張瑜

（黃岡師范學(xué)院，湖北黃岡　438000）

評(píng)劇，1909年左右形成于河北唐山，為我國(guó)五大戲曲劇種之一，曾經(jīng)被封為全國(guó)第二大戲曲劇種，僅次于京劇。在華北、東北等地區(qū)流行廣泛。其命名由來(lái)已久，因起源于唐山，故最初對(duì)其有稱“唐山落子”，此后又有“蹦蹦戲”“落子戲”及“平腔梆子戲”等叫法，但均無(wú)官方標(biāo)準(zhǔn)命名。直至1935年該劇種在上海演出期間，因其表現(xiàn)內(nèi)容以激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)政為主，故被首次命名為“評(píng)劇”。1936年評(píng)劇表演藝術(shù)家白玉霜在上海出演《海棠紅》時(shí)，當(dāng)?shù)孛襟w第一次將“評(píng)劇”這一名稱使用在《大公報(bào)》上，從此評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國(guó)。

1　評(píng)劇的歷史與發(fā)展

評(píng)劇的改良代表人物為白玉霜及其養(yǎng)女小白玉霜，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的白派表演藝術(shù)，白派表演要求看唱本演出，將原有的隨意的藝術(shù)表演逐漸改變?yōu)橛忻鞔_表演規(guī)定的劇種。使評(píng)劇脫離了粗淺、低俗的境地，成為了可登大雅之堂的我國(guó)五大劇種之一。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)評(píng)劇更是列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

其女小白玉霜更是將評(píng)劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，新中國(guó)成立后，小白玉霜積極響應(yīng)政府號(hào)召，率先演出了革命現(xiàn)代戲，對(duì)評(píng)劇藝術(shù)改革和現(xiàn)代戲的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。先后參與演出、編排十余部現(xiàn)代評(píng)劇，在對(duì)待評(píng)劇藝術(shù)上，小白玉霜堅(jiān)持創(chuàng)新，將古裝戲與現(xiàn)代先相互融合，開(kāi)創(chuàng)了白派藝術(shù)的新高潮。其代表作《秦香蓮》在表演風(fēng)格上集百家之長(zhǎng)，先后運(yùn)用了京劇、河南梆子等不同的曲藝形式加以融入表達(dá)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，為評(píng)劇表演開(kāi)拓了新征程，成為了日后評(píng)劇表演形式的里程碑。

2　評(píng)劇唱腔藝術(shù)特點(diǎn)

建國(guó)后，黨的百花齊放推陳出新方針，推動(dòng)評(píng)劇藝術(shù)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，不僅僅女聲唱法得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了男聲的行當(dāng)唱法。在女聲的諸多流派唱法中，以影響和具有鮮明特色唱法，當(dāng)推新鳳霞為代表，新派藝術(shù)創(chuàng)造了劉巧兒、祥林嫂、張五可、銀屏公主等藝術(shù)形象，開(kāi)拓了評(píng)劇唱工的第三階段。新派唱法的特點(diǎn)是，運(yùn)用各種共鳴器官，如胸腔、頭腔、鼻腔等部位，擴(kuò)大了音量，音色圓潤(rùn)、甜美、明亮，唱工又善于運(yùn)用擻和疙瘩腔以及鼻音等，充分地表現(xiàn)出一種美的聲音。新派唱腔在評(píng)劇界迅速得到普及，并受到廣大群眾的贊譽(yù)。戲曲唱法對(duì)美聲的追求和欣賞，有著自己民族的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞習(xí)慣，是與西洋唱法的審美意識(shí)迥然不同的。我們欣賞的戲曲唱工，既有嫻熟的吐字和演唱技巧，又有濃郁的劇種風(fēng)格和醇厚的韻味，人們常常比喻為“迷人的聲韻醉人的音”，“珠園玉潤(rùn)”等，這是我們民族對(duì)唱法的追求和欣賞。如果把京劇張君秋派藝術(shù)靈魂稱作美的聲音，那么評(píng)劇新派藝術(shù)的核心也是美的聲音，或稱作評(píng)劇的美聲唱法。新派藝術(shù)的唱法是很有藝術(shù)魅力的，新派唱法有如下特點(diǎn)。

2.1　自如的氣息

新鳳霞的演唱很講究氣息的運(yùn)用。她擅用丹田，氣息深，能唱出高、低、強(qiáng)弱抑揚(yáng)頓挫閃轉(zhuǎn)騰挪的變化。因?yàn)樵u(píng)劇的吐字歸音以及長(zhǎng)短腔和各種節(jié)奏，全靠氣息的靈活運(yùn)用才能發(fā)出飽滿的聲音來(lái)，一般青年演員缺乏訓(xùn)練，唱慢板時(shí)節(jié)拍不滿，唱快板時(shí)喘不過(guò)氣來(lái)，顧得了字又顧不了腔，顧得了腔又顧不了字。所以老藝人總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)，這就是“唱好一句戲，用好一口氣”。古代的戲曲理論也十分重視氣息的訓(xùn)練和運(yùn)用。清末年的陳彥衡在《說(shuō)譚》中指出：“夫氣者音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音溥，氣濁則音滯，氣散則音竭”。他把氣息比做“帥”，也就是第一位，同時(shí)又舉出音浮音溥音滯音竭的各種原因，說(shuō)的很好。可見(jiàn)氣息是保證演唱的前提和基礎(chǔ)。

2.2　暢達(dá)的共鳴

新鳳霞演唱的共鳴位置比較高，她善于調(diào)動(dòng)呼吸，發(fā)聲和共鳴，能做到三者暢通無(wú)阻。她說(shuō)：“我的聲音有華彩高腔，小時(shí)候的高音好唱假聲，后來(lái)練中、低聲，大小嗓結(jié)合”，“我自己的唱法還是真假聲結(jié)合”。她又說(shuō)：“我覺(jué)得使用各種共鳴器官，使音量擴(kuò)大，送得遠(yuǎn)，圓潤(rùn)、甜美、悅耳，協(xié)調(diào)了各種共鳴區(qū)光華，音色豐富，也有了花樣變化”。早期的唱法是由各自的聲音條件來(lái)體現(xiàn)自己的特色的。新鳳霞發(fā)展了抒情女高音，又有華彩的疙瘩腔，唱法比前輩藝人豐富多了。這些都表明，評(píng)劇唱工已進(jìn)入了一個(gè)新階段，暢達(dá)的共鳴與評(píng)劇唱法相結(jié)合，為美的唱法開(kāi)拓了具有時(shí)代氣息的光輝前景。

2.3　悅耳的聲音

新鳳霞的音質(zhì)可以概括為清亮、醇厚、圓潤(rùn)、靈活、精巧、細(xì)致。她在《劉巧兒》小橋送線的一段戲中，表現(xiàn)人物的歡快情緒，邊舞邊唱，就是用靈活精巧的華彩音腔演唱出來(lái)的。在”采桑”“見(jiàn)馬專員”的兩段抒情慢板中，她多次用了華彩的小疙瘩腔，很好地表現(xiàn)了劉巧兒的音樂(lè)性格。新鳳霞的聲音和唱法，使得評(píng)劇由本聲唱法進(jìn)入了具有裝飾性聲音的新階段。

2.4　濃郁的韻味和真摯的感情

新鳳霞演唱的韻味濃郁、清新，既表現(xiàn)了評(píng)劇的風(fēng)格，又具有時(shí)代的特點(diǎn)。京劇藝術(shù)大師程硯秋曾經(jīng)指出，“唱最忌有聲而無(wú)韻味，有聲無(wú)韻味就象一碗白開(kāi)水，要是渴了也好喝，但如果放一點(diǎn)茶葉，就有味了，學(xué)唱就要研究如何唱得有韻味?！表嵨妒茄莩囆g(shù)的靈魂，沒(méi)有韻味也就沒(méi)有曲種特點(diǎn)和各種藝術(shù)流派了。但韻味又是在不斷變化和發(fā)展的，現(xiàn)在再回頭聽(tīng)評(píng)劇的傳統(tǒng)唱腔，不僅當(dāng)前的觀眾覺(jué)得可笑，即是青年演員也會(huì)不理解。新鳳霞的可貴之處，就在于她在繼承傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，勇于吸收，勇與革新，開(kāi)拓了評(píng)劇唱法的一個(gè)新階段,吐字與感情相結(jié)合是新鳳霞的演唱的又一個(gè)特點(diǎn)。音質(zhì)和音色是不相同的兩個(gè)概念，音質(zhì)是固形的，音色通過(guò)吐字、發(fā)聲、共鳴、控制等，可以表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)的各種不同的感情。劉巧兒在向李大嬸訴委屈的一段三眼板唱段中，當(dāng)唱到“大嬸啊，自從我的娘死的早”，聲音為之一變，唱中有哭音，哭聲中的敘述，催人淚下，感情色彩十分強(qiáng)烈。她在回顧自己小時(shí)候?qū)W戲時(shí)說(shuō)，“表達(dá)悲傷時(shí)，人物應(yīng)當(dāng)哭，我真的哭了卻唱不出腔調(diào)來(lái)了。唱好腔調(diào)又哭不出來(lái)，這樣的彎路走過(guò)了不少”?？梢?jiàn)音色的訓(xùn)練是有個(gè)艱辛過(guò)程的，特別是練習(xí)氣息控制能力?？傊?，新鳳霞的唱工是評(píng)劇進(jìn)入“美的聲音”階段具有代表性的唱法。評(píng)劇唱法衍變的三個(gè)階段，表明了從蓮花落唱法，真假聲和本聲唱法，到本聲為主的真假聲相結(jié)合唱法，體現(xiàn)了對(duì)美聲的欣賞和追求。在認(rèn)識(shí)評(píng)劇唱法的源流關(guān)系和總結(jié)唱法的演進(jìn)趨向的同時(shí)，戲曲唱工也面臨著如何廣泛吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短以及不斷提高的問(wèn)題。西洋發(fā)聲方法在理論上要比戲曲更為完整，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的唱法基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)和借鑒西洋有關(guān)的發(fā)音原理和各種學(xué)說(shuō)，改變戲曲唱法中口傳心授和僅憑經(jīng)驗(yàn)摸索的教學(xué)方法，以便逐步的使戲曲的唱工理論化，系統(tǒng)化，把戲曲唱法和教學(xué)法提高到世界先進(jìn)的理論水平。

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