曹佳欣

佛教藝術(shù)品，承載宗教、歷史、文化層面的價值與意義，在千余年間，跨越時空的界限，靜謐而又堅韌地，將信仰的力量和藝術(shù)之美傳遞給人們。觀瞻佛教藝術(shù)品的意義，在于悅目后的賞心，在于微笑后的拈花；收藏是一段因緣往復的開始與休止，在物與人，施與受之間，收藏即可成“因”，又可謂“果”。

從2006年“永樂氣象”到2016年的“木魚曉動”，從10件佛像、法器組成的專題板塊，到每場百余件宗教題材藝術(shù)品組成的拍賣版圖，翰海的佛像專場在一春、一秋的更迭中，成就了十年30個專場，2200余件拍品，12.3億元成交額的拍賣業(yè)績。如果說廣征博覽，是為著呈現(xiàn)經(jīng)典與價值，這份初心是開啟十年征途的“因”，那么拍賣業(yè)績可算是櫛風沐雨、春華秋實的“果”；如果說訪珍啟秘，是為著傳遞普羅大眾于古文物的恭敬，這份誠意是堅持十年寒暑的“因”，那么于拍場激烈的角逐間，于展場流連的人群中，已見到鑒古明今、慧眼識珍的“果”。拍賣，是一個平臺、一種途徑；市場，是一個渠道、一種能量。通過拍賣，讓市場認知精彩的作品；通過市場，讓作品實現(xiàn)內(nèi)在的價值，在價值呈現(xiàn)與實現(xiàn)的因果中，我們見到了一場場集歷史、文化、宗教、藝術(shù)、思想傳承等多維度的拍賣探索，感受到佇立于佛前的智慧清涼，終于西路十年，初心不變。

自2006秋季“永樂氣象—明初宮廷鎏金銅佛像和法器”開始，翰海佛像專場推出的造像精品，年代上迄七八世紀，下至19世紀，風格從印度、蒙古、西藏、內(nèi)地宮廷到中原地區(qū)，每一個時期、每一種風格，都有卓越、精湛的造像藝術(shù)品，在拍場上華光閃耀，并形成了拍賣、展覽、出版、學術(shù)研究為系列的佛教藝術(shù)“繁華氣象”。

成就“繁華氣象”的，是十年不曾間斷的耕耘與探索，是每一位委托人與收藏者的支持、參與，是專家、學者的關(guān)注、厚愛，也是為這份擔當、這份宏愿付出辛勤汗水的每一個人。

2016年秋季拍賣，翰海將舉辦佛像專場十周年慶典拍賣，回顧十年歷程，是為重溫曾經(jīng)的精彩與感動，也是感謝為翰?！胺鹣袷辍备冻鲂难拿恳粋€人。

2006 2007年·菩提主義

佛教藝術(shù)品自20世紀80年代至今一直受到國際藏界重視，但在進入市場初期也曾成為利益角逐的對象。然而，佛教藝術(shù)品以她完美的藝術(shù)價值、精深的宗教內(nèi)涵深深吸引著人們，去關(guān)注、探究其內(nèi)在含義，審美、宗教、學術(shù)價值成為國際藏家擇選佛像藝術(shù)品的主流標準。較之海外，國內(nèi)佛教藝術(shù)品市場起步較晚、發(fā)展顯緩。1994年翰海首拍，古董專場上拍兩件佛像；1997年嘗試單元性拍賣。佛教藝術(shù)品逐步邁進拍場，但未成規(guī)模，且缺少上乘、高端拍品。2004年秋，翰海于公司十周年拍賣之際，推出多件金銅佛像精品，成交良好。次年，內(nèi)地金銅佛像拍賣整體表現(xiàn)不俗，翰海秋拍一件高2.05米的明代銅藥師佛坐像以1100萬元成交。

2006年是內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場的轉(zhuǎn)折點。香港拍場上“佛華普照重要明初鎏金銅佛收藏專拍”的驚人成績，觸動內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場燃起熱潮。北京翰海是年秋拍首次推出佛像藝術(shù)品專拍——“永樂氣象明初宮廷鎏金銅佛像和法器”，邀請國內(nèi)外專家、學者對永宣時期宮廷造像進行專業(yè)闡述及探討，引導藏家清晰認知宮廷造像蘊含的宗教精神和藝術(shù)價值，匯集了10件永樂宮廷造像及法器，包括鎏金銅彌勒佛像、鎏金銅羊銜荷花像、鎏金銅金剛鈴杵等，俱是永樂宮廷所制的上乘佛像和法器，總成交額達到1475萬元。

2007年春拍推出“經(jīng)辯金銅佛像”專場，77件拍品成交超過80%，成交額高達5381萬元。高25厘米的明永樂鎏金文殊菩薩銅像曾為臺北鴻禧美術(shù)館舊藏，現(xiàn)場經(jīng)過長達10分鐘的激烈競爭，以1009.12萬元成交。另一件珍品明永樂銅鎏金龍王菩薩以604.8萬元成交。

是年秋拍，“菩提主義”金銅佛像專拍108件拍品成交84件，成交額7605.1萬元。拍賣當日，到場的海內(nèi)外買家多達六百余人，競拍十分激烈。專場共推出漢藏交融造像專題、清代宮廷造像專題、永宣宮廷造像專題以及高古佛像專題四部分，也是拍賣中的四個高潮。成交價最高為明宣德銅鎏金無量壽佛，保存完整，制作精美，顯出很強的宮廷佛像藝術(shù)氣息，以1568萬元成交，實至名歸。清代宮廷造像專題中，清乾隆千手觀音（圖一）工藝精湛，甚為罕見，以459.2萬元成交。高古佛像專題，11世紀克什米爾地區(qū)的蓮花手菩薩以565.6萬元成交。此場拍賣呈現(xiàn)出當時國內(nèi)佛像收藏市場的兩個趨勢：一是內(nèi)地宮廷造像的市場行情明顯上揚；二是高古造像開始被國內(nèi)藏家所關(guān)注。翰海將高古佛像引入國內(nèi)拍場，通過藝術(shù)史上最為經(jīng)典的佛教藝術(shù)品，展示佛教藝術(shù)的歷史、文化、思想傳承，使人們超越價格，獲得“悅目后的賞心、微笑后的拈花”。

2008年·拈花微笑

2008年春拍“拈花微笑”金銅佛像專場143件拍品，質(zhì)量整齊、主題明確，兼顧學術(shù)性與藝術(shù)力，秉持對市場獨到觀瞻與趨勢引導，集歷史、文化、宗教、藝術(shù)、思想傳承多維度于一體，傳遞普羅大眾于古文物的恭敬。專場成交額6500余萬元，超百萬元成交拍品達17件之多，體現(xiàn)出市場和藏家對翰海佛像拍賣的認可。

此場中最為經(jīng)典者當屬13世紀黃銅錯金錯銀錯紅銅嵌寶石佛本生故事像（圖二），堪稱世界級頂尖拍品，以806.4萬元成交。造像工藝絕美，繁復中極盡細膩，令人嘆為觀止。中央主尊釋迦牟尼佛所占比例較大，主題凸顯，背后是大蓮瓣形背光，上雕有釋迦牟尼像生平故事，以及摩羯魚、怪獸、金翅鳥等。臺座為金剛寶座式，紋飾繁復，在寶座上雕塑與釋迦牟尼佛有關(guān)造像，最下一層，造像之間用金剛杵間隔，局部嵌松石和珊瑚，制作精美，十分罕見。整體觀之流光溢彩，極富感染力。與此風格相類造像在國際市場十分少見，內(nèi)地博物館極少收藏，海外僅少數(shù)幾家博物館有藏。此像能在國內(nèi)拍場出現(xiàn)并高價成交，可見翰海佛像拍賣在當時已頗具國際水準。

另一個更具前瞻性的舉措，是引入高古造像，7 8世紀斯瓦特式蓮花手觀音坐像以313.6萬元成交。從永宣造像、宮廷造像擴展到造像藝術(shù)發(fā)展史，翰海不僅在追隨市場，更是在解析價值，傳播文化。

是年秋拍之前，金融海嘯拍岸，藝術(shù)品市場熱浪減退，整個市場彌漫著一種低落與觀望情緒。此階段后來被形容為“去泡沫化的過程”，自此，劃開了精品與流通品在藝術(shù)品市場的行情分水嶺?！皟r值收藏”再一次被熱議，收藏文物藝術(shù)品的價值，一方面是源于藝術(shù)品本身的歷史、文化、美學內(nèi)涵，另一方面是收藏本身的審美體驗、精神滿足以及財富價值。造像藝術(shù)品從內(nèi)涵上，可謂“致廣大而盡精微”，因此對收藏者也有更高的專業(yè)門檻和審美領悟。將佛像、法器等宗教藝術(shù)品單獨集結(jié)成專場，不只在于板塊細分，更重要的是通過學術(shù)的力量、專業(yè)的角度，去解析、闡釋和宣傳。

秋拍推出兩個宗教造像專場：“善樂之邦金銅佛像”和“大勢至一中華宗教雕塑藝術(shù)瑰寶”，后者是國內(nèi)首個“中原佛”拍賣專場。兩個專場主題明確、選件精良，160余件不同風格造像作品，集大成地體現(xiàn)出藏傳及中原造像藝術(shù)精粹及其歷史、文化、思想內(nèi)涵。預展及拍賣期間，海內(nèi)外買家及各方人士紛至沓來，關(guān)注人數(shù)之眾，參與競投之激烈，在當季拍賣可謂光彩奪目?？偝山活~6800余萬元，在當時金融寒潮的背景下，是非常難得的佳績。

“善樂之邦”專場近百件拍品以藏傳造像為主，專場精品明永樂銅鎏金增祿佛母完美展現(xiàn)出明代宮廷造像的特點，以761.6萬元成交。乾隆宮廷的造像極品清乾隆銅鎏金釋迦牟尼以571.2萬元成交?！按髣葜痢睂鍪珍?0余件頂尖級中原地區(qū)造像，融合釋、道、儒三家經(jīng)典造像，許多是此前市場從未出現(xiàn)過或存世特別稀少的。一組品相完好、氣勢超凡的明代銅漆金西方三圣佛（圖三），以918.4萬元成交。主尊阿彌陀佛，觀音菩薩、大勢至菩薩分居左右，三尊像均品相一流，藝術(shù)感染力極強。海外回流的一尊宋元青銅地藏王菩薩以694.4萬元成交。

2009年·上善若水

2009年，國家采取“適度寬松的貨幣政策”，將接近四萬億元的信貸注入經(jīng)濟體。在流動性支持下，中國經(jīng)濟率先回曖。與此同時，流動性引發(fā)的資產(chǎn)價格上漲，連鎖地影響藝術(shù)品的評值標準和成交。春風拂面。2009年春季拍場，在平穩(wěn)中涌動回暖之勢。經(jīng)歷金融寒潮的洗禮，精明的買家，清晰地看到藝術(shù)品的核心價值才是市場的“硬通貨”。

翰海是年春拍推出兩個佛教藝術(shù)品專場，“懷抱浮圖隨身佛”專場是當時國內(nèi)外佛像藝術(shù)品拍賣市場中首次以“隨身佛”為主題的專拍，“福田花雨金銅佛像”專場收錄70余尊不同時期，印度、尼泊爾、西藏、蒙古以及北京地區(qū)漢藏風格造像。其中的亮點是來自英國知名收藏家斯皮爾曼（speelman）家族藏品，包含數(shù)尊元明清時期印度、尼泊爾、西藏及中原地區(qū)，不同風格的金銅佛像精品。

斯皮爾曼家族收藏在國際拍場可謂聲名顯赫，2006年的佛像收藏專拍中5件刷新世界范圍內(nèi)金銅佛像成交紀錄。此場拍賣觸動佛教藝術(shù)品投資收藏的熱潮，對內(nèi)地佛教藝術(shù)品拍賣市場影響顯著。時隔3年，國際知名收藏現(xiàn)身翰海拍場，顯示了翰海佛像專拍的實力和知名度，更深層的是，內(nèi)地拍場的實力、潛能以及市場化成熟度，深刻地影響著中國藝術(shù)品交易的主體實現(xiàn)“版圖東移”。

當季，最受矚目的是明代中原造像銅鎏金青龍護法神立像（圖四），高170厘米，銅質(zhì)精良，鎏金厚重均勻，重380公斤，市場上實屬罕見。作為大型澆鑄鎏金銅像，此像流動的衣褶、柔順自然的手指、圖案化的鎧甲、略微壓縮的人體比例，無不透露出精致與細膩。造像氣韻生動，品相完好，工藝精湛，代表當時漢地造像最高水準，是明代雕塑藝術(shù)經(jīng)典。拍賣當天從800萬元拍至2576萬元成交。

佛教造像形態(tài)萬千，大可齊樓，小至盈寸。小像隨身所藏，為個人護身法具。造像形制雖小，卻展示出豐富多彩的尊神形象和藝術(shù)風格?！半S身佛”專場在當時可謂一大創(chuàng)舉，是國內(nèi)外佛像藝術(shù)品拍賣市場中首次以“隨身佛”為主題的專拍。高度僅為4.5厘米的明永樂銅鎏金上樂金剛為十分罕見的明代永樂宮廷造像，以117.6萬元成交。

佛像藝術(shù)品如果說造型、風格、體量是其“有形”的存在，文化、歷史、宗教就是其“無形”的內(nèi)涵，其拍賣是在“海內(nèi)存知已、天涯若比鄰”的通達網(wǎng)絡中，高端的展示出造像藝術(shù)“有形”的存在，傳播的是其深邃的、隱秘的“無形”內(nèi)涵，而市場在流通中顯示出的“有形”價值——“成交價”，潛移默化地影響造像藝術(shù)被廣泛地關(guān)注和真正的認知，這種“無形”的價值如同春雨，潤物無聲。無論有形的價值和無形的影響力，翰海的佛像拍賣部都可謂勇敢的探索者和積極的實干家。

2009年秋季，翰海迎來成立十五周年慶典。是年秋拍，翰海集萃13件館藏級造像精品推出“上善若水”宗教藝術(shù)專場，為深層次解讀造像的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，每件拍品均邀請專家撰文，詳盡論述其價值所在。專場的用心和拍品的經(jīng)典，吸引了海內(nèi)外藏家，拍場氣氛熱烈。高達2.15米的明代毗盧遮那佛拍到了1848萬元的高價；17-18世紀彌勒菩薩（圖五）是典型的蒙古扎那巴扎爾風格的雕塑作品，人物比例精準，造型優(yōu)美，整體澆鑄，通體鍍金，光彩流溢，以1276.8萬元成交；14世紀釋迦牟尼八歲等身像以1120萬元成交。另場“善哉”金銅佛像專場集合102件中原、西藏、印度、尼泊爾等地區(qū)各時期造像代表作品，12 13世紀度母立像以873.6萬元成交，超估價十倍。

2010年·水月禪心

2010年，藝術(shù)品拍賣市場迎來了一個時代的高峰。實力買家、收藏機構(gòu)、大資本、收藏群體的構(gòu)成日益多元化，高端收藏的目標更加追求珍、精、稀，豐沛的資金量和強勁的競買力，促進藝術(shù)品板塊價格體系的全線上揚。在成交額增量的背后，是藝術(shù)品的量、價齊升，據(jù)統(tǒng)計，2010年秋季，全國有204家公司舉辦了300場文物藝術(shù)品拍賣會。文物藝術(shù)品存世量和流通量的有限，市場體量和潛能看似的“無限”，意味著白熱化的市場競爭。擺在老牌拍賣公司面前的，是夯實品牌價值，以及與時俱進的創(chuàng)新。

翰海佛像拍賣此時已成為國內(nèi)佛像藝術(shù)品拍賣的一個品牌專場。是年春、秋兩季共推出四個佛像藝術(shù)品專場，均主題突出、品質(zhì)出眾，成交額2.42億元，可謂歷年最高。

春拍兩個佛像專場為“水月禪心金銅佛像”、“明心見性

陳國恩珍藏重要明代佛像”?！八露U心”是一場集合中原、西藏、印度、尼泊爾等地區(qū)各時期造像代表作品的拍賣，推出100多尊宗教雕塑作品，尤以宮廷塑像為突出亮點。專場成交前十名價位均突破百萬元，19世紀尼泊爾摩耶夫人造像（圖六）以紅銅鎏金鑲嵌寶石，從500萬元拍至1120萬元成交。采用黃琍瑪材質(zhì)嵌紅銅及寶石的11世紀西藏西部克什米爾風格作品蓮花手觀音立像以996.8萬元成交。清乾隆宮廷造辦處作品成就佛從60萬元拍至761.6萬元成交，超估價十倍。

“明心見性”是翰海首次推出的私人珍藏佛教藝術(shù)專場拍賣。明代造像有著西藏藏傳佛教的風格，也將中原傳統(tǒng)造像手法融入其中，又加上當時的道教造像興盛，很多佛教的造像也開始加入了道教的色彩。957.6萬元成交的銅鎏金觀音菩薩坐像，是明代晚期宮廷或皇家寺院所供奉的佛教造像。高達120厘米的明代木雕漆金韋馱菩薩立像，拍得246.4萬元。

秋拍推出“行愿之緣”金銅佛像專場、“皇清氣度清代宮廷模式藏傳佛教造像”專場。“行愿之緣”專場涵蓋高古、藏傳、內(nèi)地宮廷等不同時期、風格的造像精品，不僅具有深厚的文化、精神內(nèi)涵，還具備了很高的藝術(shù)價值和收藏價值。成交價最高為14世紀西藏地區(qū)銅鎏金寶冠釋迦牟尼造像，是西藏本土藝術(shù)吸取漢地、尼泊爾藝術(shù)走向成熟時期的佳作，以1064萬元成交。

清代宮廷藏傳佛教造像成果斐然，留下文物眾多，為世人所喜愛珍藏。“皇清氣度”專場20件拍品多為清官造像經(jīng)典之作，拍得出色業(yè)績，4件拍品價超千萬元。征集白海外的清康熙大成就者嘎巴拉造像（圖七），是一尊標準的清康熙官廷造像，體型高大，約73厘米。大成就者噶巴拉造像發(fā)髻高挽，頭戴骷髏小冠，皺眉怒目，作忿怒相，頭略向左側(cè)，條帛在身后及兩臂外側(cè)飄起，有強烈的力感，暗示大成就在力量的強大和思想的空靈，以1792萬元成交。清乾隆銅鎏金黃財寶天王造像做工精細，是目前所見到的最大的清代財寶天王造像，以1545.6萬元成交。清康熙銅鎏金無量壽佛造像時代風格鮮明，做工精美，品相極佳，流傳有緒，以1344萬元成交。清康熙銅鎏金綠度母造像為典型的清康熙宮廷造像，以1120萬元成交。

2011年·清戒

2011年拍場佳績連連，僅春拍全國的成交額達到創(chuàng)紀錄的428億元，高價拍品頻出，多項紀錄被打破。翰海春拍18個專場成交額達到24.5億元，創(chuàng)翰海歷年單場成交額最高。這一年中國拍賣行業(yè)協(xié)會發(fā)布《中國文物藝術(shù)品拍賣企業(yè)自律公約》。“自律”意味著企業(yè)要規(guī)范經(jīng)營操作、維護市場秩序，尊重媒體和社會監(jiān)督。這一公約非常鮮明地體現(xiàn)出，市場繁榮、持續(xù)發(fā)展的基石是規(guī)范、成熟、秩序化的市場運營，企業(yè)的“自律”尤為重要。

佛像拍賣作為翰海的品牌專場，不僅以實力、業(yè)績突出于業(yè)界，更重要的是以專業(yè)、規(guī)范為運營之本，建立起品牌的名譽，從而廣結(jié)善緣，獲得更多的支持和認可。

2011春拍推出“清戒金銅佛像”和“金粟神光

比利時私人珍藏藏傳佛教造像”專場?！扒褰洹睂黾晌鞑?、內(nèi)地、尼泊爾、印度等不同地區(qū)各時期代表性的宗教藝術(shù)作品60余件，體現(xiàn)了造像藝術(shù)的歷史沿革與地域性傳播過程中的風格演變及工藝特征。明代內(nèi)地漢傳佛教造像作品中的代表之作明代準提觀音以471.5萬元成交，造像尺寸高大，工藝細膩精湛，應為漢地皇家寺院或大型寺廟所供奉。清乾隆自在觀音像（圖八）以460萬元成交，造像具有鮮明的清乾隆宮廷造像藝術(shù)風格，最殊勝之處是其選材，身體用紅刑瑪，蓮座用黃琍瑪鑄造，十分少見。

來自比利時私人藏家十數(shù)年來的珍藏的“金粟神光”專場，實現(xiàn)100%成交。此場拍品來源清晰且多有海外出版、展覽紀錄，20余件拍品涵蓋西藏、藏中、扎什倫布寺、尼泊爾、尼藏風格、漢藏等不同風格的金銅佛造像和唐卡。高度僅為12厘米的15世紀西藏智行佛母造像，從90萬元拍至437萬元。

秋拍兩個專場為“色·無常金銅佛像”和“悲智喜合臺灣遼樓居私人珍藏重要佛造像”。兩場百余件拍品成交達6000余萬元。遼樓居30余件拍品均為藏家多年收藏結(jié)晶，藏品之精，堪稱少見。7-8世紀斯瓦特釋迦牟尼像工藝精湛，造像臺座中部鐫刻藏文銘文，意為“好的，精美的”，以690萬元成交。

秋拍為一組造像專門編輯了圖錄“合悲智行于一體、表華嚴理事圓融”，此組宋代普賢菩薩、觀音菩薩和文殊菩薩（圖九）為中原地區(qū)造像，特別邀請專家撰文，從三大士的藝術(shù)特征、時代判斷的依據(jù)、各自的佛教意涵等方面進行翔實的考據(jù)、論證，得出此組“銅鍍金三大士像，在現(xiàn)存宋代佛像中，論藝術(shù)與工藝、題材與組合、體量與品相，無有出其右者，堪稱稀世珍品”?？紦?jù)之細，僅相類題材造像參閱圖就達29幅。最終，這組像拍得690萬元。

2012年·明點時分

2012年的藝術(shù)品市場年度熱詞可歸納為“變”。春寒料峭，宏觀經(jīng)濟流動性收緊，對藝術(shù)品拍賣的連帶效應逐漸體現(xiàn)，春拍市場清晰明確地呈現(xiàn)全面回調(diào)的趨勢。市場成交額環(huán)比上年整體大幅下滑，“天價”紀錄已鮮見于媒體。行情的不明朗，使藏家普遍出現(xiàn)“惜售”心理，拍品征集艱難。面對市場現(xiàn)狀和種種壓力，翰海持續(xù)穩(wěn)中求進的路線，積極應對變化。憑著十數(shù)年的櫛風沐雨，翰海清醒地認識到，應對市場，成交競賽只是一時之利，堅持專業(yè)、嚴謹、求實的尺度，才能使拍場真實顯現(xiàn)當下行情，從而預見未來。

2012年春拍金銅佛像專場以宗教藝術(shù)價值與歷史傳承為主線，推出中原、西藏、印度、尼泊爾、蒙古等不同地區(qū)各時期代表性的造像作品，造像年代已上溯至公元10世紀以前。10-11世紀文殊菩薩（圖十）以白琍瑪為材，造像面部修長圓潤，鼻梁挺直，眼睛嵌銀，嘴唇嵌銅。略為缺憾的是，頭部三角形的三葉冠部分受損，雙手及花環(huán)局部斷裂。然而，正是這些有意或無意的造化，使這件作品錦上添花，呈現(xiàn)如斷臂維納斯一樣的“殘缺美”，現(xiàn)場從500萬元拍至839.5萬元成交。明代韋馱菩薩立像具備明代宮廷御用監(jiān)制作與髹金色漆工藝特征，堪稱明代宮廷造像中的木雕翹楚名品，以638.25萬元成交。

秋拍推出“明點金銅佛像”、“金粟神光

比利時私人珍藏佛造像”兩個專場，共計130余件。再度推出的比利時私人珍藏專場，35件藏品源自藏家40余年精心積累，來源清晰、出版翔實，包含多件清代宮廷造像精品。拍賣現(xiàn)場座無虛席，獲得100%成交率，重要拍品均超過估價多倍成交。原屬清官六品佛樓供奉的清乾隆銅泥金白救度佛母（圖十一）以1012萬元成交，清乾隆樂自在天以448.5萬元成交，清代乾隆時期宮廷造辦處鑄造的護法神立像清乾隆內(nèi)地宮廷欲帝明王和勝友護法以368萬元成交。“明點”專場同樣業(yè)績不俗，明代觀音菩薩以310.5萬元成交。

在此期間，翰海佛像拍賣一直將學術(shù)和文化融入品牌的格局，每一季拍賣，從拍品的甄選、專場的組成、圖錄的編輯，都融入對佛教藝術(shù)發(fā)展脈絡和文化內(nèi)涵的研究，并且積極地參與文化展覽、出版、座談等活動。2009年、2012年，翰海公司佛像部即尚仕雅集公司，先后承辦了兩屆“佛教美學·十月論壇”，邀請海內(nèi)外知名學者，圍繞佛教美學的價值，多角度討論佛教藝術(shù)品的宗教、藝術(shù)、歷史等意義，挖掘佛教美學的魅力和精髓，對于佛教藝術(shù)的研究、保護和收藏具有深遠影響。自2006年以來，尚仕雅集出版了《明點—佛教藝術(shù)珍品擷英》《永樂氣象》《盛放蓮花歷代佛像擷珍》《海外回流西藏文物》等專業(yè)圖錄、出版物十余部。

2013年-金剛花

2013年是藝術(shù)品拍賣平穩(wěn)發(fā)展的一年，相對于行情的調(diào)整，市場面臨的轉(zhuǎn)變更多地體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整方面。年末，雅昌藝術(shù)網(wǎng)發(fā)布的年報準確地點明，市場轉(zhuǎn)型的趨勢主要在三個方面：市場國際化，收藏觀點、收藏品位的轉(zhuǎn)型，以及藝術(shù)品交易和藏家更為專業(yè)化。

從回望的眼光看，2003年“后非典行情”以來，藝術(shù)品市場板塊多元化的腳步未曾停滯，品類的豐富與創(chuàng)新，超越行情地成為市場不變的主線。尤其自2012年開始，市場行情、格局深度調(diào)整，顯著地影響收藏版圖的重劃。傳統(tǒng)版塊，可流通精品存世量有限，以及藏家的“惜售”心理，使得拍賣公司竭力抓住已知貨源，重復上拍十分常見，作品的沉淀期隨之縮短。面對這一現(xiàn)實，拍賣公司或者引入新的拍賣品類，或者從傳統(tǒng)門類中細化審美、發(fā)現(xiàn)價值。

翰海佛像專場一直堅持專業(yè)水準和高端品質(zhì)，對于造像藝術(shù)的學術(shù)研究、價值發(fā)現(xiàn)與審美推廣，更是一個貫穿始終的主線。翰海2013年春拍，“五覺-金銅佛像”專場95件拍品悉數(shù)成交，拍賣現(xiàn)場經(jīng)數(shù)次加座仍座無虛席，前來競買的客戶將拍場后區(qū)幾近站滿，每件精品均經(jīng)過數(shù)十輪競爭方可落定。曾屬倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的宋代銅鎏金蘇頻陀尊者（圖十二），造像莊嚴法相，英氣凌人，身形魁偉，稠迭的衣褶輕重緩疾，節(jié)奏輕快跳躍，若圈圈漣漪環(huán)繞在蘇頻陀光潔的胸前，細節(jié)刻畫近乎完美的精致與流暢，顯示出高超的技法與珍稀的價值，從900萬元拍至1978萬元成交，贏得滿場喝彩。

2013年秋季，下行探底的行情漸趨穩(wěn)定，市場的調(diào)整從價格轉(zhuǎn)入結(jié)構(gòu)。海外拍賣公司開始進駐內(nèi)地，中國藏家則在海外拍場競買西方藝術(shù)，國際的界限隨著市場的發(fā)展，逐漸淡化。資源的流動為藏家提供豐富選擇，收藏品位和觀點也在悄然發(fā)生變化。

秋拍金銅佛像專場延續(xù)板塊細化、題材突出的專場構(gòu)成，推出的永宣時期造像精品、清代宮廷造像以及中原佛造像等均受到藏界關(guān)注。明永樂內(nèi)地宮廷增祿佛母以1426萬元成交。斯皮爾曼舊藏宋元時期中原地區(qū)注荼半托迦尊者（圖十三），造像表情威嚴，細節(jié)處理精致嫻熟，具有突出的藝術(shù)價值與文化價值，以1150萬元成交。

拍場之外，翰海佛像部積極參與、促成公益性的藝術(shù)展覽、學術(shù)研討等社會文化活動。11月“佛韻-造像藝術(shù)集粹”展在首都博物館隆重舉行，展出海內(nèi)外藏家提供的99件珍貴藏品，時代跨越上千年歷史，展覽以年代為線索，對各時代佛造像藝術(shù)發(fā)展狀況和風格特點分別進行展示，呈現(xiàn)出一個完整的佛像藝術(shù)發(fā)展脈絡和清晰的時代與地域風格輪廓。

拍賣提供了一個公開而又高端的交易平臺，推動市場去發(fā)現(xiàn)價值、提升價值；展覽提供了一個開放而又莊重的審美渠道，引導觀眾去親近藝術(shù)、了解藝術(shù)。無論商業(yè)還是公益的模式，翰海佛像部一直在努力探索，為佛教藝術(shù)而探索。

2014年·金粟神光

2014年是翰海公司成立20周年。20年間，中國藝術(shù)品拍賣市場從初創(chuàng)到繁榮，在各界的關(guān)注、支持與幫助下，翰海不曾間斷地開拓與創(chuàng)新，根深蒂固地堅守“文翰咸集、藝海求真”的宗旨，以不懈的努力和不凡的業(yè)績，實現(xiàn)拍賣征途上一個個銘心閃耀的里程碑，將對藝術(shù)的真知與珍視，傳遞給熱愛它的人。這一年翰海公司全年上拍各類文物藝術(shù)品14000余件，總成交額29.34億元，多場金銅佛像專場拍賣備受業(yè)界矚目，取得理想業(yè)績，更客觀、實際地體現(xiàn)出佛像藝術(shù)品收藏的熱點和市場行情。

春拍“八風不動金銅造像”專場上拍85件拍品，一尊清乾隆內(nèi)地宮廷地藏菩薩（圖十四）備受關(guān)注，此立像為乾隆官造燒古之作，身姿呈現(xiàn)三折枝的動態(tài)婉約美感。其姿態(tài)斜倚傾立，下裙呈現(xiàn)薄衣貼身的出水動態(tài)美感。眼神視角祥和俯垂，右手端起，掌指間流露出執(zhí)持滿結(jié)珍寶苗芽的手勢；左手下垂，以施予手印捧持著鮮果。造像內(nèi)部的合金銅質(zhì)、外部的斑斕燒古技法以及雕鑿紋飾的刀工等明證真鑒，處處再現(xiàn)了清代乾隆時期所熱衷追尋的仿古造像藝術(shù)文化水平?，F(xiàn)場從200萬元拍至655.5萬元成交。

秋拍推出“佛事八年金銅佛像”、“金粟神光-比利時私人珍藏佛造像”兩個專場，拍賣現(xiàn)場座無虛席，開場后喜報頻傳，拍前預估熱點往往經(jīng)過多位買家激烈競投方能落定。金剛橛是佛教將其吸收以后賦予的名稱，表示有如金剛一樣的堅硬，可以摧毀一切業(yè)障。明永樂內(nèi)地宮廷金剛橛（圖十五）上部為銅鎏金，三棱杵部分為鐵鑄，局部上金，由于鐵金工藝比銅造像難度高，故此類法器造像保存數(shù)量很少，即使是在當時宮廷中，這類作品也被視為珍貴法物。金剛橛從200萬元拍到了494.5萬元成交。金粟神光專場中，14 15世紀釋迦牟尼以483萬元成交，15世紀尊勝佛母以322萬元成交。

2015-2016年·若來若去

2015年春秋兩季推出“伏藏”、“若來若去”兩個專場。伏藏，藏文意譯“埋藏的珍寶”，有經(jīng)書藏、圣物藏與意識藏。遠在法脈不宜延續(xù)宣講的時代，將“寶藏”隱匿，待以時日，傳承可再?！胺亍睂龅姆饷孀髌?，是10世紀克什米爾風格蓮花手觀音（圖十六），此尊觀音像凈高71厘米，面部俊秀，厚重的身材散發(fā)出優(yōu)雅與力量感。觀音左手手持必不可少的蓮花莖，這也是蓮花手觀音的典型造型。然而，除了蓮花之外，其左手還持凈瓶。10世紀這種立姿雙臂觀音手持凈瓶的情況在克什米爾和藏西地區(qū)僅此一例。造像工藝精湛，而且非常重，可能是實心鑄造，其念珠與凈瓶和主體同時鑄造。作為具有重要歷史和學術(shù)價值的造像精品，以2300萬元成交。

“若來若去”意旨面對無常變幻、物聚人散，有任事物當來則來，當去則去，若順其自然，既能心境坦然。此場中，明代中期漢地造像中的極品明代大勢至菩薩（圖十七）以1564萬元成交，此像用料極精，為多重貴金屬合金銅鑄造，比例精準，體格宏大，主尊高達80厘米，做工細膩傳神。另件造像精品，15世紀西藏智行佛母以586.5萬元成交。

2016春拍，“木魚曉動金銅佛像”專場，推出一尊11世紀后期克什米爾風格合金銅文殊金剛。造像沿襲深受犍陀羅造像藝術(shù)影響的前期克什米爾風格，更增添有10-11世紀以來當?shù)毓そ匙晕野l(fā)展及創(chuàng)新的工藝造型，周身未施以鎏金（俗稱熱金），其耳面、頸項，以及項鏈上方之前胸肌膚等處皆以泥金（俗稱冷金）涂敷，頂髻與披垂兩間頭之發(fā)辮則以藏青色的石青加繪，顯示此造像雖為11世紀古印度西北方喜馬拉雅山脈西段的克什米爾地方所造，但依據(jù)西藏地方的供奉習俗以及于面部涂金、發(fā)色涂青的獨有佛像處理方式，可知作品為產(chǎn)自克什米爾并曾受供奉于雪域西藏的傳世之作。此像從120萬拍至391萬元成交。

十年來，翰海佛像專拍以精珍藝術(shù)品與專業(yè)理念，推動藏界真正認知佛像藝術(shù)的內(nèi)涵及價值，重視學術(shù)研究與市場的互動，秉持誠信理念，以前瞻視角結(jié)合專業(yè)經(jīng)營，去深層次發(fā)掘和推廣佛教藝術(shù)品?；仡欉^去，能夠呈現(xiàn)的是事與物，而成就這一切的，是為之付出心血的每一個人。十年回顧，是為紀念，亦為感謝，同時也在迎接新的開端，2016年秋拍推出佛像十年慶典之作——“西路十年金銅佛像”專場。