)厚重。圈足變高,下有臺也變高,十字孔也變小,多為兩個對稱分布。圈足花紋仍以帶狀饕餮紋為主,為目雷紋,飾于中腰和圈足,單層為主,少見復(fù)層,而且饕餮紋也變成由雷紋添補(bǔ)起來的滿花饕餮紋,且更加復(fù)雜化。此外,連珠紋,云紋還很常見。有少數(shù)觚出現(xiàn)扉棱裝飾,為小豎棱,飾于腰間,對稱分布,使器物有了立體感。粗體觚很少見,向細(xì)體趨同。觚體也不見銘文。

第三期是商代晚期中段,即殷墟二期和三期。這一時期青銅觚上出現(xiàn)了銘文,除了族徽外,還有家族名??谙掠薪度~紋,添以獸面。扉棱由豎棱發(fā)展為羽狀,且由兩條發(fā)展為四條,由腰間擴(kuò)及圈足而后至口下,具有極強(qiáng)的立體感。殷墟二期這一時期絕大部分銅觚還保留著上一時期的特征,只是花紋有些變化,更加細(xì)膩華麗,多飾于腰部和圈足,已出現(xiàn)滿花和三層花紋器。圈足有高臺,但未折向器底。還留有十字孔,但已經(jīng)很小。有些銅觚的四條羽狀扉棱遍及全身,滿花,且有底紋。殷墟三期為觚的鼎盛期。銅觚的形制繁多,數(shù)量劇增,尤其是三段式銅觚完全占主導(dǎo)地位。殷墟三期后期出現(xiàn)的極細(xì)極高侈口外翻型,將細(xì)體觚的形制發(fā)展到極致?;y裝飾業(yè)極為繁縟,出現(xiàn)了蟬紋、蠶紋、渦紋等。多為滿花及三層花紋,饕餮面凸出器表。圈足多飾高折臺,假十字孔流行,有的已消失。鼓腹完全取代平腹。還出現(xiàn)了方觚的造型。明器觚也開始增多。

第四期是商代晚期后段至西周早期。這一時期銘文的變化很大,出現(xiàn)了長達(dá)十字以上的銘文,除了族徽、器主之外,還有簡單的自名體銘文,某人為某某做,是一大突破。這一時期也可分為兩段,第一段為殷末周初,這個階段銅觚的數(shù)量還很多,形制也比較齊全。銅觚繁盛時期的形制都還存在,裝飾也很華美,區(qū)別是有一部分已經(jīng)簡化,如只留主紋,不留底紋,直至素面。殷墟三期少見的平腹觚和粗腹觚在這一時期也比較流行。許多墓葬中已用陶觚來代替銅觚,且觚爵也不配套出現(xiàn)。第二階段是西周早期。這時銅觚數(shù)量劇減,墓葬中已罕見。這一時期也出現(xiàn)了新的形制,束腰極細(xì)類型的銅觚。總體而言,數(shù)量不多,且造型樸實(shí)大方,紋飾簡約,也有繁縟者,但器形為舊制。

到此,可以看出,青銅觚的發(fā)展經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜,再由復(fù)雜到簡單的過程,體現(xiàn)出事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

[1]張長壽.殷商時代的青銅容器[J].考古學(xué)報,1979(3).

[2]鄒恒.夏商周考古學(xué)論文集[M].文物出版社出版,1980(10).

[3]許慎.說文解字[M].中華書局出版,1963.

[4]錢玄.三禮名物通釋[M].江蘇古籍出版社,1987(3).

[5]康熙字典[M].上海文藝出版社出版,2000(11).

[6]宣和博古圖[M].上海人民美術(shù)出版社,2006(7).

[7]古文物稱謂圖典[M].三秦出版社,2001(6).

[8]李濟(jì).記小屯出土之青銅器[J].考古學(xué)報,1948(3).

K876.41

A

2016-10-07

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.05.35

李靜,河西學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授,研究方向為敦煌壁畫臨摹與版畫創(chuàng)作研究。

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