本期刊發(fā)的兩篇小說，韓振遠的《空房》，張全友的《風鈴棘》，都涉及到了文學中的一個古老主題：瘋傻。

堂·吉訶德，麥克白夫人，班吉，阿甘，甚至是魯迅筆下的“狂人”、阿Q，韓少功《爸爸爸》里的丙崽，《塵埃落定》里的傻子少爺，數(shù)不勝數(shù)。作家為何對這些邊緣人如此關注？?？聦戇^一部《癲狂與文明》，書名似乎暗示了癲狂和文明的某種源淵。他認為，瘋狂要么是認同小說人物的瘋狂，要么是妄自尊大的瘋狂，要么是尋求公正懲罰的瘋狂，要么是由絕望的激情所產(chǎn)生的瘋狂，要么是倫理上的錯誤。在本期刊發(fā)的兩篇小說里，人物的命運完全是因為外力影響所致。作家著力凸顯的是特定時代造成的悲劇。戰(zhàn)爭對人的傷害還要怎么去控訴？革命年代，女人為了活下去，只好裝瘋賣傻。無論是精神疾患，還是道德錯亂，無論是譫語，還是謊言，瘋傻只是表面的冰山，他們身上的非理性丑聞，也是現(xiàn)實的病灶，道德生活的歪曲。他們質(zhì)疑世界，重估道德的價值，試圖以同情和理解的筆觸接近，還原一個時代的真相。

這些浮世畸零人是一面鏡子，存在于萬物和人的心中。相較那些異化正常人靈魂的理性，瘋傻的人天然免疫?，F(xiàn)實世界的喧嘩和騷動，對他們毫無影響，人性中的諸多古老元素在他們身上得以幸存。漫長的人生，遭遇了那么多的不幸、悲痛和苦難，他們依然本真地活著。再深重的苦難算得了什么？他們的一舉一動，與理性的道德世界，在共同的幻影里，相互妥協(xié)，相互襯映。瘋傻在此早已脫離了病理學意義，它是對理性的激情修正，是對規(guī)則的無聲反抗，有了沉郁的悲愴意味。

不管這算不算是我們一廂情愿的想象，至少我們才從李爾王，從拉摩的侄兒，從赫索格，從吉姆佩爾，從這些看似不尋常的同類身上，重新體驗到人類昔日的榮耀：勇氣，愛情，榮譽，自豪，憐憫之心和犧牲精神。人類原初寬廣浩瀚的心靈，并非遙不可及。