立夏

東海島人龍舞中尤其令人震驚的是，從龍頭、龍身到龍尾，再從龍舌、龍眼到龍角，全是由真人的各個部位巧妙地連接而成……

表演吳川飄色時，支架上一個個凌空飄逸的古裝人物，有的單腳踩在一柄劍尾或刀槍交叉點上，有的則輕盈地踏在公雞或鯉魚身上，他們姿態(tài)如仙，飄飄欲飛……

在正月十三的凌晨，儺舞表演就在黑暗中正式開始了……有時，村里的孩子還爭相讓這些帶著神鬼面具的人撫摸自己的頭頂，傳說這樣做可以祛災(zāi)……

住在雷州半島上的人們，將中國的傳統(tǒng)新年過得格外與眾不同！他們往往要從大年初二開始，各村各鎮(zhèn)才會進入春節(jié)的喜氣之中，這樣的風俗在當?shù)乇环Q為做“年例”——這是一種主要興盛于雷州半島一帶的特有風俗，它起源的目的是為了敬神。在年例期間，人們動用了所有的智慧和熱情，創(chuàng)造出各種藝術(shù)絕技表演，極盡所能來討好“神”，以博取神的歡心，希望能討得一年的風調(diào)雨順和五谷豐登。因為面對的是神靈，所以，在當?shù)厣踔劣小澳昀筮^春節(jié)”的說法，很多外出的人，過年可以不回家，但年例時卻必須要趕回家鄉(xiāng)。

做年例的時間比較寬泛，各個村鎮(zhèn)可以根據(jù)自己的傳統(tǒng)來定，通常是選在正月初二到元宵節(jié)前后的某些天。一個村莊的“年例”一般是3天，頭天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。從“起年例”到“年例尾”，其實相當于囊括了民間敬神、游神、祭祀社稷、元宵節(jié)、廟會等綜合活動。其間，各處都要上演最有代表性的當?shù)孛袼捉^技，如東海島人龍舞、吳川飄色、雷州儺舞？？其熱鬧程度真如喧騰的海浪一般，次第卷過整座雷州半島。

東海島人龍舞世界上最古老的“行為藝術(shù)”

在雷州半島東北部的東海島，每當年例到來，島上的居民必會跳起一種舞姿獨絕的“人龍舞”——數(shù)百名島上男子，以半裸的身軀首尾相連組成一條出海的“巨龍”，這條奇異的“巨龍”或在海灘上劈浪而行；或在村中穿檐起舞。一時間，整座東海島上金鱗滾動，祥瑞騰騰，仿佛演繹了一場“行為藝術(shù)”的視覺大宴？？

據(jù)考證，東海島人龍舞大約始于明末，當時，被清軍打敗的明軍撤退到雷州半島的東海島，島上的百姓為鼓舞明軍士氣，特意編排了這個舞蹈。此后人龍舞便在這里流傳開來，到清乾嘉時期，人龍舞發(fā)展到最輝煌的階段，其舞姿技巧一直沿用到今天。東海島特殊的歷史因素和地域自然條件孕育出的人龍舞，將古代海島居民娛龍、敬龍、祭海、尊祖、奉神等多種風俗融入“人龍”之中，形成了自創(chuàng)一體、獨具一格的龍舞表演形式和“人龍”精神，而這偏居一隅的東海島人龍舞，也成為中華龍文化延伸與發(fā)展的重要組成部分。

欣賞人龍舞不僅要觀其氣勢，更要品其細節(jié)。人龍舞有起龍、龍點頭、龍穿云、龍卷浪等獨具特色的表演程式，表演者練就了快速托人上肩的穩(wěn)健動作和步法，隊形流暢多變，動作一氣呵成，令人近距離地感受到一種粗獷雄壯的男性之美。人龍舞的表演人數(shù)少則幾十人，多則數(shù)百人，而成員從六七十歲的精悍老者到十幾歲的少年，全都光著脊梁、打著赤腳，以人體扭結(jié)相接，組成一條“長龍”。尤其令人震驚的是，從龍頭、龍身到龍尾，再從龍舌、龍眼到龍角，全是由真人的各個部位巧妙地連接而成，比如，“龍頭”的表演者身前所掛的“龍舌”，肩上所托的“龍頭”，其實是由3個男童運用肢體來模擬合成的，這種來自人體的奇思妙想，真是令人嘆為觀止。鑼鼓一響，號角齊鳴，“長龍”頓時龍頭高昂，而龍身隨之翻騰，最后龍尾勁擺如電，長長的人龍將騰、轉(zhuǎn)、游、盤、穿、纏、戲、擺等一系列表演套路運用得一氣呵成、穿云入海。

源于東海島的人龍舞，因充滿了獨特的海島色彩和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而逐漸被整座雷州半島的人民所鐘愛?，F(xiàn)在的人龍舞，已經(jīng)成為東海島乃至雷州半島經(jīng)久不衰的民間風俗和重大喜慶節(jié)日里的重頭戲。但是，若是想感受人龍舞最原汁原味的精神氣兒，那還是要回到東海島，在年例之時，等待古老的“人龍”踏浪而來。

萬人空巷的吳川飄色藏在衣袍里的東方絕技

如果說東海島人龍舞是由人體伸展出的氣勢之美，那么另一種盛行于雷州半島吳川一帶的絕技“飄色”，則完全是一種由真人演繹出的凌空飄逸之美。

“飄色”一詞，你甚至在辭海中都查不到它的意思，這是一個粵語白話用詞，吳川方言稱飄色為“妖色”，它通常包括3部分：一是“色板”，即板車，現(xiàn)在多以機動車為主；二是“色?！?，即架置在機動車上，用以支撐固定表演者的鋼筋，通常，鋼筋會根據(jù)力學(xué)原理和所表演的題材（飄色表演的題材多為歷史神話故事，如“哪吒出世”、“唐僧取經(jīng)”、“白蛇傳”等）而巧妙地焊接成各種形狀；三是“色”，也就是表演飄色的兒童，這些孩子身著古裝，扮演的都是各種題材中的角色。能夠參加飄色表演的孩子一般都在4～8歲之間，除了要聰明漂亮、身材適中之外，據(jù)說還必須生得一副“旺相”，當?shù)氐囊粭l不成文的選拔標準規(guī)定，孩子一家必須幸福美滿，如果是幾代同堂那就更好。當?shù)氐娜思?，都為自己的孩子能成為飄色人選而自豪，因此每年參加飄色的選拔，都是年例期間的一件盛事。

一臺上等的飄色，就勝在“隱”、“險”二字上。為了做到“隱”，工匠們會在固定表演者的環(huán)節(jié)上下足功夫。比如，觀賞者驚奇地看到支架上一個個凌空飄逸的古裝人物，單腳卻踩在一柄劍尾或刀槍的交叉點上，有的則輕盈地踏在公雞或鯉魚身上，他們姿態(tài)如仙，飄飄欲飛，仿佛這些孩子真有什么蜻蜓點水的神功似的。事實上，在柔軟鮮艷的戲服底下，鋼條鐵管依照人體四肢結(jié)構(gòu)焊接成框架，表演者就被皮帶、別針等工具固定在這些起承受與支撐作用的框架上，因此得以保持固定的姿勢和動作不變，而寬大的戲服不僅完全遮住了支架，同時也掩蓋了表演者是坐在上面的實質(zhì)，外人只覺得神秘而怪異。而表演者凌空與刀劍連接的腳尖，則是用塑料泡沫做成的，外面包著做鞋的布料，假腳中間掏空與鐵支架連在一起，而表演者的腿順著支架擺放，真腳踩在假腳上，上面罩著褲子，用布繩子捆好褲管，這樣的道具完全蒙蔽了觀者的眼睛，沒有人能看出那“金雞獨立”的其實是只假腳。而這種巧妙的設(shè)計更是令很多外國人大呼驚奇，他們將飄色稱為“隱秘的東方藝術(shù)”。

在飄色的背后，有一大批掌握著最精妙手藝的民間工匠，他們中有許多世代相傳的藝人。這些藝人利用家傳的絕技把飄色的造型做得變化萬千，奧妙無比，一臺飄色就是一出流動完整的情景劇。有些大型的飄色還高達十幾米，可以同時支撐10個以上的表演者坐在支架上面，可謂“險”到了極處。最著名的是以“水簾洞”為題材制作的一臺飄色，支架層層相錯，竟然支撐起了15個表演者，據(jù)說這臺神奇的飄色所到之處，簡直萬人空巷。每年的年例期間，吳川飄色都會迎來一場大“比武”，各村各鎮(zhèn)的飄色隊伍會相約舉行盛況空前的游街活動，各路工匠藝人大秀手藝，誓要在比試中奪得魁首。

雷州儺舞年例之日降臨的鬼神隊伍

雷州儺舞最初只是一種祭雷的原始宗教活動，當?shù)厝朔Q雷州儺舞為“走成（清）倀”，又名“舞戶”，其舞蹈內(nèi)容根據(jù)古代雷州半島人民敬天崇雷的虔誠信仰，形成了一套以雷首公和五雷公將為主體，配以艄公婆、土地公婆等儺面具的一種獨特的雷儺舞。在經(jīng)過漫長的歷史演變后，雷州儺舞這種曾經(jīng)莊嚴不可褻瀆的活動，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種人神之間共享歡娛、迎祥納福的主題表演，尤其是在年例期間，儺舞更是必不可少的表演活動之一。

在雷州半島，儺舞最興盛的地方，主要是雷州市松竹、南興、客路、楊家等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。通常在正月十三這一天的凌晨，儺舞表演就在黑暗中正式開始了——表演過程嚴格按照“奏請”、“誓師出兵”、“遣災(zāi)”、“押災(zāi)、禳災(zāi)”、“慶功”5個步驟進行，10名表演者戴上固定的面具，身穿特制服裝，手持紙旗，邊跳帶舞邊走家串戶，直到把預(yù)先放好的“災(zāi)殃”捉住，并置于紙船上，放到河邊燒掉為止。而在表演中的儺舞隊伍，如果遇到新娘子，表演者可以用旗桿輕打新人，以祈吉祥。有時，村里的孩子還爭相讓這些帶著神鬼面具的人撫摸自己的頭頂，傳說這樣做可以祛災(zāi)？？整個儺舞表演儀式結(jié)束，已是傍晚時分，此時村民熱情高漲，在他們心里，吉祥和順的一年這才正式開始了！

通常，雷州儺舞的表演動作都是由祖祖輩輩留傳下來的。在每年排練的時候，均由上一年的表演者手把手進行傳授，而新當選的人絲毫不敢大意，因為在正式的儀式表演中，誰的動作一旦出錯，就代表他和家人一年都會遇事不順。

隨著時間的流逝和人們心態(tài)的轉(zhuǎn)變，雷州儺舞也在悄無聲息地改變著它古老的面目?；蛟S在今后，我們只能透過年例看到它最喜慶喧鬧的一面，而關(guān)于雷州儺舞與鬼神之間那些隱秘的聯(lián)系，則將永遠消失。