王 亞 楠

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，鄭州 450001)

【語言文化與文學(xué)研究】

《桃花扇》介安堂本序跋、題辭論說

王 亞 楠

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，鄭州 450001)

《桃花扇》介安堂本中的多篇(首)序跋和題辭是這部名劇的接受史和批評(píng)史上最早的評(píng)論文字。它們的作者多數(shù)與孔尚任有較密切的關(guān)系，其內(nèi)容本身不僅涉及該劇的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和主題意旨，而且指出和肯定了該劇的整體構(gòu)思、敘事藝術(shù)和人物塑造等方面的特點(diǎn)和成就。因此這些文字具有重要的價(jià)值和意義，有利于我們更深入和準(zhǔn)確地接受和評(píng)價(jià)《桃花扇》。

《桃花扇》；介安堂本；序跋；題辭

《桃花扇》初刻時(shí)，除了孔尚任自作的多篇文字和“借讀者”的評(píng)點(diǎn)之外，還有多篇(首)其友人所作的序跋、題辭。除刻本所載、現(xiàn)在所見的這些序跋和題辭外，還有許多“投詩贈(zèng)歌，充盈篋笥，美且不勝收矣”[1]7。對(duì)于這些詩篇，孔尚任說“俟錄專集”，但最終應(yīng)是未付諸實(shí)踐，這些詩篇也從此佚失了。這些序跋和題辭包括顧彩所作序文(末署“梁溪夢(mèng)鶴居士”)、黃元治等人的跋語、吳穆所作《后序》和田雯等人的題辭。它們是最早的評(píng)論《桃花扇》的文字，其作者與孔尚任多有密切交往，因此對(duì)于探求和揭示孔尚任的創(chuàng)作意圖和《桃花扇》的主旨具有不可替代的重要價(jià)值，值得深入、細(xì)致分析?！短一ㄉ取泛髞淼乃锌瘫尽⑴庞”疽捕际杖肓诉@些序跋、題辭?，F(xiàn)存《桃花扇》最早的刻本是康熙間介安堂本，也是距該劇成書最早的本子，應(yīng)該最為接近成書時(shí)的內(nèi)容，故本文以介安堂本中的序跋、題辭作為分析對(duì)象，依次論之。

一、《桃花扇》介安堂本序跋論說

介安堂本《桃花扇》僅有序文一篇，為孔尚任友人顧彩所撰；有跋語六篇，作者分別為黃元治、劉中柱、李柟、陳四如、劉凡、葉藩和吳穆。顧彩曾與孔尚任合作撰寫《小忽雷》傳奇，又曾改編《桃花扇》為《南桃花扇》，還曾受孔之所托傳信與容美土司田氏，并在其地觀看田氏的家班搬演《桃花扇》和《南桃花扇》。因此，兩人密切而特殊的關(guān)系，使他的這篇序文更具文獻(xiàn)價(jià)值和研究意義。而李柟則是《桃花扇》首演的組織者，劉中柱曾在北京多次觀看過《桃花扇》的演出，后來外任真定知府時(shí)也組織搬演過該劇，孔尚任還曾一同觀賞。吳穆與孔尚任也有較多的交往，并曾為《小忽雷》撰寫《后序》一篇。

顧彩在序文中首先述說了自己對(duì)于明朝和弘光政權(quán)覆亡原因的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為明末之時(shí)，“偉人欲扶世祚，而權(quán)不在己；宵人能覆鼎，而溺于宴安。搤腕時(shí)艱者，徒屬之席帽青鞋之士；時(shí)露熱血者，或反在優(yōu)伶口技之中”，并感嘆“斯乾坤何等時(shí)耶”[2]275。因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境的限制，為免觸犯清廷忌諱，顧彩的分析僅涉及明朝和弘光政權(quán)一方的尷尬處境和最終滅亡的原因。這當(dāng)然是不完全符合歷史事實(shí)的，更何況“偉人欲扶世祚，而權(quán)不在己；宵人能覆鼎餗，而溺于宴安”只是當(dāng)時(shí)明朝朝內(nèi)朝外錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾斗爭(zhēng)的一個(gè)方面。具體到《桃花扇》的劇情，顧彩認(rèn)為阮大鋮自知錯(cuò)誤、有悔過之心，“然而清流諸君子持之過急、絕之過嚴(yán)，使之流芳路塞、遺臭心甘。城門所殃，漸至荊棘銅駝而不顧”。[2]275這不是顧彩一人的標(biāo)新立異的認(rèn)識(shí)?！短一ㄉ取返谌觥逗宥　返淖詈笠粭l眉批評(píng)價(jià)復(fù)社文士在毆辱阮大鋮后所說的話“張皇滿溢”；第八出《鬧榭》，對(duì)于陳貞慧和吳應(yīng)箕特意張掛“復(fù)社會(huì)文，閑人免進(jìn)”的燈籠，眉批指出：“復(fù)社當(dāng)年過于標(biāo)榜，故為怨毒所歸?！?參見《桃花扇》第八出《鬧榭》眉批，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本。明末時(shí)，復(fù)社成員內(nèi)部便曾就是否刊布《留都防亂公揭》產(chǎn)生激烈爭(zhēng)論。夏允彝《幸存錄》、夏完淳《續(xù)幸存錄》也都對(duì)東林黨人和復(fù)社文士有嚴(yán)肅的批評(píng)。不過，顧彩將《桃花扇》的情節(jié)坐實(shí)，認(rèn)為弘光王朝覆滅，“禍雖不始于夷門，夷門亦有不得謝其責(zé)者”[2]275。就不僅苛責(zé)了侯方域，而且混淆了文藝作品和歷史事實(shí)。至于所謂“氣節(jié)伸而東漢亡，理學(xué)熾而南宋滅”，不能孤立來看，應(yīng)聯(lián)系上下文，此為顧彩由明亡而聯(lián)想及于東漢、南宋，對(duì)兩朝統(tǒng)治傾覆的一個(gè)簡(jiǎn)潔概括，省略了其中的邏輯推衍過程和史實(shí)細(xì)致分析。而且，就表面而言，這一結(jié)論雖有失偏頗，但并非顧彩一人的認(rèn)識(shí)，而是經(jīng)歷和目睹了明亡清興殘酷、劇烈的事變后，清初士人的一種有一定代表性的思考和結(jié)論。如王夫之就曾多次批評(píng)明朝士人的“氣矜”“氣激”“一往之意氣”，并在其《宋論》中有如下說法：“世降道衰，有士氣之說焉。誰為倡之？相率以趨而不知戒。于天下無裨也，于風(fēng)俗無善也，反激以啟禍于士，或死或辱，而辱且甚于死。”[3]251“戰(zhàn)國(guó)之士氣張，而來嬴政之坑；東漢之士氣兢，而致奄人之害；南宋之士氣囂，而致蒙古之辱?！盵3]253

顧彩在序文中對(duì)孔尚任的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)缺乏準(zhǔn)確和深入的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為孔尚任是“以承平圣裔、京國(guó)閑曹，忽然興會(huì)所至，撰出《桃花扇》一書”[2]275。但實(shí)際是，孔尚任從未出仕時(shí)聽聞秦光儀轉(zhuǎn)述“弘光遺事”而起意，到“每擬作此傳奇”“僅畫其輪廓，實(shí)為飾其藻采”，再到田雯“每見必握手索覽”，“不得已，乃挑燈填詞，以塞其求”，前后歷十余年，《桃花扇》“凡三易稿而書成”[1]5。顧彩認(rèn)為孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》主要是為了排遣余暇、展示才華，如其所說：“徒以署冷官閑、窗明幾凈，胸有勃勃欲發(fā)之文章，而偶然借奇立傳云爾。”[2]276他認(rèn)為孔尚任“非不鑒于當(dāng)日之局，而欲餔東林之余糟；亦非有甚慨于青蓋黃旗之事，而為狡童離黍之悲也”[1]275-276，即既不是借明末歷史以議論、諷刺現(xiàn)實(shí)政治，也不是為了表達(dá)亡國(guó)之悲。顧彩對(duì)孔尚任的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的曲解，究竟是有意為之掩蓋，還是真正缺乏深入體察、導(dǎo)致偏離重心，可以存疑。

黃元治，字自先，號(hào)桃源逸史，安徽黟縣人，曾兩官滇黔，以大理通判，入為宗人府經(jīng)歷，遷戶部郎中，后出為云南澄江知府。能詩工書，有法書行于世。黃元治肯定和贊賞孔尚任所運(yùn)用的“借離合之情，寫興亡之感”的藝術(shù)構(gòu)思手法，謂：“茲獨(dú)借管弦拍板，寫其悲感纏綿之致；又從最不要緊幾輩老名士、老白相、老青樓飲嘯談諧、禍患離合終始之跡，而寄國(guó)家興亡、君子小人、成敗死生之大故。貫穿往覆，揮灑淋漓；大旨要?dú)w，眼如注矢；凄音楚調(diào)，聲似回瀾?！?參見黃元治《桃花扇·跋》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷首。他又認(rèn)為《桃花扇》記敘興亡、離散之中，又深蘊(yùn)哲理，所以“作史傳觀可，作內(nèi)典觀亦可”*同上。。

劉中柱，字砥瀾，號(hào)雨峰，江蘇寶應(yīng)人。由廩貢生授臨淮教諭，遷國(guó)子監(jiān)學(xué)正，轉(zhuǎn)戶部主事，晉郎中。后出為真定府知府。他曾于康熙四十年(1701)在京城觀看《桃花扇》的上演，并作有長(zhǎng)詩《觀〈桃花扇傳奇〉歌》?？滴跛氖迥?1706)，孔尚任往恒山，往返途中都在劉中柱任知府的真定做過停留?？咨腥畏党探?jīng)過真定作停留時(shí)，觀看了《桃花扇》的演出，時(shí)在九月中。劉中柱在跋語中稱《桃花扇》刻畫人物的藝術(shù)高超，使得“君臣將相、兒女友朋，無不人人活現(xiàn)”。*參見劉中柱《桃花扇·跋》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷首。他還認(rèn)為孔尚任在《桃花扇》的創(chuàng)作中所展現(xiàn)的藝術(shù)能力、所取得的藝術(shù)成就，已經(jīng)勝過了湯顯祖和李漁，評(píng)價(jià)甚高。

李柟，字木庵，興化人。弘光朝大理寺丞李清之子?？滴跏赀M(jìn)士，康熙三十八年七月，由工部左侍郎調(diào)戶部左侍郎管右侍郎事。康熙三十九年六月，擢左都御史。《桃花扇》問世后的首演，就是由李柟組織金斗班排演的?？滴跞拍晁脑?，孔尚任剛被罷職，李柟還曾邀他一同觀看《桃花扇》的演出。李柟肯定《桃花扇》中透露出的孔尚任對(duì)不同人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)，稱“其是非褒貶，雖自成一家言，實(shí)天下后世之公言，所謂游、夏不能贊一辭也”*參見李柟《桃花扇·跋》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷首。。實(shí)際還是將《桃花扇》視為“詞史”或曰“曲史”。他雖然給予了《桃花扇》很高的評(píng)價(jià)，將其拔高到一個(gè)比較崇高的地位，但卻有些忽視了《桃花扇》作為傳奇的戲曲藝術(shù)的本質(zhì)。

陳四如，生平不詳。他指出可以《桃花扇》來“誅亂臣賊子”，來“正世道人心”，還是將《桃花扇》視同史書?！短一ㄉ取肥讋?chuàng)每出出目下標(biāo)明該出劇情發(fā)生的時(shí)間，本是為了表明“朝政得失、文人聚散，皆確考時(shí)地，全無假借”，但其中又有些標(biāo)示的時(shí)間與該出所敘寫的歷史事件發(fā)生的真實(shí)時(shí)間不盡相符。但陳四如還是感嘆：“至于出下之編年紀(jì)月、出末之搜才系士，不書‘隱公即位’之筆，得再見矣?！?參見陳四如《桃花扇·跋》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷首。

劉凡，字符嘆，安徽壽州人。康熙十五年進(jìn)士，官河陽知府，行取入為戶部郎，有《清芳閣詩》。劉凡指出了《桃花扇》在藝術(shù)方面的許多特點(diǎn)，分別評(píng)價(jià)了《桃花扇》的情事、意旨、說白、曲詞和用典。如“奇而真”，即孔尚任在《小識(shí)》中所說的“事之不奇而奇，不必傳而可傳者”[4]3；“趣而正”，即孔尚任在《小引》中所說的：“傳奇雖小道，凡詩賦、詞曲、四六、小說家，無體不備。至于摹寫須眉、點(diǎn)染景物，乃兼畫苑矣。其旨趣實(shí)本于《三百篇》，而義則《春秋》，用筆行文，又《左》《國(guó)》《太史公》也。于以警世易俗，贊圣道而輔王化，最近且切?！盵5]1“諧而趣”，即《凡例》中所說的：“說白則抑揚(yáng)鏗鏘，語句整練；設(shè)科打諢，俱有別趣。寧不通俗，不肯傷雅，頗得風(fēng)人之旨?！盵6]12“麗而清”，即《凡例》中所說的：“曲名不取新奇，其套數(shù)皆時(shí)流諳習(xí)者，無煩探討，入口成歌；而詞必新警，不襲人牙后一字。”[6]11“密而淡”，即《凡例》中所說的：“詞中使用典故，信手拈來，不露饾饤之痕?；癁樾?，易板為活，點(diǎn)鬼垛尸必不取也?！盵6]12劉凡注意和揭示了藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格中的辨證原則，以上五個(gè)并列詞組各自內(nèi)部的兩個(gè)方面皆是相反相成的，使得各方面的特點(diǎn)和風(fēng)格更加豐富多樣。

葉藩的跋語則主要指出了《桃花扇》的整體情調(diào)和氛圍，并指出了《桃花扇》所能產(chǎn)生的強(qiáng)烈的接受效果：“慷慨悲歌，凄涼苦語，是何種文章！讀之而不墮淚者，其心必石，其眼必肉?！?參見葉藩《桃花扇·跋》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷首。

介安堂本另有吳穆作駢體《后序》。吳穆，號(hào)鏡庵居士，或作靜庵居士。孔尚任《燕臺(tái)雜興三十首》其十一曾詠其人，詩云：“醉倒胡床吳鏡庵，賣文錢盡懶歸南。舊人誰識(shí)通侯子？借我郎曹札一函?！盵7]1799自注：“吳鏡庵名穆，前恭順侯之子，能詩，工四六。予游淮揚(yáng)，其聲始噪。寄家淮南，潦倒燕市，今秋乞予一札，往迎妻子?！盵7]1799吳穆在《桃花扇·后序》中也說自己“仆本侯家，能不動(dòng)隆替升沉之感”*同上。。

吳穆《后序》末署“北平吳穆鏡庵氏識(shí)”，共可分為五個(gè)部分。第一部分，自“過客衣冠”至“此《桃花扇》之所由作也”，主要論述孔尚任的創(chuàng)作意圖。孔尚任感于南明弘光興亡，為替古人抒憤，也為抒發(fā)自己的感慨，而創(chuàng)作《桃花扇》，“譜敘兒女私恩，表一段溫柔佳話；紀(jì)述君臣公案，發(fā)千秋成敗奇聞”*參見吳穆《桃花扇·后序》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。。又因?yàn)槭窌荒芡ㄋ?，而搜奇志怪之野史筆記不能使讀者產(chǎn)生心理認(rèn)同，所以孔尚任選擇了戲曲這一藝術(shù)形式來寄寓褒貶。這是吳穆自己的認(rèn)識(shí)，但具有一定的文藝?yán)碚搩r(jià)值，指出了戲曲相對(duì)于正統(tǒng)史書、野史筆記的長(zhǎng)處和妙用。第二部分，自“嗟乎！烈皇殉國(guó)，歷在申年”至“挹彼豐標(biāo)，似聽足音于空谷；揭斯氣節(jié)，允當(dāng)砥柱于頹波。奇可傳者，又其一也”。這一部分，又可以分為四小段，每段都以“奇可傳者，斯其一也”或“奇可傳者，又其一也”結(jié)束。這一部分主要評(píng)述南明弘光之興亡，分析原因，褒貶人物，涉及到《桃花扇》中除侯方域和李香君之外的其他人物角色。每段的內(nèi)容結(jié)構(gòu)相同，都是首先指出應(yīng)該施行的正確做法，而后敘述史實(shí)，說明南明君臣將相的實(shí)際作為偏不如此，無不荒唐、錯(cuò)誤，南轅北轍，因此勢(shì)必亡國(guó)滅家，最后描繪亡國(guó)的悲慘、凄涼景象。第一段寫新朝初立、國(guó)仇未報(bào)，本該臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，弘光帝卻不理朝政、耽溺聲色、荒淫無恥，以致正人、良將無人擁戴弘光，偏安之局，轉(zhuǎn)瞬即逝。第二段寫馬、阮等權(quán)掌中樞、位極人臣，面對(duì)國(guó)勢(shì)危殆、強(qiáng)敵進(jìn)逼，不思忠心為國(guó)、 圖謀恢復(fù)，卻一心中飽私囊、陷害忠良、賣官鬻爵。第三段寫江北四鎮(zhèn)因小釁而起大爭(zhēng)，內(nèi)部紛爭(zhēng)不已，全不思合力對(duì)外、抵御強(qiáng)敵，史可法又懦弱無能，調(diào)停無效；左良玉則擁兵自重，茍且偷安。第四段寫“三公子”“五秀才”等復(fù)社文士秉持公論、反對(duì)閹黨，柳敬亭、蘇昆生、丁繼之、蔡益所、藍(lán)瑛、卞玉京等數(shù)人也各有自己的功能和作用，各有自己的出彩之處。吳穆評(píng)價(jià)：“境實(shí)卑微，志堅(jiān)岳瀆；品雖高邁，位陋泥沙。挹彼豐標(biāo)，似聽足音于空谷；揭斯氣節(jié)，允當(dāng)砥柱于頹波?！?參見吳穆《桃花扇·后序》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。第三部分，自“嗚呼！當(dāng)是時(shí)也”至“悲夫”，主要概述劇中侯方域和李香君的悲歡離合。第四部分，自“卦爻當(dāng)剝”至“能不動(dòng)隆替升沉之感”，指出《桃花扇》對(duì)于正邪雙方明分褒貶、各予旌懲，可以警世易俗、化導(dǎo)人心。其中，所謂“綱常正氣，泯滅于臺(tái)閣簪纓；俠義高風(fēng)，培養(yǎng)于漁樵脂粉”，表現(xiàn)了吳穆通達(dá)、特異的思想認(rèn)識(shí)。最后一部分為散體，說明《桃花扇》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，指出侯、李為“一部針線”。他認(rèn)為《桃花扇》描寫雖地位卑賤、但具有“義俠貞固”性情和行為的藍(lán)瑛、蔡益所、丁繼之、卞玉京等人，是為了對(duì)比、批判地位顯達(dá)的馬士英和阮大鋮，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和理解《桃花扇》也有一定的意義。

二、《桃花扇》介安堂本題辭論說

《桃花扇》康熙介安堂本中的題辭，作者凡九人，分別為田雯、陳于王、王蘋、唐肇、朱永齡、宋犖、吳陳琰、王特選和金埴，共有詩七十二首。其中，田雯的“索覽”，促成了《桃花扇》的最終完成，而宋犖則與《桃花扇》主人公侯方域關(guān)系密切，他在任江蘇巡撫期間曾多次組織搬演《桃花扇》，他自己及其友人、僚屬的別集中收有多篇有關(guān)該劇的觀劇、詠劇詩歌。

田雯的題辭為六首七絕，又見于其《古歡堂集》卷三“七言絕”，目錄中題作《題〈桃花扇傳奇〉六首》，正文中題作《題〈桃花扇傳奇〉絕句》。田雯的題辭主要評(píng)價(jià)了《桃花扇》中的情事和人物，基本沒有涉及孔尚任的創(chuàng)作思想。第一首主要指出歷史上南方諸王朝的興亡盛衰觸人情絲、使人頻發(fā)感慨，而孔尚任則視野獨(dú)特、別具巧思，將興亡感慨寄托于離亂中女子的遭遇上。第二首諷刺和批判了阮大鋮，寫他在國(guó)家多故、時(shí)局危殆、情勢(shì)緊急之時(shí)，還不忘填詞作曲、供奉內(nèi)廷。第三首批判了弘光帝，寫弘光政權(quán)一載而亡，弘光帝昏庸無能、耽溺聲色、不理朝政，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。第四首寫侯方域，風(fēng)流多情的侯方域在第一出《聽稗》上場(chǎng)，面對(duì)金陵風(fēng)光，感嘆興亡，最后說道：“那些鶯顛燕狂，關(guān)甚興亡。”即無論朝代如何頻繁更替，金陵春日景色年年如此。他卻不曾料到自己很快也經(jīng)歷了一場(chǎng)完整的興衰變幻，最后割斷情絲、入道修真。第五首以陳圓圓作比，贊揚(yáng)李香君的忠貞不渝，并順帶諷刺了陳圓圓曾經(jīng)轉(zhuǎn)嫁多人。第六首感慨物是人非，寇白門和鄭妥娘等都已隨歷史煙云的消散而逝去。楊際昌《國(guó)朝詩話》云：“孔東塘尚任用侯方域、李香君事作《桃花扇傳奇》，詩人題詠甚多。德州田司農(nóng)雯云云，為得作者本意。”[8]2495

陳于王，字健夫，順天宛平人?？咨腥闻c其結(jié)識(shí)是在揚(yáng)州治河之時(shí)?？咨腥巍逗＜肪砦逵小顿?zèng)陳健夫》二首?？咨腥巫曰磽P(yáng)返京后的十余年間，兩人時(shí)相過從?？咨腥巍堕L(zhǎng)留集》卷一“五言古詩”有《題陳健夫〈小隱圖〉，龔半千畫》，可見其性情和形象?？咨腥巍堆嗯_(tái)雜興四十首》其三十六云：“西山夕照滿柴門，送老吟詩步履尊。二十年前游俠客，于今宅是浣花村?！盵9]1777詩后有孔尚任自注：“宛平陳健夫名于王，俠士也，今卜居西城，閉戶吟詩，如一野老?！盵9]1777陳于王的題辭主要概述《桃花扇》的劇情，夾敘夾議，從中可見他對(duì)劇中眾多人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。最后一首作：“曲中哀怨向誰論，別館春風(fēng)早杜門。聞道蘭臺(tái)聲伎好，一回歌罷一消魂?！?參見陳于王《桃花扇·題辭》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。其中的“蘭臺(tái)”，當(dāng)指李柟，因李柟曾分別在康熙三十九年的元宵和四月兩次組織排演《桃花扇》，而其本人在康熙三十九年六月擢左都御史。則陳于王的題辭應(yīng)作于康熙三十九年六月后。

王蘋(1659—1720)字秋史，山東歷城人?？滴跛氖迥赀M(jìn)士，授知縣，以母老改成山衛(wèi)教授，逾年乞終養(yǎng)歸。王蘋的題辭凡六首，又見載于其《二十四泉草堂集》卷五，題《題〈桃花扇樂府〉四絕句》。第一首領(lǐng)起全篇，第二首批評(píng)和諷刺阮大鋮，稱由于復(fù)社文士的排擠和斥責(zé)，阮大鋮重興黨禍，而如今他也早已埋骨地下，只有他的《春燈謎》還不時(shí)唱演。第四首批評(píng)左良玉的平庸無能，第五首評(píng)價(jià)孔尚任的藝術(shù)虛構(gòu)手法，說侯方域的幾篇相關(guān)文字為孔尚任取用作《桃花扇》的素材，孔尚任在此基礎(chǔ)上又做了虛構(gòu)和潤(rùn)飾的處理。第五首寫《桃花扇》譜寫歷史興亡、社會(huì)盛衰、人世變幻，勝過類似主題的白居易的《琵琶行》。第六首稱贊《桃花扇》的藝術(shù)成就，使湯顯祖和徐渭都覺高山仰止，湯顯祖還要崇奉不已，并謂傳奇中的描繪兒女艷情之作，不如《桃花扇》的“借離合之情，寫興亡之感”。

唐肇，生平不詳，題辭署“岸堂從學(xué)人”。他的六首題辭主要借景抒情，情景交融，感慨興亡變幻。

朱永齡，生平不詳。其題辭主要即景抒情，并批判了弘光帝的昏庸無能、耽溺聲色、不問國(guó)事，以至于敵人進(jìn)逼南京時(shí)，還在演舞教歌；肯定和贊揚(yáng)了柳敬亭、蘇昆生的俠義肝膽，和史可法的獨(dú)力撐持、以身殉國(guó)。

宋犖的題辭又見于其《西陂類稿》卷十七，題《觀〈桃花扇傳奇〉漫題六絕句(侯朝宗、李姬事)》，可見原詩為觀劇而作，作于康熙四十一年(1702)。宋犖與侯方域、孔尚任均有密切的關(guān)系，宋犖曾多次在自己府衙或私宅中組織排演《桃花扇》。第一首總說，肯定《桃花扇》描繪和點(diǎn)染侯、李的兒女之情，第二首詠李香君，第三、四兩首詠侯方域，第五首合詠陳貞慧、吳應(yīng)箕、柳敬亭、蘇昆生和丁繼之。第六首評(píng)價(jià)《桃花扇》的曲辭和音律的高妙之處不輸洪升的《長(zhǎng)生殿》，可與湯顯祖的劇作比肩，即使劇作的主人公、自己的故人侯方域聽到，也會(huì)想要再來世上，并旗亭對(duì)酒、淚灑衣裳。

吳陳琰(1661？—？)字寶崖，浙江錢塘(今杭州)人。曾中御試制科第一，擢內(nèi)廷纂修，后任山東茌平知縣?！端膸炜偰刻嵋分洝镀鋾鐖@雜志》二卷，謂：“是書皆記見聞雜事，而涉神怪者十之七八。惟所記楊維垣偽題柩字，棄城夜遁，為劫盜所殺，非死于國(guó)事，及葬明莊烈帝始末，二事足備考證耳?！盵10]1232吳陳琰題辭第十四首有小注：“予有《曠園雜志》，載思陵改葬始末，先生采入樂府中。”*參見吳陳琰《桃花扇·題辭》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。《桃花扇·考據(jù)》有一則為：“陳寶崖《曠園雜志》一條：甲申三月順天府偽官李某葬崇禎帝?！?參見孔尚任《桃花扇·考據(jù)》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。可證。在劇作對(duì)應(yīng)的就是閏二十出《閑話》中張瑤星講述他在北京為李自成軍占領(lǐng)后，安葬崇禎帝后的事。吳陳琰題辭前十八首主要詠嘆《桃花扇》中眾多的人物角色及相關(guān)劇情，有侯方域、李香君、阮大鋮、弘光帝、寇白門、鄭妥娘、卞玉京、左良玉、藍(lán)瑛、楊龍友、丁繼之、張瑤星、史可法等。第十九首記述宋犖府中《桃花扇》的演出，稱每次上演，不管男女老少都會(huì)受到感染而暗自傷神。最后一首認(rèn)為應(yīng)該視《桃花扇》為“曲史”，不能將之看作阮大鋮的《春燈謎》一類單純描寫兒女之情的作品。

王特選(1683—1760)，字策軒，號(hào)試可，別號(hào)鳧南，山東滕縣人?？滴跛氖?1701)，補(bǔ)選秀才?？滴跛氖哪?1705)，中舉，次年考授內(nèi)閣中書。后任濟(jì)南濼源書院教授，改任濟(jì)州學(xué)正。雍正八年(1730)，補(bǔ)任萊蕪教諭，后擢東昌府教授?！讹J園詩話》又云：“(王特選)曾題《桃花扇》劇本六絕，其三云云，其四云云，其五云云，其六云云，為于耐圃所傾賞。趙秋谷、馮大木、王秋史輩皆以詩交。”[8]3615-3616王特選的題辭六首，分詠弘光帝、史可法、阮大鋮、馬士英、李香君、柳敬亭和侯方域，褒貶分明。

金埴(1663—1740)字遠(yuǎn)孫，一作苑孫或苑蓀，又字小郯，號(hào)鰥鰥子、聳翁、淺人、壑門，浙江山陰(今紹興)人。諸生。屢售不第，以教館、作幕為生。金埴在《巾箱說》中對(duì)他的兩首題辭的撰寫有詳細(xì)、生動(dòng)的記載：

予過岸堂，索觀《桃花扇》本，至“香君寄扇”一折，借血點(diǎn)作桃花，紅雨著于便面，真千古新奇之事。所謂“全秉巧心、獨(dú)抒妙手”，關(guān)、馬能不下拜耶！予一讀一擊節(jié)，東塘亦自讀自擊節(jié)。當(dāng)是時(shí)也，不覺秋爽侵人，墜葉響于庭階矣。憶洪君昉思譜《長(zhǎng)生殿》成，以本示予，與予每醉輒歌之。今兩家并盛行矣，因題二截句于《桃花扇》后云：“潭水深深柳乍垂，香君樓上好風(fēng)吹。不知京兆當(dāng)年筆，曾染桃花向畫眉?！薄皟杉覙犯⒖滴酰M(jìn)御均叨天子知?？v使元人多院本，勾欄爭(zhēng)唱孔、洪詞?！盵11]135

其中“不知京兆當(dāng)年筆，曾染桃花向畫眉”，《桃花扇》介安堂本作“須知當(dāng)日張郎筆，染就桃花才畫眉”。*參見金埴《桃花扇·題辭》，出自《桃花扇》，康熙間介安堂刻本卷末。此兩首詩，又見于金埴《壑門詩帶》，題作《題闕里孔稼部東塘尚任〈桃花扇傳奇〉卷后》。

《巾箱說》中另有一則關(guān)于《桃花扇》的文字：

闕里孔稼部東塘尚任手編《桃花扇》傳奇，乃故明弘光朝君臣將相之實(shí)事。其中以東京才子侯朝宗方域、南京名妓李香君為一部針線，而南朝興亡遂系之《桃花扇》底。時(shí)長(zhǎng)安王公薦紳，莫不借鈔，有紙貴之譽(yù)?？滴跫好锵Γ瑑?nèi)侍索《桃花扇》本甚急，東塘繕稿不知流傳何所，乃于張平州中丞家覓得一本，午夜進(jìn)之直邸，遂入內(nèi)府。總憲李公柟買優(yōu)扮演，班名“金斗”，乃合肥相君家名部。一時(shí)翰部臺(tái)垣群公咸集，讓東塘獨(dú)居上座，諸伶更番進(jìn)觴，座客嘖嘖指顧，大有凌云之氣。今四方之購是書者，其家染刷無虛日。勾欄部以《桃花扇》與《長(zhǎng)生殿》并行，未有不習(xí)孔、洪兩家之樂府者。[11]134-135

這一則雖是記述《桃花扇》刊刻、傳播的重要史料，但其中多襲取《桃花扇·本末》中的詞句。

《桃花扇》介安堂刻本第二十四出《寄扇》出批中有這樣的詞句：“借血點(diǎn)作桃花，千古新奇之事。既新矣、奇矣，安得不傳？既傳矣，遂將離合興亡之故，付于鮮血數(shù)點(diǎn)中。聞‘桃花扇’之名者，羨其最艷、最韻，而不知其最傷心、最慘目也?！币陨弦闹?，金埴也評(píng)價(jià)《桃花扇》“借血點(diǎn)作桃花，紅雨著于便面，真千古新奇之事。所謂‘全秉巧心、獨(dú)抒妙手’，關(guān)、馬能不下拜耶！”[11]135但由于《巾箱說》的具體寫作和完成時(shí)間無法確定，又由上引“闕里孔稼部”一則文字可見《巾箱說》一書，至少是以上兩則記載是寫于《桃花扇》刊刻、流播之后，因此不能確定上述眉批出自金埴之手。

《桃花扇》介安堂本的多篇序跋和題辭作為最早評(píng)論《桃花扇》的文字，皆為后出的《桃花扇》刻本、排印本收錄。它們隨著劇作文本本身流傳后世，極大地影響了后世讀者、論者對(duì)《桃花扇》的認(rèn)識(shí)，后世論者的一些觀點(diǎn)即直接來源于其中。同時(shí)，這些文字也直接反映了它們的作者對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，從中可以窺見其文藝思想之一斑，故而也是戲曲理論史和文學(xué)批評(píng)史的重要文獻(xiàn)資料。

[1] [清]孔尚任.桃花扇·本末[M]//[清]孔尚任.桃花扇.王季思,注.北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[2] 顧彩.桃花扇·序[M]// [清]孔尚任.桃花扇.王季思,注.北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[3] [明]王夫之.宋論[M].北京:中華書局,1964.

[4] [清]孔尚任.桃花扇·小識(shí)[M]//[清]孔尚任.桃花扇.王季思,注.北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[5] [清]孔尚任.桃花扇·小引[M]//[清]孔尚任.桃花扇.王季思,注.北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[6] [清]孔尚任.桃花扇·凡例[M]// [清]孔尚任.桃花扇.王季思,注.北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[7] [清]孔尚任.燕臺(tái)雜興三十首[M]//徐振貴.孔尚任全集輯校注評(píng).濟(jì)南:齊魯書社,2004.

[8] 錢仲聯(lián).清詩紀(jì)事[M].南京:江蘇古籍出版社,1987.

[9] [清]孔尚任.長(zhǎng)留集[M]//徐振貴.孔尚任全集輯校注評(píng).濟(jì)南:齊魯書社,2004.

[10] [清]永瑢.四庫全書總目[M].北京:中華書局,1965.

[11] [清]金埴.不下帶編·巾箱說[M].北京:中華書局.1982.

【責(zé)任編輯賀晴】

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1009-5128(2017)19-0070-06

2017-04-27

王亞楠(1986—)，男，河南鄭州人，鄭州大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要從事元明清文學(xué)和古代戲曲研究。