丁 琦 韓若冰

一、傳統(tǒng)傳播形式的困境

中國手風(fēng)琴藝術(shù)不能應(yīng)對時代的變革，出現(xiàn)功能性的喪失。中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播是特定社會下的產(chǎn)物，20世紀(jì)五六十年代政治文化色彩濃厚，手風(fēng)琴音樂一直與廣大群眾保持著緊密的聯(lián)系，人們鐘愛其方便攜帶、聲音洪大、節(jié)奏鮮明、音色多樣、伴奏靈活、不受空間限制，而且獨奏富有韻味、合奏不缺乏氣勢等獨有的特點，促使手風(fēng)琴被廣泛地用于各種紅色歌曲中，成了歌詠比賽中最常用的伴奏樂器。改革開放后的八九十年代，廣播、電視等傳播媒介出現(xiàn)，并且手風(fēng)琴憑借便攜性、表現(xiàn)力豐富等獨有的優(yōu)勢，滿足了不同階層群眾的政治宣傳和精神文化的需要，在全國范圍內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的熱潮，中國手風(fēng)琴藝術(shù)的傳統(tǒng)傳播進(jìn)入了鼎盛時期。進(jìn)入90年代后，我國人們生活水平顯著提高，一些更為吸引人眼球的樂器相繼出現(xiàn)，對手風(fēng)琴的發(fā)展帶來了不小的沖擊，其無可替代的伴奏地位受到動搖，因此手風(fēng)琴不再局限于只作為伴奏樂器，發(fā)展了獨奏、重奏、合奏以及室內(nèi)樂等多種表現(xiàn)形式。但是傳統(tǒng)手風(fēng)琴因為構(gòu)造與機件的限定，其音域較為狹窄，和聲比較簡單，和弦固定單一，不適用于演奏大型的藝術(shù)樂曲，導(dǎo)致手風(fēng)琴在傳統(tǒng)傳播中受到先天功能性的限制。日新月異的時代發(fā)展，中國手風(fēng)琴演奏家們沒有將傳統(tǒng)手風(fēng)琴的性能和它所特有的音色表現(xiàn)出來，勢必成為如今中國手風(fēng)琴藝術(shù)不受廣大群體鐘愛的原因。

二、傳統(tǒng)傳播內(nèi)容的困境

專業(yè)手風(fēng)琴與大眾手風(fēng)琴邊界的模糊，影響了中國手風(fēng)琴藝術(shù)的傳統(tǒng)傳播。自20世紀(jì)初手風(fēng)琴作為一種具有娛樂性的外來樂器傳入我國，至今已經(jīng)有百年的歷史。這個時期，手風(fēng)琴在群眾性娛樂活動中以及政治文化中有著不可替代的重要作用，尤其是新中國成立以來，手風(fēng)琴憑借獨有的優(yōu)勢深受廣大群眾的喜愛，以伴奏的形式被廣泛用于歌詠比賽中。隨著社會的變革，多元文化的日益深入，中國手風(fēng)琴藝術(shù)專業(yè)程度有了質(zhì)的飛躍。中國手風(fēng)琴界的專業(yè)人士在國際頂級水平的手風(fēng)琴演奏和比賽中，不但找到了我國手風(fēng)琴藝術(shù)的差距，也看到了手風(fēng)琴成長的方向。經(jīng)過數(shù)年的追趕，中國手風(fēng)琴藝術(shù)演奏和教育水平也踏上了專業(yè)程度的軌跡，尤其是專業(yè)手風(fēng)琴教育得到了更好的發(fā)展。由于引進(jìn)外國的作品和教材，中國手風(fēng)琴藝術(shù)作品范圍也大大增加了，但是學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的孩子卻日益減少，群眾性活動中也很少再有手風(fēng)琴的身影，貼近生活的手風(fēng)琴節(jié)目也越來越少了。有聽眾、有愛好者、有群眾基礎(chǔ)，中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播才能發(fā)展。對于群眾來說聽手風(fēng)琴主要是為了娛樂，他們不懂難易級別和作曲技法，只要聽著開心就行了，流行音樂之所以受這么多人喜歡，正是由于它貼近群眾生活，契合大眾的審美情趣。而如今中國手風(fēng)琴教育工作者在追趕縮小國際差距的同時缺失了大眾需要的娛樂性，專業(yè)手風(fēng)琴的發(fā)展與大眾手風(fēng)琴藝術(shù)邊界模糊，造成中國手風(fēng)琴藝術(shù)只能在少數(shù)愛好者中求其生存，這對中國手風(fēng)琴藝術(shù)大眾化傳播造成了巨大的影響。

三、傳統(tǒng)傳播受眾的困境

如今手風(fēng)琴漸漸淡出了人們的生活，學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的人數(shù)一直呈遞減趨勢。筆者認(rèn)為學(xué)琴人數(shù)遞減原因之一是學(xué)生學(xué)琴興趣弱化。由于現(xiàn)在父母望子成龍的心態(tài)，強迫性的成分很多，家長利用孩子的玩耍時間強迫練琴以及考級在一定程度上增加了對練琴的抵觸，從而造成了孩子對學(xué)手風(fēng)琴的反感?？技壉旧斫o音樂愛好者檢驗自身水平以及相互學(xué)習(xí)提供了平臺，但是如今考級已經(jīng)帶有了很多功利性的色彩，使得學(xué)生和家長一味地追求曲子的難度。所有的知識都應(yīng)該是由淺到深，從外到內(nèi)的。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們對該知識的掌握能力也應(yīng)該增強，所以這樣急于求成的心態(tài)和孩子的學(xué)習(xí)能力是不符合的，因此學(xué)生在演奏作品中往往出現(xiàn)力不從心的情況，久而久之最終變得越發(fā)不喜歡練琴而放棄了自己當(dāng)初的興趣愛好。由于學(xué)琴人數(shù)的減少，即使現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，傳播速度快，傳播的方式繁多，但是受眾越來越少，對于廣播、報紙、電臺這些媒介幕后的商家來說，廣播報道手風(fēng)琴不能引起大多數(shù)人的關(guān)注，缺乏手風(fēng)琴市場，沒有利益性可言，所以傳播手風(fēng)琴音樂的次數(shù)也逐漸下降，造成了一種惡性循環(huán)。

四、中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播的思考

首先，筆者認(rèn)為應(yīng)把傳統(tǒng)傳播和新媒體傳播相結(jié)合，取其精華，去其糟粕。全方位、多角度地借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴大中國手風(fēng)琴藝術(shù)的傳播范圍，使得中國手風(fēng)琴音樂有著更廣闊的發(fā)展空間。其次，將手風(fēng)琴專業(yè)化與大眾化相結(jié)合，中國手風(fēng)琴藝術(shù)的傳播應(yīng)該是面向大眾的，與人民群眾密不可分，這就需要廣大手風(fēng)琴愛好者以及手風(fēng)琴專業(yè)人士要到人民群眾生活中去，了解和觀察老百姓喜聞樂見的音樂形式，不斷推陳出新，傳播群眾喜愛的手風(fēng)琴音樂，讓手風(fēng)琴音樂回歸大眾生活中。再次，中國手風(fēng)琴藝術(shù)受區(qū)域和歷史沉淀的影響，我們接觸到的手風(fēng)琴樂曲大部分是蘇聯(lián)或者現(xiàn)在俄羅斯的作品，這與當(dāng)今開放、流行的中國樂壇不相適應(yīng)。筆者認(rèn)為可以引進(jìn)當(dāng)代手風(fēng)琴樂曲，以推動中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播，比如在法國電影《天使愛美麗》中大量的手風(fēng)琴音樂貫穿整部電影，把手風(fēng)琴獨有的音色和法國浪漫主義完美結(jié)合，形成了一種別具魅力的風(fēng)格，這種迷人的手風(fēng)琴曲吸引了大眾對手風(fēng)琴藝術(shù)的喜愛。最后，提高傳統(tǒng)傳播對當(dāng)代受眾群體精神生活的需求，讓一些有影響力的音樂會和晚會上出現(xiàn)質(zhì)量較好的手風(fēng)琴節(jié)目，提升影響力。綜上所述，筆者認(rèn)為中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播要能夠從創(chuàng)新的角度出發(fā)，適應(yīng)時代的潮流，創(chuàng)建多元化的傳播理念，賦予手風(fēng)琴更多的中國特色，以促使未來中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播的不斷更新。

中國手風(fēng)琴藝術(shù)的傳播和發(fā)展是伴隨著社會的發(fā)展和人們審美意識而不斷改變的，它是特定歷史時期社會精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，中國手風(fēng)琴傳統(tǒng)傳播過程中，傳統(tǒng)傳播的形式必須改變以應(yīng)對時代的變革，在保存中國手風(fēng)琴藝術(shù)文化內(nèi)涵的同時，也要在表演形式和內(nèi)容上有所創(chuàng)新?，F(xiàn)在社會處于一個多元化發(fā)展的時代，固有的傳統(tǒng)文化模式受到了前所未有的沖擊，我們要勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，在繼承中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播經(jīng)驗的同時，不斷推陳出新，為今后中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳統(tǒng)傳播的發(fā)展盡一份力量。