惠 菲 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

淺談劉文西延安歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作的特點

惠 菲 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

此文章系：陜西省社會科學(xué)藝術(shù)項目2016年度課題《劉文西延安歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作研究》，項目編號：sy2016053

劉文西作為“黃土畫派”的領(lǐng)軍人物在中國畫壇上一向備受矚目，他的作品優(yōu)雅大氣，內(nèi)涵深刻，受到業(yè)內(nèi)人士及人民群眾的一致喜愛，可謂雅俗共賞，而且新版人民幣上的毛主席像就是他創(chuàng)作的，用劉文西自己的話來形容，就是“我的作品揣進了每一個中國人的口袋”。劉文西融貫中西技法，形成了以濃郁的西北黃土之美為特色的黃土畫派，營造了質(zhì)樸、雄渾、蒼涼、厚重，獨具民族性魅力的審美品格，從上個世紀六十年代一直到今天，劉文西幾十年如一日，長期耕耘在陜北這塊廣袤而肥沃的土地上，他用中國畫表現(xiàn)陜北革命歷史，陜北的父老鄉(xiāng)親，創(chuàng)造了數(shù)以千計的大量反映陜北人民日常生活，革命歷史的優(yōu)秀作品，對中國人物畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了重要貢獻。他創(chuàng)作的反映延安歷史題材的作品大氣磅礴，感人至深，這些作品總的來說具有以下幾點特征。

一、革命性與人民情的融合

劉文西中國畫作品除了具有濃郁的地域風(fēng)情，濃厚的生活氣息外非常注重作品的精神內(nèi)涵，在他的許多作品中都表現(xiàn)出一種紅色情結(jié)，這種紅色情結(jié)所代表的紅色文化是特指以延安精神為特質(zhì)的文化，劉文西把這種紅色情結(jié)運用到了藝術(shù)創(chuàng)作中，他創(chuàng)作了許多表現(xiàn)偉大領(lǐng)袖與老區(qū)人民血肉深情的作品，這類作品有一個共同特點就是畫面上的人情味兒非常濃郁。代表作品有《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《同歡共樂》《知心話》《毛主席與牧羊人》《支書和老農(nóng)》以及《老百姓》《解放區(qū)的天》等等。在這類作品中，畫家把自己的革命抱負，對主席和人民的熱愛，以及人民和領(lǐng)袖之間難以割舍的魚水深情表現(xiàn)的淋漓盡致。

劉文西熱愛毛主席，熱愛人民，他從始至終嚴格按照毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神，深入生活，走近人民，了解人民，他以一顆赤誠之心真實地再現(xiàn)了黃土地上勞動人民風(fēng)趣樂觀，淳樸堅強的生活態(tài)度。正是由于劉文西與人民魚水情深，結(jié)下了深厚的友誼，也正是由于他心懷主席，崇拜主席，才在畫中有自己獨特的取舍與發(fā)現(xiàn)，才能引發(fā)觀者的共鳴，情到深處，自然把動人。

二、歷史性與時代性的完美結(jié)合

隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會的快速進步，人民的審美要求在不斷的提升，這就要求藝術(shù)家的創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上都要跟上時代的步伐，石濤在其畫語錄中說，筆墨當(dāng)隨時代，的確，藝術(shù)當(dāng)隨時代，藝術(shù)要與時俱進。劉文西作為當(dāng)代中國寫實人物畫的代表人物，從來沒有停止過對其繪畫領(lǐng)域的開拓，我們在感受其表現(xiàn)生活，描繪人物精到逼真的同時，更會感受到藝術(shù)家澎湃的思想激情，社會理想以及宏大的歷史容量，他在堅持革命理想的同時，不忘堅持現(xiàn)實主義，堅持歷史性與時代性的完美統(tǒng)一。劉文西曾經(jīng)動情的說，創(chuàng)作要跟上時代，就要有人民性、新鮮感和時代感。對畫面現(xiàn)實感與歷史感完美結(jié)合的現(xiàn)實主義的史詩品格的追求是劉文西及其黃土畫派的一個獨特的風(fēng)格特點，劉文西認為在陜北這塊黃土地上不僅可以捕捉到溫潤秀美的南方水鄉(xiāng)所稀缺的豪邁，雄壯形象，而且能夠挖掘到史詩般的創(chuàng)作題材。譬如他創(chuàng)作的《奠基禮》《跟著主席鬧革命》《安塞腰鼓》《黃土地的主人》等作品，尺幅宏大，人物眾多，既雄且秀，大氣磅礴，既精彩表現(xiàn)了中華民族不畏艱難困苦，救國圖存的歷史，又在畫面中滲透出一種浪漫主義詩情。在這些作品中，作者的立意，筆墨技法均較其早期和中期有了明顯的掘進，具有鮮明的時代氣息，創(chuàng)作思想上，可以看出劉文西的內(nèi)心對陜北對延安充滿強烈的圣地意識，對紅色革命的仰慕與深情回顧構(gòu)成了劉文西作品的主要基調(diào)。

三、民族性與藝術(shù)性的結(jié)合

當(dāng)今畫壇畫派眾多，藝術(shù)形式多樣，百家爭鳴，百花齊放，一派空前繁榮景象，然而在這種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)狀下，如何創(chuàng)作出既能夠表現(xiàn)藝術(shù)美感又能夠體現(xiàn)作品的獨特魅力的優(yōu)秀作品成為每個藝術(shù)家高度關(guān)注的命題，劉文西及其黃土畫派毫不猶豫地將目光定格在陜北這塊神圣的黃土地上，這塊神圣沃土擁有著悠久的歷史文化底蘊和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。黃土文化源遠流長，它是中華文明的源頭文化，地處黃土高原的陜北不僅是古老的中國文明的重要發(fā)源地，而且他還是中國革命的紅色圣地，是我們的母親河黃河流過的地方。這里祖祖輩輩生活著淳樸善良，勤勞勇敢的陜北人民，他們堅強不屈，視死如歸，為中國革命的勝利立下了汗馬功勞，他們威武不屈，不畏艱難的精神就是中華民族的精神。劉文西帶領(lǐng)黃土畫派的畫家畫陜北，畫黃土高原就是要彰顯我們中華民族自強不息，頑強勇敢的民族精神。在劉文西的這類作品中，畫家注重人物的精神風(fēng)骨，畫面具有強烈的象征意義。例如作品《東方》《與祖國同在》等，其中作品《東方》描繪的是毛主席與周恩來、彭德懷、劉少奇四人坐在藤椅上開懷暢談的情景。主席笑容可掬好像正在說著什么，其余三人則有的正在微笑著仔細聆聽，有的在積極應(yīng)和，氣氛和諧，其樂融融，預(yù)示著我們中華民族和諧美好，團結(jié)一心。畫面色調(diào)清新淡雅，構(gòu)圖宏偉，人物造型生動，感情充沛，大氣磅礴。畫面中人物的座椅選用了具有中國特色的藤椅，人物的服裝也以中山裝為主，包括桌上的茶具，椅后的石柱無一不顯示出濃郁的民族特色，而藤椅的造型，人物的衣飾則透露出時代的訊息，增強了作品的藝術(shù)性，可以說劉文西在藝術(shù)創(chuàng)作上可謂苦心經(jīng)營，細致入微。

民族的才是世界的，中華民族五千年的悠久歷史為我們留下了諸多的文化瑰寶，作為我國最古老的藝術(shù)形式之一的中國畫無疑是其中一朵絢麗奪目的奇葩。

在世界文化的譜系中，它代表著中國獨有的文化內(nèi)涵，只有將我們獨特的民族個性魅力融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，才能夠弘揚我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)中華民族的藝術(shù)魅力。劉文西正是以陜北為根據(jù)地，扎根于這片黃土地，他幾十年如一日堅持創(chuàng)作，大膽嘗試，勇敢創(chuàng)新，不斷充實和完善自己的藝術(shù)儲備，他與陜北人民同吃同住，同甘共苦，排除萬難，創(chuàng)作了大量以陜北勞動人民為題材，歷史性，觀賞性與藝術(shù)性兼具的偉大作品，終于走出一條開拓性的成功之路，使傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)在新的歷史情境中綻放出獨特的炫麗光芒。

[1]侯軍主編.《范曾談藝錄》.北京：中國青年出版社，2001年5月．

[2]劉文西.黃土畫派藝術(shù)研究院主編.《生活和創(chuàng)作》.《黃土畫派文集》.西安：陜西人民出版社，2010年1月.p5.

[3]賈德江主編.《“美在佳縣”畫家苗重安眼中的佳縣》.北京：工藝美術(shù)出版社，2006年10月．

惠菲，碩士，講師，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，研究方向：中國畫。