吳秉功
(福建商學(xué)院 思政部,福建 福州 350012)
傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究
吳秉功
(福建商學(xué)院 思政部,福建 福州 350012)
傳統(tǒng)文化不僅是提升中華民族凝聚力的重要動力,同時也是維系我國社會大眾的精神紐帶。在數(shù)千年的發(fā)展傳承中,我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到我國社會大眾的行為規(guī)范和思想意識之中,并對我國社會、經(jīng)濟(jì)、精神文明等產(chǎn)生了重要的影響。在大學(xué)生思想政治教育中重視發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的作用,不僅是引導(dǎo)大學(xué)生群體對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承的要求,同時也是提升大學(xué)生思想政治教育成效的有效途徑。因此,對于我國大學(xué)生思想政治教育工作的開展而言,我國傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮出不容忽視的借鑒與指導(dǎo)作用,它能夠提升大學(xué)生思想政治教育的滲透力與吸引力,推動大學(xué)生群體養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),提高大學(xué)生群體的民族認(rèn)同感和歸宿感。因此,高校要從校園文化建設(shè)、傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、提高大學(xué)生主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識等方面,思考傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的有效途徑。
傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育
目前,我國高等學(xué)校思想政治教育的受體主要是大學(xué)生這一群體,通過思想政治教育教學(xué),使大學(xué)生群體自覺認(rèn)同社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài),自覺維護(hù)、遵守、宣傳這種價值觀和意識形態(tài),是大學(xué)生思想政治教育需要履行的重要職責(zé)。在這項工作的開展中,我國傳統(tǒng)文化能夠作為一種有效的切入點,這一切入點的價值不僅體現(xiàn)在能夠豐富大學(xué)生知識結(jié)構(gòu),提升大學(xué)生綜合素質(zhì),同時體現(xiàn)在可以豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、提高大學(xué)生思想政治教育吸引力等多個方面進(jìn)而形成正確的人生觀、價值觀與世界觀,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的支撐社會發(fā)展的生力軍,為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為實現(xiàn)中華民族崛起和中華民族復(fù)興的 “中國夢”而貢獻(xiàn)其力量??梢?,對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與學(xué)習(xí)是大學(xué)生思想政治教育中不可或缺的一部分。本文擬從分析傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用入手,在分析當(dāng)前我國高校大學(xué)生思政教育與傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上,探討傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用有效途徑。[1]
我國傳統(tǒng)文化具有悠久的發(fā)展歷史,這些傳統(tǒng)文化通過五千年的積淀歷程展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。對于我國大學(xué)生思想政治教育工作的開展而言,我國傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮出不容忽視的借鑒與指導(dǎo)作用,因此,在大學(xué)生思想政治教育工作中重視對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收與滲透,能夠有效推動大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量的提升。
包括我國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的所有優(yōu)秀文化都具有持久性、主觀性、生動性的特征,并且這些文化本身也具有較強的滲透性。相對于其他優(yōu)秀文化而言,我國傳統(tǒng)文化根植于中華民族的土壤,并在中華民族的發(fā)展中得到了持續(xù)的發(fā)展,因此,我國傳統(tǒng)文化包含著我國社會大眾的情感,這些情感為我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提供著支撐作用。也正因為如此,運用我國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生群體開展思想政治教育,可以更好的引發(fā)大學(xué)生群體的文化聯(lián)想,并受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶。在這種情感共鳴中,大學(xué)生思想政治教育能夠從思想政治教育內(nèi)容的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷Υ髮W(xué)生內(nèi)在情感的喚醒,從而促使大學(xué)生思想政治教育工作達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。另外,我國傳統(tǒng)文化具著豐富的外在表現(xiàn)形式,如我國傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)、詩詞、書法、繪畫、音樂等,都可以成為將傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生思想政治教育工作中的切入點,在此過程中,大學(xué)生思想政治教育工作的形式能夠得到進(jìn)一步的豐富,這對于提高大學(xué)生群體接受思想政治教育的積極性、創(chuàng)造性,提升大學(xué)生思想政治教育工作的感染力都具有重要的推動作用。[2]
我國傳統(tǒng)文化中涉及到了許多與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作相適應(yīng)的內(nèi)容,這些內(nèi)容有利于推動大學(xué)生群體養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)在于推動大學(xué)生健康素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及思想道德素質(zhì)的共同發(fā)展,但是在大學(xué)生思想政治教育工作的開展實踐中,對學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高得到了較高的重視,而健康素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)往往被認(rèn)為是專業(yè)教師以及其他課程教師的責(zé)任,這在一定程度上降低了大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)具有的全面性。而通過利用我國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生群體開展教育,能夠讓學(xué)生所受到的影響更加全面,這主要是因為我國傳統(tǒng)文化不僅涉及到了道德規(guī)范、思想觀念等內(nèi)容,同時也涉及到了專業(yè)技能、科學(xué)知識等內(nèi)容。更為重要的是,我國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與社會、個體與集體、個體與個體之間的關(guān)系,對這些關(guān)系所作出的探討,能夠為大學(xué)生群體正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中重要的作用。如在我國傳統(tǒng)文化中,“仁愛孝悌”是儒家所強調(diào)的重要美德,而通過引導(dǎo)學(xué)生對儒家思想做出了解、對儒家經(jīng)典進(jìn)行閱讀,能夠讓學(xué)生認(rèn)識到這些美德的價值并具備這些美德,這對于緩解大學(xué)生群體內(nèi)心所具有的沖突、引導(dǎo)大學(xué)生保持和諧的心態(tài)狀態(tài)、推動大學(xué)生形成崇高的人格與道德品質(zhì)具有著重要意義。
對于一個民族而言,文化是構(gòu)成其靈魂的 “基因”;沒有文化,民族的發(fā)展與興盛無從談起。文化的出現(xiàn)標(biāo)志著民族精神形成于民族意識的覺醒,它是一個民族之所以“是其所是”的核心要素。自“軸心時代”(雅斯貝爾斯)至今,中華民族之所以歷經(jīng)磨難而能延續(xù)不斷,其最主要的原因就是我國傳統(tǒng)文化對民族發(fā)展的維系作用,它不僅給予了中華兒女以認(rèn)同感和歸宿感,更賦予了中華民族堅忍不拔、頑強拼搏、奮發(fā)向上的動力與使命感。對于當(dāng)代中國的大學(xué)生而言,傳統(tǒng)文化作用于思政教育工作,就是要使傳統(tǒng)文化以“熏染”的形式內(nèi)化于大學(xué)生的思想甚至思維中,形成對中華民族的認(rèn)同感與歸宿感。對于正處于價值觀、社會觀、世界觀形成過程中的大學(xué)生而言,一旦形成對中華民族的認(rèn)同感與歸宿感,也就預(yù)示著其中華民族基因內(nèi)化的開始。大學(xué)生了解中華民族悠久的發(fā)展歷史和輝煌燦爛的民族文化,進(jìn)而反觀當(dāng)下,放眼世界、開擴(kuò)視野,在反省“自我”與學(xué)習(xí)“他人”的基礎(chǔ)上樹立起“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢’”而努力的遠(yuǎn)大志向,增強民族自豪感和自信心。
傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的目的在于全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),使之成為具有民族文化基因的優(yōu)秀的建設(shè)者。探討傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的有效途徑,是當(dāng)前高校思政工作的迫切要求。
高品質(zhì)的校園文化對大學(xué)生的培養(yǎng)能夠起到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的良好效果。對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,要從校園文化建設(shè)的各個方面入手。一是校園的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑風(fēng)格都可加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,讓大學(xué)生們無論走到校園的哪個角落,都沐浴在傳統(tǒng)文化的氛圍中。二是豐富校園行為文化,以多種活動為載體,積極宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如開展中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動。中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵深厚,凝結(jié)了民族精神和情感,包含了中華民族的思想精華。高校發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,舉辦豐富多彩的紀(jì)念活動,將對大學(xué)生產(chǎn)生巨大的吸引力,開創(chuàng)思想政治教育新載體。三是發(fā)揮校園媒體正面輿論作用,可以通過校報、校園網(wǎng)、校園廣播、微信平臺等多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使學(xué)生達(dá)到“耳濡目染,不學(xué)以能”的效果。四是通過培訓(xùn)、讀書社等方式來進(jìn)行宣傳。這種宣傳不是通常意義上的灌輸與呆板說教,而是以理解與闡釋為前提的說服,并使之認(rèn)真思考和反思,在充分了解的情況下逐漸接受傳統(tǒng)文化并改變自己。
目前,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入大學(xué)生人文課程培養(yǎng)計劃的高校還很少。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂,作為高校,對傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著社會義務(wù)。高校應(yīng)該依據(jù)自身情況,將傳統(tǒng)文化必修課或選修課納入教學(xué)計劃,主要講授中國古代哲學(xué)思想、中國古典文學(xué)、中國歷史等課程。高校也可以將傳統(tǒng)文化課與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《大學(xué)語文》等課程進(jìn)行整合,比如我們可以從歷史、社會、哲學(xué)、家庭、個人品質(zhì)、道德修養(yǎng)等方面對《大學(xué)語文》課程中的一些優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行深入挖掘,將其精華內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的精髓相契合,幫助學(xué)生提高個人修養(yǎng)和社會道德水平。[3]教師在教學(xué)內(nèi)容、方法和手段上也需要改革和創(chuàng)新,教師在對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,要逐漸由灌輸式教學(xué)向討論式、互動式教學(xué)轉(zhuǎn)變,尋找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會問題的相通之處,激發(fā)學(xué)生主動討論的熱情,讓學(xué)生全面地系統(tǒng)地了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的主體是高校教師,因此,高校應(yīng)著重打造優(yōu)秀的師資隊伍。我國著名的教育家陶行知曾說:“學(xué)高為師,身正為范”,這就需要教師既要具備扎實的文化知識,又要具有良好的道德品質(zhì)。一方面,思想政治教育教師要自覺學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,并不斷更新思想,能夠游刃有余地利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解決當(dāng)今社會的熱點問題,使大學(xué)生思想政治教育工作具有信服力。另一方面,教師的人格魅力、言行舉止、道德品質(zhì)、價值觀念等都會對大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。因此,高校教師要嚴(yán)于律己、以身作則,具備崇高的職業(yè)道德,給大學(xué)生以人格示范引領(lǐng)。高校應(yīng)采取措施加強對從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的教師進(jìn)行培訓(xùn)。通過培訓(xùn),不但能夠開闊教師的視野,而且能夠提高他們的文化素養(yǎng)。[4]同時,高校要挑選出一批教師精英,要求他們從學(xué)術(shù)的角度分析、解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從教學(xué)改革的角度將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文課程和專業(yè)課程進(jìn)行有機(jī)融合。
當(dāng)代大學(xué)生思想觀念受西方文化的影響較大,在某些問題的認(rèn)識上也比較模糊,缺乏辨別能力。因此,提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識刻不容緩。大學(xué)生不僅僅是受教育的對象,而是高校思想政治教育活動的主體,傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué),使部分學(xué)生缺失了學(xué)習(xí)主動性。要通過以下措施改變現(xiàn)狀:第一,高校和教師要打破傳統(tǒng)教育的束縛觀念,尊重學(xué)生的主體地位,通過積極地教育和引導(dǎo),充分發(fā)揮他們的主觀能動性,讓大學(xué)生了解到我國傳統(tǒng)文化的魅力和精髓,了解到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值。這樣,大學(xué)生主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識就會加強,自覺性得到提高。第二,高校要選取國學(xué)經(jīng)典著作和歷史名人典故讓學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典、仰慕歷史文人的過程中,自覺地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。第三,高校要積極創(chuàng)造大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐環(huán)境,比如,就“愛國主義的基層表現(xiàn)形式”“民間信仰與社會穩(wěn)定的關(guān)系”“城鎮(zhèn)關(guān)系學(xué)的古今發(fā)展情況”等深入鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研,以獲得對傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)知與反思。[5]社會實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié),通過社會實踐,大學(xué)生能夠直觀而清晰地認(rèn)識到國家、社會的最新形勢,也會清醒地認(rèn)識自己。大學(xué)生在真實社會中處理真實事件的同時,將受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,增強明辨是非的能力,樹立遠(yuǎn)大的理想,在現(xiàn)實社會中找尋到自己的人生價值。
總之,傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中,僅靠個別人的呼吁與說教無法達(dá)到理想效果。我們要認(rèn)識到這一問題的重要性,并切實付諸實踐,使之成為備受人們關(guān)注的社會性話題,就該論題而言,未來仍有進(jìn)一步深入研究的空間,其重點仍將是傳統(tǒng)文化對思想政治教育的作用的具體路徑與可操作性的實踐方法,其重要性與意義也仍是研究的內(nèi)容之一。
[1]張應(yīng)杭,蔡海榕.中國傳統(tǒng)文化概論[M].上海:上海人民出版社,2000:11-12.
[2]顧偉列.中國文化通論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005:33.
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[4]孫岳鵬,李亭.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價值的實現(xiàn)策略[J].中國西部科技,2014(1):101-102.
[5]鄒麗霞.論中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合[J].考試周刊,2014(4):34-36.
Research on the Impacts of the Traditional Culture on the Ideological and Political Education of College Students
WU Binggong
(Department of Ideology and Politics,Fujian Commercial College,Fuzhou,F(xiàn)ujian 350012)
Traditional culture is not only an important driving force for Chinese national coherence but the spiritual bond for all the Chinese.Over the thousands of years of cultural continuity and development,Chinese traditional culture has been incorporated into the codes of conduct as well as the ideology of the public.It also has significant effects on such aspects as the society,the economy,the spiritual civilization and so on.In the ideological and political education of college students,it is believed important to have Chinese traditional culture perform its role.Not only is it the college students’demand to inherit Chinese traditional culture but it is an effective way to promote the ideological and political education of college students.Therefore,traditional culture plays a referenced and conductional function in the college students'ideological and political education.It is able to improve college students'ideological and political education penetration and attractive,promote college students'good moral quality,improve college students'sense of national identity and sense of community.Therefore,when thinking the effective way of infiltrating the traditional culture into the ideological and political education,we must put our hands on the construction of campus culture,the traditional culture curriculum construction,teaching staff construction,and the college students'traditional culture learning activation.
traditional culture;college students;ideological and political education
G641
A
1674-2109(2017)08-0097-04
2017-03-24
吳秉功(1963-),男,漢族,副教授,主要從事思想政治教育和馬克思主義理論方面研究。
(責(zé)任編輯:陳 虹)