郝會(huì)龍

理性是人類的特質(zhì)。在人類進(jìn)化發(fā)展的歷程中，理性的光芒是指引人類從蒙昧走向文明、從古代走向近現(xiàn)代、從農(nóng)耕游牧文明走向工業(yè)文明的燈塔。人類的理性素養(yǎng)包括理性思維能力和理性行為能力。何謂理性思維能力，盡管不同時(shí)代的哲學(xué)家、思想家做了不同的闡釋，但多數(shù)人都將其看作是一種邏輯地、科學(xué)地認(rèn)知世界、把握事物本質(zhì)和規(guī)律的能力；而理性行為能力是一種在理性思維指導(dǎo)下的選擇和操作能力，二者一體兩面、有機(jī)統(tǒng)一。人類社會(huì)對(duì)理性的推崇由來已久，理性主義成為現(xiàn)代性的根本特征。馬克思主義哲學(xué)繼承了西方近代理性主義特別是德國古典哲學(xué)的成果，又加以超越。正如習(xí)近平總書記所指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要注重在養(yǎng)成辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維能力上下功夫”?！叭绻狈碚撍季S的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)困難的，也是難以不斷前進(jìn)的”。理性思維能力和理性行為能力是領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的靈魂，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)強(qiáng)弱的核心要素，不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)乎黨的事業(yè)的成敗。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的成熟，理性素養(yǎng)水平的高低是重要標(biāo)志。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高理性素養(yǎng)，努力提升科學(xué)理性、實(shí)踐理性和社會(huì)理性三種能力。

一、要提升科學(xué)理性

科學(xué)理性的本質(zhì)就是實(shí)事求是，這是我黨的思想路線，也是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、辦事情都要符合客觀規(guī)律，講求科學(xué)理性。堅(jiān)持科學(xué)理性就是尊重規(guī)律、尊重自然、尊重科學(xué)。從事經(jīng)濟(jì)工作要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，從事社會(huì)管理要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從事文化工作要尊重文化發(fā)展規(guī)律等等。遵循規(guī)律、順勢(shì)而為，才能不斷發(fā)展；違背規(guī)律、逆勢(shì)而動(dòng)，不僅難以發(fā)展，還會(huì)受到規(guī)律的懲罰，付出巨大代價(jià)。習(xí)近平總書記指出：發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展。這一重大判斷，是對(duì)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)的科學(xué)把握，是對(duì)化解“三期”疊加新問題、新矛盾的理性思維，是對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展新思路、新目標(biāo)的高度概括，對(duì)當(dāng)前以至長期做好經(jīng)濟(jì)工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。人的知識(shí)、本領(lǐng)包括理性素養(yǎng)都來自于學(xué)習(xí)。我們已進(jìn)入終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)、提高本領(lǐng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)，跟上日新月異高速發(fā)展的科技進(jìn)步步伐；學(xué)習(xí)哲學(xué)，樹立正確的世界觀，掌握科學(xué)的方法論；學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。要向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向人民群眾學(xué)，向各方面專業(yè)人士學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別要注意結(jié)合自己工作地域、領(lǐng)域的實(shí)際，帶著問題學(xué)，真正把握工作對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，做到對(duì)自己負(fù)責(zé)的事物想明白、說明白、干明白。

要善于從全局高度把握事物。不善于謀全局者難以謀一隅。領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入以中高速、優(yōu)結(jié)構(gòu)、新動(dòng)力、多挑戰(zhàn)為主要特征的新常態(tài)這一事關(guān)全局的階段性特征，從新常態(tài)的大邏輯出發(fā)，研究和開辟科學(xué)發(fā)展的新路徑。近幾年，面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，黑龍江體制機(jī)制性、結(jié)構(gòu)性、資源性矛盾凸顯，傳統(tǒng)動(dòng)力不斷衰竭，粗放的發(fā)展模式難以為繼。領(lǐng)導(dǎo)干部只有準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)這一客觀現(xiàn)實(shí)，既理性面對(duì)增速換擋，保持“平常心”，又順應(yīng)新常態(tài)下提質(zhì)增效的內(nèi)在要求，保持“進(jìn)取心”，培育新的發(fā)展動(dòng)能推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整，最大限度構(gòu)建競(jìng)爭新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在、沒有水分的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高、內(nèi)生動(dòng)力增強(qiáng)的發(fā)展，民生改善、社會(huì)和諧的發(fā)展，生態(tài)優(yōu)良、天藍(lán)水清的環(huán)境友好型發(fā)展。

要提高專業(yè)素養(yǎng)。從實(shí)際情況看，目前在我省一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，既有不作為、亂作為的問題，也有面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)無所適從、不會(huì)為不善為的問題，存在素養(yǎng)和能力不適應(yīng)的問題。那種習(xí)慣拍腦袋決策、僅靠行政命令推動(dòng)工作的做法，已很難適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要用專業(yè)思維、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)方法制定政策和指導(dǎo)工作，妥善處理各種復(fù)雜矛盾，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地深鉆細(xì)研履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，真正成為政策水平高、專業(yè)能力強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)多、具有科學(xué)理性的行家里手。

要善抓主要矛盾。當(dāng)前，國企改革、安全生產(chǎn)、化解過剩產(chǎn)能、互聯(lián)網(wǎng)金融管控等都是高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域，各種利益碰撞，各種矛盾交織，如果判斷失誤、路徑不當(dāng)、管控不力，就會(huì)發(fā)生問題甚至大問題，嚴(yán)重的會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)各類投資活動(dòng)、各項(xiàng)改革舉措、政府債務(wù)變化等，都需要深入研判、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、做好預(yù)案。面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，在兼顧一般的同時(shí)緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面去推動(dòng)全面工作。比如黑龍江面臨的體制機(jī)制性、結(jié)構(gòu)性、資源性三大矛盾中，體制機(jī)制性矛盾就是主要矛盾，只有以壯士斷腕的決心大力推進(jìn)體制機(jī)制改革，破除一切阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，形成從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)發(fā)展向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)健康的、可持續(xù)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)性、資源性矛盾才能從根本上破解。

要有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。在人類發(fā)展史上，堅(jiān)持真理往往要付出代價(jià)，有時(shí)甚至付出生命代價(jià)。與革命先賢相比，我們現(xiàn)在堅(jiān)持真理，一般不會(huì)遭受嚴(yán)刑拷打，更不會(huì)有生命之憂，但是類似于丟選票、得罪人和損失一些個(gè)人利益的代價(jià)是可能付出的。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)持真理要有決心、有勇氣，要像毛主席講的有“五不怕”精神，要像習(xí)近平總書記講的隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。堅(jiān)持真理的勇氣不僅體現(xiàn)在敢于糾正別人的錯(cuò)誤上，更體現(xiàn)在敢于糾正自己的錯(cuò)誤上，不怕丟面子，不怕失威信，有錯(cuò)必糾，知錯(cuò)必改。

二、要提升實(shí)踐理性

所謂實(shí)踐理性，就是在科學(xué)理性指導(dǎo)下的實(shí)際行動(dòng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，遇到事情不僅要想該不該做，而且要想怎么做，用什么方法做，什么時(shí)機(jī)做，做到什么程度等等。就是要堅(jiān)持具體問題具體分析，“入山問樵、入水問漁”，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，善于進(jìn)行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時(shí)度效。這都需要大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐理性的提升。

要堅(jiān)持群眾路線。人民創(chuàng)造歷史是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，群眾的實(shí)踐最豐富最生動(dòng)，辦法就在群眾中。領(lǐng)導(dǎo)干部的重大決策都要從群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn)，都要依靠群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。克服發(fā)展難題，攻克體制機(jī)制痼疾，突破利益固化藩籬，都要緊緊依靠群眾。群眾的智慧是實(shí)用的，但有些又是零碎的、單一的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部就要善于在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以提煉和升華，變?yōu)槠毡檫m用的工作方法，真正把自身工作的經(jīng)驗(yàn)、群眾的智慧轉(zhuǎn)化為決策、政策和制度力量。

要樹立規(guī)則意識(shí)。實(shí)踐理性的底線是法律和各項(xiàng)規(guī)章制度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：法治是一種基本思維方式和工作方式，法治化環(huán)境最能聚人聚財(cái)、最有利于發(fā)展。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式開展工作、解決問題、推動(dòng)發(fā)展的能力?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部怕“惹事”，信奉“只要不出事，寧愿不做事”，有的干部怕“出事”，搞所謂“穩(wěn)定就是搞定，擺平就是水平，沒事就是本事，妥協(xié)就是和諧”。法律和規(guī)章制度本身就是豐富實(shí)踐的結(jié)晶，遵章守制才能少走彎路。即使在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)章制度有問題，也應(yīng)按一定程序先改規(guī)則后行動(dòng)，這樣雖然一時(shí)可能效率低了一些，但從長遠(yuǎn)看，效率仍然是更高的。

要培育工匠精神。不僅企業(yè)需要這種精神，領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持用工匠精神對(duì)待事業(yè)，看待政績，耐得住寂寞，少些好大喜功、急功近利，多一些真抓實(shí)干、為官善為。研判形勢(shì)要精細(xì)，綜合運(yùn)用多種方法，及時(shí)對(duì)宏觀和微觀、總量和結(jié)構(gòu)、整體和局部、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、國內(nèi)和國際等方面進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握事物的現(xiàn)狀和走勢(shì)，見事于未萌、防患于未然，不能籠而統(tǒng)之、大而化之。制定政策要精準(zhǔn)，著眼解決突出矛盾和主要問題，有針對(duì)性和可操作性，不能含糊其辭、無的放矢。決策部署要精心，做到嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，按客觀規(guī)律辦事，真正吃透上情、了解下情，以功成不必在我的精神多行打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)之舉，不搞竭澤而漁的短期行為。

三、要提升社會(huì)理性

事情都是需要人來做的，而人都處在社會(huì)之中。馬克思說過，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。所謂社會(huì)理性，就是在科學(xué)理性指引下處理人際關(guān)系的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，社會(huì)理性不強(qiáng)，事情往往也做不好，甚至做不成。

要知人善用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)，往往會(huì)出現(xiàn)用人不當(dāng)、用人失誤。“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人?！币虼耍娴乜慈?，歷史地看人，發(fā)展地看人。知人的目的在于善用，就是講究用人之道，精于用人藝術(shù)，善于使用干部、使用人才，就是要把合適的人在合適的時(shí)機(jī)用到合適的崗位，并懂得用其所長，避其所短。

要善于團(tuán)結(jié)。懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部。善于團(tuán)結(jié)，既是德，也是才。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要善于團(tuán)結(jié)與自己意見一致的同志，還要善于團(tuán)結(jié)意見不同的同志。既要會(huì)干事，還要善共事。一個(gè)人的力量是有限的，領(lǐng)導(dǎo)干部單靠一己之力是干不成事的，更是干不好事的。一個(gè)有智慧的領(lǐng)導(dǎo)，往往很有親和力，必然善于調(diào)動(dòng)周圍的一切力量，發(fā)揮每一個(gè)同志的聰明才智，使每一個(gè)同志各司其職、各負(fù)其責(zé)、各展其才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)大家一起干事創(chuàng)業(yè)。這考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部自身的涵養(yǎng)、容人的雅量和工作的氣魄，是領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)理性的充分體現(xiàn)。

要堅(jiān)持原則。作為普通人，社會(huì)理性的底線是社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還要加上黨紀(jì)、政紀(jì)，而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高標(biāo)準(zhǔn)是共產(chǎn)主義信仰。現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲、三親六故，我們中國自古就是一個(gè)人情味濃厚的社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)干部也要入鄉(xiāng)隨俗，不管到什么地方都要和當(dāng)?shù)氐娜藗兇虺梢黄?，像種子一樣在那里生根開花。但與此同時(shí)，講人情不僅僅是個(gè)人問題，它關(guān)系到黨性修養(yǎng)、黨性原則和黨的作風(fēng)問題。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的人情觀，做到講人情不錯(cuò)位，講人情不丟黨性，不把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則帶到黨內(nèi)生活中來。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，正確修身齊家，慎重對(duì)待朋友交往，包括營造“清、親”的政商關(guān)系，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，科學(xué)理性是基礎(chǔ)、是指導(dǎo)，實(shí)踐理性和社會(huì)理性是方法、是途徑，也是保障，三者是內(nèi)在聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。在具體工作中我們經(jīng)常看到，一些專業(yè)部門的干部科學(xué)理性相對(duì)多些，實(shí)踐理性和社會(huì)理性顯得不足；而有的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)踐理性和社會(huì)理性相對(duì)豐富，科學(xué)理性有所欠缺，這與領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人素養(yǎng)、工作經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、認(rèn)識(shí)水平等密切相關(guān)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展形勢(shì)、日益多元的利益格局、不可得兼的多難選擇，無不考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的意志和理性。如果只具備科學(xué)理性而欠缺實(shí)踐理性和社會(huì)理性，容易將理性淪為工具而忽略其實(shí)踐價(jià)值，也就缺乏攻堅(jiān)克難的本領(lǐng)和真正把事情做成的能力。如果過分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性和社會(huì)理性而缺乏科學(xué)理性，往往就事論事多，只注意完成表面的、眼前的、事務(wù)性的工作，缺乏統(tǒng)籌考慮和長遠(yuǎn)預(yù)見，容易顧此失彼，甚至把事情做偏。

另外，理性是相對(duì)于感性而言的，作為領(lǐng)導(dǎo)干部感性也是需要的，尤其是對(duì)工作的熱情、對(duì)事業(yè)的激情更是難能可貴的，這種熱情、激情升華為理性就會(huì)成為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，如我省的大慶精神、鐵人精神、北大荒精神等都是這方面的典范。但感性一定要升華為理性，一定要在理性的統(tǒng)馭下才能發(fā)揮其積極的、建設(shè)性作用，不然就可能是盲目的、不可持續(xù)的，甚至可能好心辦錯(cuò)事、辦壞事。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提升科學(xué)理性、實(shí)踐理性和社會(huì)理性三種能力，按照習(xí)近平總書記對(duì)我省提出的要求，搶抓機(jī)遇、奮發(fā)有為，貫徹新發(fā)展理念，深化改革開放，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)新活力，揚(yáng)長避短、揚(yáng)長克短、揚(yáng)長補(bǔ)短，闖出一條新形勢(shì)下黑龍江老工業(yè)基地振興發(fā)展新路。