宋興川，劉 慧

（1.麗水學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江麗水 323000；2.臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院 心理中心，浙江 臺(tái)州 318020）

生命教育的核心：學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)

宋興川1，劉 慧2

（1.麗水學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江麗水 323000；2.臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院 心理中心，浙江 臺(tái)州 318020）

面對(duì)學(xué)生無(wú)視生命的現(xiàn)象，學(xué)生生命教育日益變得極為迫切。生命教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生生命自覺(jué)的意識(shí)。在生命自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)方面，要貫徹全人的觀念，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的生命體驗(yàn)，設(shè)計(jì)系列的生命教育內(nèi)容，要注重生命情感的喚醒，努力發(fā)揮教育的合力作用，強(qiáng)化踐行生命教育的行為。

生命教育；生命自覺(jué)意識(shí)；生命體驗(yàn)；生命情感；教育合力

當(dāng)今的社會(huì)變革快，人們經(jīng)常遭遇一些復(fù)雜的社會(huì)事件，因而造成個(gè)體的種種沖突和壓力。無(wú)疑，各種重大事件都可能使個(gè)體經(jīng)歷一種艱難的適應(yīng)過(guò)程，這包括以往所持的生存價(jià)值的變化，要重新建立新的自我認(rèn)同，以及獲取與周圍社會(huì)相適應(yīng)的新的社會(huì)情感支持系統(tǒng)等。當(dāng)有些人經(jīng)受不了這種重大的變化，比如天災(zāi)人禍造成的危機(jī)，極易形成強(qiáng)烈的失去感。這種失落感，極有可能擊垮一個(gè)人，進(jìn)而使其輕意結(jié)束自己的生命，有些甚至可能會(huì)危害、剝奪他人的生命。不言而喻，這些對(duì)生命的漠視與麻木，不僅讓我們每一個(gè)熱愛(ài)生命的人感到強(qiáng)烈的震驚，而且已嚴(yán)重威脅到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們的學(xué)校教育也開(kāi)始行動(dòng)，開(kāi)展了各種形式的生命教育，比如法制教育、安全教育、防災(zāi)避難教育，以及如何與人相處、提升身心健康的知識(shí)與技能。然而，這些教育由于忽視了學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)，從而大大影響了生命教育的效果。

一、生命教育在行動(dòng)

生命教育自1968年美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士提出并實(shí)踐以來(lái)，在全世界獲得了積極的響應(yīng)，并迅速發(fā)展起來(lái)[1]。

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，無(wú)疑教育的起點(diǎn)和目的都應(yīng)該是“人”。人最重要的是生命，所以人的生命教育不僅只關(guān)注如何創(chuàng)造生命的價(jià)值、如何適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，尤其重要的是，應(yīng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、愛(ài)惜生命，這是不應(yīng)忽視的教育理念。試想，如果一個(gè)人缺乏對(duì)自己生命的關(guān)愛(ài)，也就不可能關(guān)心他人和社會(huì)，更不用提真正的熱愛(ài)生活，以及創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值了。因此，生命教育無(wú)疑是教育的重要內(nèi)容。然而，目前的應(yīng)試教育極具功利性，它是實(shí)用主義觀念下的精致工具主義，忽視人心靈的精神需要，把珍愛(ài)生命的教育初心拋之腦后，即多停留在人生發(fā)展時(shí)期的知識(shí)教育，以及預(yù)防危害生命的教育，比如說(shuō)安全教育、青春期教育、遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防艾滋、防災(zāi)避難等等。這些教育就事論事，一般人都能在正常情況下做到，但是當(dāng)個(gè)體遭遇人生重大危機(jī)時(shí)，有些人可能會(huì)突破這些禁區(qū)，破罐子破摔，甚至還會(huì)產(chǎn)生或做出另外一些令我們未所未聞殘害自我生命的行為。補(bǔ)丁式、片段式的生命知識(shí)教育，由于把人視為可以被分解的工具，所以很容易忽視了人的心靈，結(jié)果不僅不能喚醒情感，不可能觸及個(gè)體珍愛(ài)生命的意識(shí)，而且根本不能從整體上改變?nèi)说纳^。為此，我們期待的生命教育其根本的落腳點(diǎn)應(yīng)是喚醒個(gè)體生命的自覺(jué)意識(shí)。

二、生命教育的核心是喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)意識(shí)

什么是生命自覺(jué)？生命自覺(jué)是個(gè)體自我生命的積極、主動(dòng)、自動(dòng)化的狀態(tài)，表現(xiàn)為主動(dòng)關(guān)愛(ài)生命，積極保護(hù)生命，以及自覺(jué)踐行尊重生命、保護(hù)生命的準(zhǔn)則，進(jìn)而努力自覺(jué)開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造生命價(jià)值。只有具有了生命自覺(jué)才能把生命視為人最寶貴的東西，才能認(rèn)識(shí)到只有生命的存在才能產(chǎn)生和創(chuàng)造價(jià)值，并把生命的價(jià)值首先定位于生命的存在和延續(xù)本身，視生存是生命的底線。

什么是生命自覺(jué)意識(shí)？心理學(xué)認(rèn)為，意識(shí)是人心理的高級(jí)形式，是個(gè)體對(duì)內(nèi)外刺激的覺(jué)察。生命自覺(jué)意識(shí)，就是能覺(jué)察自己的生命狀態(tài)與情緒感受，主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的生命以及自己生命與外界環(huán)境的關(guān)系。這種生命自覺(jué)意識(shí)是個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的結(jié)果，包括生命自我認(rèn)識(shí)、生命的自我體驗(yàn)，以及對(duì)自己生命行為的調(diào)節(jié)。這種內(nèi)心深處強(qiáng)烈的生命意識(shí)，能驅(qū)使人們自覺(jué)關(guān)注生命的起源及特點(diǎn)，進(jìn)而敬畏生命。對(duì)于學(xué)生而言，生命自覺(jué)意識(shí)動(dòng)力就是主動(dòng)了解自己生命的產(chǎn)生，意識(shí)到生命的神奇性、唯一性、有限性和創(chuàng)造性，從內(nèi)心深處體會(huì)到生命誕生的不易，進(jìn)而珍惜生命、熱愛(ài)生命，盡最大可能地綻放自己生命的價(jià)值。

值得一提的是，生命體驗(yàn)是生命自覺(jué)意識(shí)的關(guān)鍵。因?yàn)?，在生命自覺(jué)意識(shí)的動(dòng)力活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生不僅獲得愉悅而深刻的生命情感體驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)生命意識(shí)的強(qiáng)化。無(wú)疑，生命情感是生命意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物，它與生命意識(shí)一道激發(fā)并形成人們的生命自覺(jué)行為。因此，僅有意識(shí)沒(méi)有情感的人是不會(huì)產(chǎn)生珍愛(ài)生命自覺(jué)行為的，所以在生命教育中，除了重視生命知識(shí)的學(xué)習(xí)外，一定要培養(yǎng)學(xué)生的生命情感，為以后踐行珍愛(ài)生命的行為提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。生命情感是個(gè)體的生命體驗(yàn)，是對(duì)生命的熱愛(ài)與重視，在個(gè)體生命行為中表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自我生命的確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，對(duì)生命意義的肯定與欣賞，以及對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與珍惜［2］。生命情感由自我生命的接納喜歡發(fā)展到對(duì)他人乃至整個(gè)生命世界的憐愛(ài)，最后獲得超越狹隘自我的普遍意義上的生命觀。人們應(yīng)該牢固樹(shù)立生命平等、生命無(wú)價(jià)，生命至上的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自我、他人、社會(huì)的自然和諧相處，奉行美美與共的觀念。生命情感既是激發(fā)人們熱愛(ài)生命、珍惜生命的強(qiáng)烈需要和動(dòng)機(jī)的源泉，亦是促成生命自覺(jué)的重要條件。

目前整個(gè)社會(huì)對(duì)生命教育越來(lái)越重視，生命教育在行動(dòng)的浪潮方興未艾，已成為整個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)。在學(xué)界，有些學(xué)者綜合各種活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和思考把生命教育內(nèi)容概括為3個(gè)層次[3]：（1）生命意識(shí)和生命情感的教育；（2）生存知識(shí)與技能教育；（3）發(fā)展生命與提升生命價(jià)值的教育。這個(gè)生命教育的內(nèi)容把生命意識(shí)和生命情感的教育放在了首位，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命自覺(jué)意識(shí)的喚醒作為生命教育的歸宿點(diǎn)，努力克服了以往偏重于生存知識(shí)與技能的教育。這種模式擺正了生命教育的邏輯，是把生命教育落實(shí)到實(shí)處的真正體現(xiàn)，具有持續(xù)的生命力。平心而論，實(shí)際情況也是這樣，如果缺乏對(duì)生命意識(shí)的教育，忽視對(duì)生命情感的培養(yǎng)，僅僅一味強(qiáng)調(diào)對(duì)生命意義和生命價(jià)值的追尋，這種近乎說(shuō)教式的理論灌輸，根本不能觸及個(gè)體生命的自覺(jué)性、主動(dòng)性，即使再加強(qiáng)生存知識(shí)與技能，以及發(fā)展與提升生命價(jià)值的教育，也杜絕不了青少年不尊重生命，不珍惜自我及他人生命的態(tài)度及行為。明確地說(shuō)，也達(dá)不到生命教育應(yīng)有的實(shí)效性。

三、學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)

在具有生命自覺(jué)意識(shí)的前提下，心理健康才是有益的，有效的，我們的整個(gè)教育也才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

如何達(dá)到生命的自覺(jué)意識(shí)？這是學(xué)校開(kāi)展生命教育需要認(rèn)真思考并努力踐行的問(wèn)題。為此，廣大教師尤其是從事生命教育課程的教師，除了人格上要率先垂范生命自覺(jué)意識(shí)的行為外，還要以新的理念，精心設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的生命教育活動(dòng)。

1.教師在理念上要樹(shù)立全人的觀念

近些年，學(xué)校開(kāi)展的生命教育是主題式的，也就是類似安全教育、青春期教育、遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防艾滋、防火避災(zāi)等。這種生命教育雖然很豐富但缺乏內(nèi)在整合，缺少熱愛(ài)生命的人文關(guān)懷這個(gè)魂，所以這樣的生命教育，可以說(shuō)是補(bǔ)丁式的生命教育。學(xué)校開(kāi)展生命教育，從事生命教育的教師首先應(yīng)有全人的觀念，也就是兼顧認(rèn)知與情感，人文與科技，引導(dǎo)學(xué)生把熱愛(ài)生命放在核心地位。具體而言，教師要認(rèn)識(shí)到，生命教育應(yīng)該是整體的、系列的，尤其是具有活生生的人文精神的。為此，在學(xué)校生命教育中，我們既要考慮到人的生命的生物性，也要考慮生命的社會(huì)性，既要考慮教育的實(shí)踐層面，也要考慮人文情懷的心靈問(wèn)題。應(yīng)牢記生命教育關(guān)注的是熱愛(ài)生命，幫助學(xué)生潛能的發(fā)展，這是一種重視個(gè)體心靈的生命教育，讓學(xué)生體驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。只有這樣全方位的生命教育才能真正喚起并形成個(gè)體生命的自覺(jué)意識(shí)。這是一種全人的教育觀，它是基于生命的完整需要，以生命為出發(fā)點(diǎn)，直面生命，滿足于生命的需要，完善生命的發(fā)展，致力于生命的統(tǒng)整，實(shí)現(xiàn)生命的全面和諧發(fā)展[4-5]。

2.結(jié)合學(xué)生生命的發(fā)展，生命教育要具有系列性

也就是說(shuō)，生命教育要視人為活的生命有機(jī)體，立足于生命發(fā)展與成長(zhǎng)的視角，要從愛(ài)惜生命出發(fā)到實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，要涵蓋人生發(fā)展的整個(gè)階段。

有學(xué)者撰文提出生命教育的系列內(nèi)容版塊，即感恩生命、養(yǎng)護(hù)生命、尊重生命、開(kāi)發(fā)生命和傳承生命共5個(gè)板塊，并歸納出精選的活動(dòng)內(nèi)容[6]：感恩生命，主要通過(guò)了解生命的起源、奧秘及發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到生命的不易，感覺(jué)到生命的唯一性、獨(dú)特性和有限性，從而產(chǎn)生對(duì)生命的確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，對(duì)生命意義的肯定與欣賞，以至于對(duì)他人乃至整個(gè)生命世界懷著生命情感。這個(gè)內(nèi)容可以通過(guò)感恩父母、敬畏生命、欣賞生命以及感悟生命來(lái)完成。養(yǎng)護(hù)生命，主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成健康的生活方式，形成保護(hù)生命、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的意識(shí)與能力，提升個(gè)體的生命質(zhì)量。尊重生命，主要是要引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的人際交往與溝通能力，與不同的生命和諧相處，提升個(gè)體的生命質(zhì)量。開(kāi)發(fā)生命，主要是指在保護(hù)好自己生命的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。這個(gè)專題可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛能來(lái)激發(fā)他們的生命意識(shí)；進(jìn)行生涯教育，幫助學(xué)生建立人生目標(biāo)，培養(yǎng)規(guī)劃自己人生的意識(shí)，掌握規(guī)劃生命的技巧；豐富生命，即學(xué)習(xí)從人生的逆境中感受生命的豐富，形成積極心態(tài)，提高抗挫能力。傳承生命，通過(guò)了解生命傳承的知識(shí)，讓學(xué)生具有健康的性意識(shí)，性道德及社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，這包括從保護(hù)下一代健康的性健康觀念及責(zé)任的傳遞生命活動(dòng)，以及樹(shù)立基本親子意識(shí)、尊老意識(shí)的陪伴生命。

3.注重學(xué)生的生命情感教育

眾所周知，無(wú)論認(rèn)識(shí)生命的知識(shí)教育還是珍惜生命的理論學(xué)習(xí)，都不應(yīng)忽視讓學(xué)生有生命情感的體驗(yàn)，這是關(guān)于生命知識(shí)轉(zhuǎn)化為珍惜生命行為的中介，所以情感教育是生命教育的魂。有了好的內(nèi)容必須有科學(xué)有效的方法，才能把系列的生命教育內(nèi)容融入學(xué)生的內(nèi)心，成為他們建構(gòu)生命自覺(jué)意識(shí)的必要條件。生命教育不僅僅是認(rèn)知教育，也不僅僅是情感教育，更不僅僅是技能的培養(yǎng)，它是三者合一的整體教育，是觸及人心靈的本性教育，因此生命教育是教育回歸本性的需要，是一種全面育人的需要。其中，作為連接這三者教育的橋梁是珍惜生命的情感教育，它是把生命知識(shí)教育轉(zhuǎn)化為踐行珍惜生命行為，進(jìn)而上升為生命自覺(jué)意識(shí)的橋梁?？梢哉f(shuō)，在培養(yǎng)生命的自覺(jué)意識(shí)過(guò)程中，情感教育是生命教育的魂。正如道德情感是道德觀念和道德行為的中介一樣，生命的情感教育是連接生命認(rèn)知與行為的中介，無(wú)疑這也是生命教育中一種最根本的教育理念。這種教育不同于一般的傳授知識(shí)，也不是某個(gè)階段，或順應(yīng)某個(gè)時(shí)代的專門教育，它由心靈的喚醒開(kāi)始進(jìn)而改變整個(gè)人的身心。要踐行這種賦予情感教育的生命教育，要使生命教育轉(zhuǎn)化為生命自覺(jué)的意識(shí)，必須使生命教育具有體驗(yàn)與感動(dòng)的特點(diǎn)：

第一，生命教育的體驗(yàn)性。人常說(shuō)：眼過(guò)千變不如手過(guò)一遍。這說(shuō)明人們對(duì)于動(dòng)手親自操作的活動(dòng)記憶的效果更好。因?yàn)槿说陌l(fā)展而言直接經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于間接經(jīng)驗(yàn)，因此心理學(xué)和教育學(xué)都認(rèn)為親歷是最好的教育，眼見(jiàn)為實(shí)就是人們發(fā)自內(nèi)心的箴言。毛澤東曾說(shuō)：要想知道梨子的滋味，你必須親自嘗。在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，尤其是如何學(xué)會(huì)生存的人生經(jīng)驗(yàn)，是難于傳遞的，必須要親歷體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。民間有言：養(yǎng)兒方知父母恩，就是這個(gè)道理的詮釋。因?yàn)橹挥畜w驗(yàn)過(guò)的東西，才能內(nèi)化于人的生命之中，成為人經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥林腔鄣囊徊糠?，在心靈深處留下不可磨滅的印象。為此，生命教育不僅要選擇觸動(dòng)孩子心靈的事件，還要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心領(lǐng)悟和體驗(yàn)，激發(fā)生命情感，形成生命自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為生命自覺(jué)的意識(shí)。

第二，生命教育的感動(dòng)性。生命教育要切合學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)和年齡特征，才能有針對(duì)性，觸及學(xué)生的心靈，達(dá)到生命自覺(jué)意識(shí)應(yīng)有的效果。因?yàn)槿说纳鼜恼Q生、發(fā)展到死亡會(huì)遇到一些共性的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、家庭、健康，以及疾病、衰老和死亡，等等，每一個(gè)階級(jí)及遭遇的任何一個(gè)問(wèn)題都是生命問(wèn)題。我們只有從學(xué)生面臨的生命問(wèn)題入手，才能喚醒他們生命自覺(jué)的力量，從而使他們積極參與到探索人生的問(wèn)題中，經(jīng)過(guò)思考獲得真知、真情、真感，并使其成為生命自覺(jué)的一部分，在自己的生命歷程中發(fā)揮作用。不切合實(shí)際的生命教育就不能真正感動(dòng)、震撼心靈，也不會(huì)感召孩子的生命情感，喚起孩子對(duì)生命的自覺(jué)。這是因?yàn)椴磺泻蠈?shí)際，學(xué)生就沒(méi)有親身經(jīng)驗(yàn)，也就沒(méi)有情感體驗(yàn)，這樣的生命教育只能淪為蒼白無(wú)力的說(shuō)教，極容易流于形式而難以有實(shí)效。

4.各部門通力合作，實(shí)現(xiàn)生命教育的整體合力

生命自覺(jué)體現(xiàn)在人的各種活動(dòng)中，因此生命教育僅憑專門的課堂教育是不夠的，它應(yīng)該滲透于學(xué)校各學(xué)科以及各種活動(dòng)中。為此，教師應(yīng)善于挖掘所授課程及活動(dòng)的生命教育內(nèi)容，各種理念與生命教育協(xié)調(diào)一致，努力形成整體合力的作用，最大程度地把生命教育的理念與觀念深入學(xué)生的意識(shí)和頭腦中。如果沒(méi)有一致的觀念，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生生命意識(shí)觀念間的不一致，極有可能引起內(nèi)心的矛盾與困惑，從而降低生命教育的效果。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，人在社會(huì)化的歷程中，尤其兒童時(shí)期是個(gè)體性格、情緒與認(rèn)知發(fā)展重要的階段，是人社會(huì)化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵期[7]。其中，有許多社會(huì)化的因素，如家庭、學(xué)校、同輩群體、文學(xué)藝術(shù)、大眾傳媒等。不過(guò)，影響最大的則是家庭和學(xué)校，這與學(xué)生具有偶像崇拜的心理有關(guān)。因?yàn)閷?duì)這個(gè)年齡的學(xué)生而言，父母、老師是他們?nèi)烁癜l(fā)展崇拜的對(duì)象。所以，父母、教師以及社會(huì)環(huán)境要營(yíng)造關(guān)愛(ài)生命的氛圍，協(xié)同一致，共同發(fā)揮生命教育的整體功能。無(wú)疑，如果學(xué)校或家庭乃至社會(huì)沒(méi)有相應(yīng)的珍愛(ài)生命的氣候，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)就不能在實(shí)踐中獲得應(yīng)有的支持和驗(yàn)證，也不能強(qiáng)化學(xué)生已有心理上的認(rèn)同。同時(shí)，這些理論的學(xué)習(xí)將很難轉(zhuǎn)化為學(xué)生生命的意識(shí)，進(jìn)而陶冶出學(xué)生生命情感的形成，以及最終上升為生命自覺(jué)意識(shí)。

5.結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，促使其行為的習(xí)慣化

人生遭遇的社會(huì)環(huán)境不僅是生命發(fā)展變化的寫照，也是學(xué)生見(jiàn)證生命神奇，理解生命的教材，踐行生命自覺(jué)的養(yǎng)成。所以，學(xué)校進(jìn)行生命教育系列的內(nèi)容固然不錯(cuò)，有助于學(xué)生建立正確的生命觀，但是如果不和現(xiàn)實(shí)生活的生命故事，尤其是不與生命儀式相結(jié)合，不僅會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不了內(nèi)心的震撼，而且也不能真正理解并內(nèi)化的為生命自覺(jué)意識(shí)。更為重要的是，生命教育的最終目標(biāo)是回歸生活，讓學(xué)生把生命教育的成果落實(shí)在自己的生命歷程中，既完成生命教育的回歸，也促使學(xué)生去實(shí)現(xiàn)自己生命的存在價(jià)值。顯然，如果生命教育不能導(dǎo)引出學(xué)生珍惜生命行動(dòng)的話，那生命教育就是紙上談兵。因此，生活中遭遇的生命儀式不僅是重要的生命教育資源，也是學(xué)生生命實(shí)踐的戰(zhàn)場(chǎng)，更是整合家庭、學(xué)校教育合力的保障。比如，新生命的誕生、青春期的成人禮，以及葬禮等等。這些都是踐行生命教育落實(shí)的行為，也是對(duì)整合教育的檢閱。如果我們?nèi)绱藦?qiáng)化學(xué)生的生命認(rèn)知、情感與行為，可以相信，其最終的結(jié)果一定會(huì)加快學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)的建立。一旦自覺(jué)意識(shí)建立，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生珍惜生命的自覺(jué)行為，他們也將會(huì)踏上綻放生命光輝的人生康莊大道。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)中暴力、吸毒、搶劫、爆炸、自殺等危害生命的事件頻發(fā)，我們的校園也出現(xiàn)了一些諸如校園暴力、自殺等殘害生命的事件，這說(shuō)明我們教育工作者也正面臨著一個(gè)前所未有的生命大挑戰(zhàn)。青年是我們社會(huì)的未來(lái)和希望，關(guān)注生命的教育，喚醒學(xué)生生命自覺(jué)的意識(shí)，是當(dāng)今社會(huì)亟待解決的問(wèn)題，也是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。廣大教師應(yīng)該在珍愛(ài)生命的觀念下，從喚醒學(xué)生生命自覺(jué)起航，積極開(kāi)展學(xué)生的生命教育，努力建立學(xué)生的生命自覺(jué)意識(shí)，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，為中華民族的偉大復(fù)興而承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。

［1］劉慧.近十年我國(guó)生命教育的回顧與展望［J］.思想理論戰(zhàn)線，2010（20）：4.

［2］肖川.生命教育 為幸福人生奠基［J］.青年教師，2007（2）：33.

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［5］馮建軍.生命教育實(shí)踐的困境與選擇［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2010（1）：35.

［6］王小棉.用生命教育喚醒孩子的生命自覺(jué)［J］.廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）：45.

［7］宋興川.華文教育社會(huì)心理學(xué)［M］.福州：福建教育出版社，2011:203.

The Core of Life Education:Fostering Students’Conscious Awareness of Life

SONGXinchuan1，LIUHui2
（1.FacultyofTeacher Education，Lishui Uuiversity，Lishui 323000，Zhejiang;
2.Mental Health Education Center，Taizhou Vocational College ofScience&Technology，Taizhou 318020，Zhejiang）

Confronted with the phenomenon of students disregard of life，life education is getting increasingly becoming urgent.The core of life education is to foster in students the conscious awareness of life.In fostering the awareness，it is necessarytoimplement the concept ofholistic man，showconcern on students’inner experience of life，design systematic content oflife education，layemphasis on awakeningstudents’emotions towards life，spare noeffort in exert combined functions ofeducation，and consolidatingthe acts oflife education.

life education；conscious awareness oflife；experience oflife；emotion towards life；combined function ofeducation

10.3969/j.issn.2095-3801.2017.03.017

G620

A

2095-3801（2017）03-0091-05

2016-11-18；

2016-12-12

麗水學(xué)院教師教育學(xué)院2016年人才培養(yǎng)專項(xiàng)項(xiàng)目“大學(xué)生生命教育的理論和實(shí)踐研究”（201601）

宋興川，男，河南尉氏人，教授，博士。