潘春華

名片，是標(biāo)示個人身分、聯(lián)系方式等信息，用于拜訪他人或與人聯(lián)系時所用的小卡片，是社交生活中不可或缺的物件。

我國是世界上最早使用名片的國家，早在兩千多年前，我國就有了“名片”。不過，古代的名片與現(xiàn)在的有些不同。宋代孔平中《孔氏談苑·名刺門狀》記載：“古者未有紙，削竹以書姓名，故謂之刺；后以紙書，故謂之名紙?！鼻迦粟w翼在《陔余叢考》里考證說：“古人通名，本用削木書寫，漢時謂之謁，漢末謂之刺?！边@種謂之“謁”和“刺”的東西就是名片，不過是竹片、木頭做的罷了。劉熙《釋名》中解釋說，名刺“即刺書其官爵及郡縣鄉(xiāng)里也”。據(jù)《后漢書》記載，禰衡曾身懷名刺求見于人。

考古發(fā)掘的實(shí)物資料證實(shí)，三國時期東吳的一名將軍朱然的“謁”已經(jīng)出土：它是一塊刨光了的木板，長21.8厘米，寬9.5厘米，厚3.4厘米，未刷漆或涂粉。板子正中上端大書一個“謁”字，意思是求見，右側(cè)近邊處是一行小字：“持節(jié)右軍師左大司馬當(dāng)陽侯丹陽朱然再拜?！边@18個小字包含的意思為，“持節(jié)右軍師左大司馬”是官職，“當(dāng)陽侯”是爵位，“丹陽”是籍貫，“朱然”是姓名，“再拜”即表達(dá)敬意，與今名片大抵相似。漢代以后，造紙術(shù)得到改進(jìn)，制作名片的原料易木為紙，用軟紙做的稱“名帖”或“名紙”，用硬紙片做的稱“名片”。所以，名片又稱“名刺”、“名紙”、“名帖”。

秦代，名刺已經(jīng)很流行了。當(dāng)時，人們謁見上級或尊長，如果同時送禮，那就還要在名刺上加書所贈錢物的數(shù)量?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》里有漢高祖劉邦年輕時使用名刺的故事：有名望的呂公初遷到沛縣，縣令為之請客，并規(guī)定送禮不足一千塊錢者，只能坐在堂下。劉邦當(dāng)時只是一個小亭長，哪里拿得出這么多錢？他故意在名刺上寫“賀萬錢”，實(shí)際一個銅板也沒送。這一名刺送進(jìn)門后，“呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐”。劉邦原為詐食，不料反受呂公賞識，并因此得了一個老婆，即后來的呂后。

唐代，紙質(zhì)名片使用較為廣泛。唐代長安新科進(jìn)士以紅箋名紙互換，以便交流。晚唐又喚作門狀、門啟，都是自報家門的一種聯(lián)絡(luò)方式。古時一般有身份和地位的人，他們住在深院豪宅內(nèi)，深居簡出，一般的人想求見、拜訪，首先必須讓仆人或書童將名帖交對方門公，門公再呈于自家主人，這是一種禮節(jié)。

宋代，主人拜訪朋友，通常名紙上還留有主人的手跡，據(jù)南宋張世南在《游宦紀(jì)聞》中記述，他藏有黃庭堅(jiān)書寫的名紙，而秦觀送他的名紙，類似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書法家蔡襄的《門屏帖》，據(jù)陸游在《老學(xué)庵筆記》考證，類似“名刺”。

古代，“名片”曾被人們當(dāng)作賀年片使用。那時，由于交通不便，所以古人遞送賀年片的范圍基本上限于同一城市及附近地區(qū)。送賀年片的方式往往依據(jù)致送對象的不同而有別，有的是主人親自登門送上，有的是主人吩咐仆人分送。宋代周密《癸辛雜識·送刺》寫道：“節(jié)序交賀之禮，不能親至者，每于束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為常?！?/p>

明代的“名帖”為長方形，一般長七寸、寬三寸，遞帖人的名字要寫滿整個帖面。如遞帖給長者或上司，“名帖”上所書名字要大，“名帖”上名字大表示謙恭，“名帖”上名字小會被視為狂傲。

清朝正式有“名片”稱呼，但名片的規(guī)格小得多。清代《竹枝詞》有詩為證：“是新拜帖都興小，三寸來長二寸寬”，“紅箋二寸書名姓，曾許懷間半刺通”。從詩中所知，清代的名帖很小，而且還是用梅紅紙制作成的。清朝，女子的名片，已婚者還加上了夫家姓氏。其大小尺寸也有常式，長三寸，寬二寸。

清代的名帖已經(jīng)不同于唐人手寫，而是寫好楷書，鐫好木戳，印在梅紅紙上。徽州現(xiàn)藏有一組共五份清末民初時的名片，形式和內(nèi)容基本大同小異，為紅紙手寫而成，折疊成冊頁狀，寬22至25厘米，長40至60厘米不等，其中三份名片的首頁上有一個“正”字，下頁分別寫上“眷弟、教弟或姻弟同某某某頓首拜，鞠躬”等字樣，尾頁分別寫上“速，或速”字樣。另一份名片求見人寫的是“忝眷晚生王元本薰沐端肅鞠躬”，后頁頂端書一“懇”字?！般镁臁钡囊馑迹褪呛蛯Ψ匠渡嫌H戚，恐有辱對方的名聲或降低對方的身份?！稗广濉本褪前岩路瓜?，并沐浴后來求見。當(dāng)然，這些都是名片語言，可見求見人之卑謙和虔誠。名片上的“正”字，含有立正的意思，表示求見人在外恭敬地等候。“速”就是表示有急事求見，請看門的盡快傳遞?！熬臁焙汀耙觥弊?，表示和被見人有親戚關(guān)系，當(dāng)然這要看對方是否認(rèn)可。在這組名片中，有一位叫許紹曾的，他是清咸豐歙縣唐模人，官至兵部侍郎，同時也是一位學(xué)者，他的名片中以“眷弟”的身份求見，由于古時名片不寫被求見者姓名，因此許紹曾欲求見何人就不得而知了。

名片的作用在于“通名”，但那時并不用于兩人見面時交換，而是通常用在介紹他人去辦事或拜訪某人沒有碰上等情況下，或由他人帶去，或留下名片而返。至于拿著名片欺世盜名、招搖撞騙，那是名片不利的一面，古今都有的。

清道光年間，浙江鄞縣舉人徐時棟參加當(dāng)?shù)毓賳T的宴會，得知有人曾用他的名片前往官署徇私說情，幸被識破。另一些鄉(xiāng)紳名人的名片，也大抵如此。原因就是這些人在過年時四處散發(fā)名片，名片大量外流的緣故。到后來，許多名人都在名片背面注明“不作他用”字樣，以免被狡詐之徒所利用。

現(xiàn)代，名片不僅是社交活動的重要媒介，而且成為藏品，演繹出不少趣聞逸事。當(dāng)年，冰心老人90歲華誕之際，特別印制了100張精美名片。名片的中間位置印上一個大紅“壽”字，并在壽字上加印了“冰心”二字，贈予前來祝壽的來賓和摯友，既表達(dá)了老人對生命的珍愛，又表現(xiàn)了老人對壽辰的平常心態(tài)。冰心老人的名片，從某種意義上來說，是名片功能的外延，故成了收藏家競相追逐的精品。上世紀(jì)五十年代的戰(zhàn)士作家高玉寶，他的名片與眾不同，正面印有他的姓名，背面則是一幅耐人尋味的漫畫：畫中一位賣茶葉蛋的小女孩坐在爐邊，正在翻著小說《高玉寶》，稚嫩的臉蛋下兩滴淚水，小女孩的右側(cè)寫著4個字：“我要讀書”。漫畫下方是高玉寶有感而發(fā)寫下的一首小詩：“看了此畫淚滿腮，我那童年別再來。無知無識怎建國，當(dāng)以全心育英才。”再如，“棋圣”聶衛(wèi)平，他在名片印上自己的漫畫肖像和圍棋棋譜，在社交場合交換名片時，他當(dāng)即用鋼筆簽上自己的名字，顯得極為儒雅別致。上海劇作家沙葉新的名片更是獨(dú)具一格。左下方是自己的一幅漫畫像：左手捧著書，右手舉著筆。右上方是一個大括號，其中的文字是：我，沙葉新。上海人民藝術(shù)劇院院長——暫時的；劇作家——永久的；某某委員、某某理事、某某教授、某某顧問——都是掛名的。這些名片都值得作為一種歷史文化收藏起來，供自己和后人欣賞一番，何嘗不是一件趣事。

在亞洲，日本和朝鮮是在中國之后，率先開始使用名片的國家。在名片使用的過程中，因?yàn)閱螐埣埖挠捕群屯Χ榷疾粔?，所以往往是先用漿糊貼幾層，使紙片有較大的厚度。清朝時曾發(fā)生過這樣一件事：有高麗國（今朝鮮）使者到揚(yáng)州來，向著名書畫家鄭板橋索字。使者李艮投刺——“高尺二寸，闊五寸，厚半寸，如金版玉片，可擊撲人”。如此碩大的名片，可稱得上是“世界之最”了。

在西方，名片最早出現(xiàn)在法國，據(jù)傳是在法國路易十四的宮廷里最初流行起來的。至十九世紀(jì)中葉，名片在歐美各國已廣泛流行，并且逐漸講究式樣精致。尤其是女性用的名片，除字體盡量采用花式體外，還在名片上畫畫。后來則連本人住處的風(fēng)景都畫上去了。

在歷史上，不少著名人物曾以其幽默，使名片也帶上了趣味。1832年，貝多芬的弟弟約翰·貝多芬在紐約發(fā)了大財，買進(jìn)一大塊地皮，于是立刻自負(fù)地將“約翰·貝多芬，土地的所有者”一行字印在自己的名片上。不久，這張名片遞到了貝多芬手里，他看后立刻抓起筆，在名片背面寫了“路德維?！へ惗喾?，智力的所有者”一行字，然后命人將它送還原主。當(dāng)約翰·貝多芬接到哥哥退回的名片，看著那行清秀的字，不禁陷入沉思。1884年，大仲馬的名著《基度山伯爵》問世后，在法國引起巨大的轟動。由于大仲馬在小說中虛構(gòu)了主人公鄧蒂斯被關(guān)押在法國伊夫堡的情節(jié)，所以許多讀者都紛紛前往該處，想目睹一下當(dāng)年的魔窟。看守人趁機(jī)向人們胡編了自己昔日幫助鄧蒂斯的故事，騙取錢財。大仲馬聞訊啞然失笑，便親自趕到那里，聽完看守人的吹噓后，不動聲色地遞上一枚金幣和一張名片。當(dāng)名片上“亞歷山大·大仲馬”的名字赫然映入看守人的眼簾時，他望著離去的大作家，感到十分尷尬，從此再也不敢吹牛了。

現(xiàn)代社會，名片在交際場合更受青睞。如今除了各種精美的紙質(zhì)名片外，還出現(xiàn)了用塑料、金屬等材料制作的名片，以及數(shù)碼名片、光盤名片等。普通紙質(zhì)名片的設(shè)計(jì)尺寸也統(tǒng)一為：寬55厘米，長90厘米。