摘 要：臺(tái)灣著名女作家三毛的創(chuàng)作，以其走遍千山萬(wàn)水的自由灑脫風(fēng)格，深受華語(yǔ)世界讀者的熱愛(ài)和追捧，曾經(jīng)三次在文學(xué)界形成“三毛熱”的文學(xué)現(xiàn)象。但是隨著歷史的健忘和多變，“三毛熱”最終逐漸降溫，淡出人們的視野?！叭珶帷钡纳郎嘏c退潮，連綴了社會(huì)生活變動(dòng)與文化價(jià)值取向位移的復(fù)雜內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：三毛 “三毛熱” 降溫

臺(tái)灣文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)的組成部分，在各個(gè)時(shí)代的文學(xué)研究中具有重要研究?jī)r(jià)值。而在20世紀(jì)八九十年代三次掀起文學(xué)熱潮的臺(tái)灣女作家三毛，更成為臺(tái)灣文學(xué)研究中的重要對(duì)象。三毛的創(chuàng)作在大陸有過(guò)三次“三毛熱”，第一次大約是在80年代初期，改革開放不久；第二次是在1989年4月，三毛首度返回大陸探親；第三次是三毛1991年1月4日自殺身亡。但是在20世紀(jì)90年代中后期，“三毛熱”逐漸降溫并被邊緣化。

一、“三毛熱”

“三毛熱”的出現(xiàn)與多重因素有關(guān)，首先是她作品的獨(dú)特魅力及其藝術(shù)感染力。三毛的創(chuàng)作主要以散文為主，文字清新自然，淺白易懂，毫無(wú)雕琢之感。與其他作家不同，她的散文文體更像是自傳，或者說(shuō)是“私小說(shuō)”。她把自己當(dāng)作“多角色體”投放到作品中，“三位一體”地演繹著自己的文字故事?！胺叛廴乃叫≌f(shuō)創(chuàng)作，‘我'——三毛——Echo構(gòu)成了三位一體的形象，她既是作者本人，又是作品的敘述者，同時(shí)也是小說(shuō)表現(xiàn)的主角”。三毛的這種“三位一體”的表現(xiàn)方式，既增加了散文的故事性和真實(shí)性，又拉近了和讀者之間的距離。其次，三毛的創(chuàng)作符合天時(shí)、地利、人和。所謂“天時(shí)”，指的是20世紀(jì)80年代，中國(guó)正值改革開放之初，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)在經(jīng)歷了“文革”之后，文化大門向世界敞開；“地利”則是三毛千山萬(wàn)水走遍，見(jiàn)到的奇聞怪狀充滿樂(lè)趣，她將自己的豐富見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為文字，深深地吸引著國(guó)內(nèi)的讀者；“人和”是因?yàn)椤拔母铩苯Y(jié)束之后，人們?cè)诰裆咸幱陴嚮臅r(shí)期，對(duì)自由開化的域外文化充滿了興趣，渴望經(jīng)歷與自身環(huán)境不同的另類生活，但是又缺乏“走出去”的勇氣和能力，于是，將眼光轉(zhuǎn)向了“流浪作家”三毛。再次，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)讀者精神上極度渴望自由，而三毛描寫的域外生活不僅豐富多彩，而且自由無(wú)拘，他們將三毛所描寫的生活視為自己所追求的理想生活，這就在一定程度上把三毛傳奇化了。對(duì)許多讀者而言，三毛的流浪、冒險(xiǎn)補(bǔ)足了他們現(xiàn)實(shí)生活里的缺憾。最后，三毛的突然離世，在海內(nèi)外引起了轟動(dòng)，這也使得“三毛熱”再次升溫。1991年1月4日，因患病住進(jìn)醫(yī)院的三毛在病房衛(wèi)生間離世，年僅四十八歲的她以一條絲襪為自己傳奇的一生畫上了句號(hào)。三毛的“非正常死亡”震驚了國(guó)內(nèi)外的讀者，一時(shí)間，報(bào)刊、電視廣播、出版社等媒體爭(zhēng)相將三毛的作品再版，將“三毛”作為一個(gè)話題供人們討論，評(píng)論家也對(duì)三毛和她的作品進(jìn)行再評(píng)價(jià)，她的死因也成了至今都說(shuō)不清的謎團(tuán)，讀者除了悲痛之外，也會(huì)拿起三毛的書再細(xì)細(xì)品味她的文字。

“三毛熱”的原因如上所述，是顯性因素和隱性因素的綜合作用。所謂顯性因素，指的就是三毛作品自身包含的藝術(shù)魅力；隱性因素在于三毛的天時(shí)、地利、人和，還有大眾的接受心理，即三毛的作品符合讀者理想化的傳奇生活，三毛的“非正常死亡”引來(lái)的轟動(dòng)也算得上是三毛再度“熱”起來(lái)的隱性因素之一。

二、“三毛不熱”

事情成功的原因，往往也是它最后失敗的原因?！叭珶帷痹?0世紀(jì)90年代中后期開始逐漸降溫，并出現(xiàn)了質(zhì)疑和反對(duì)三毛的聲音。根據(jù)“三毛熱”的原因，我們可以進(jìn)一步來(lái)分析“三毛不熱”的原因。

1.時(shí)過(guò)境遷 在改革開放之初的中國(guó)，人們渴求自由的文字來(lái)潤(rùn)化心靈，對(duì)異域文化充滿好奇和向往，但是隨著時(shí)代的變化，文學(xué)界的方向也有了新的變化，人們的目光隨著時(shí)代移動(dòng)，不再停留在三毛的撒哈拉世界中。三毛式的純情縹緲、充滿幻想的年代就此終結(jié)，在隨之而來(lái)的“物質(zhì)至上”“肉欲橫流”“光怪陸離”“另類大膽”“狂野放蕩”的閱讀時(shí)尚以及“新新人類”式的審美趣好的沖擊下，三毛漸漸地被大眾淡忘了。讀者在追求更新鮮更刺激的感官文化的同時(shí)，會(huì)認(rèn)為以前三毛描寫的傳奇式生活不值一提，從而三毛的讀者隊(duì)伍慢慢縮小。文學(xué)是隨著時(shí)代的變化而變化的一種藝術(shù)，需要不斷地注入活力才能長(zhǎng)期生存下去。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)講，當(dāng)新的文學(xué)到來(lái)時(shí)，自己卻不能吸收新文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，讀者的數(shù)量在減少，這個(gè)作家就到了地位被邊緣化的開始。三毛在新的文學(xué)到來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有能讓自己的作品跟上時(shí)代的步伐，而是將自己安放在厚重的塵土之下睡眠，終于被時(shí)代甩到了“新”文化之后。

中國(guó)文學(xué)在20世紀(jì)90年代的時(shí)候，失去了社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)入一種平靜而寂寞的發(fā)展時(shí)期，讀者群的減少，報(bào)紙刊物的滯銷，評(píng)論家和大眾的評(píng)論冷淡，人們以挑剔的眼光打量著文學(xué)，能滿足讀者心理的也只是一些娛樂(lè)性、消遣性的文字。這一時(shí)期的文學(xué)進(jìn)入了低谷疲軟期。在這樣的一個(gè)背景下，已經(jīng)離世的三毛和她的作品自然也被讀者放棄了。

2.傳奇只是泡沫 三毛在作品中構(gòu)建的傳奇生活在三毛死后被越來(lái)越多的人質(zhì)疑。提出質(zhì)疑的首先是一些不相信傳奇的人，接著就有所謂的評(píng)論家列出了三毛作品是虛構(gòu)的證據(jù)，他自稱是三毛的朋友，在三毛離世后訪遍了三毛作品中出現(xiàn)的地名和人名，最后得出結(jié)論：三毛的傳奇是她自己編制的，甚至沒(méi)有荷西這個(gè)人。有一部分的評(píng)論者從作品的本身出發(fā)，做出評(píng)論，肯定作家作品的特色，評(píng)論者從藝術(shù)欣賞或理論分析的角度解析三毛的作品，客觀地做出具有文學(xué)批評(píng)價(jià)值的評(píng)論；有一部分的評(píng)論者由社會(huì)文化現(xiàn)象的層面解讀，認(rèn)為作者作品之暢銷是經(jīng)媒體炒作，名不副實(shí)，浪得虛名，出現(xiàn)以嚴(yán)厲批評(píng)的審視方式，甚至跳脫三毛作品轉(zhuǎn)向?qū)ζ湮钠芳叭似返呐u(píng)，并以高標(biāo)準(zhǔn)的要求做出評(píng)論。其實(shí)真假并不重要，只是人們看待問(wèn)題的角度不一樣而已，我們站在讀者的角度去欣賞三毛文字中的那份真誠(chéng)率直和精彩就夠了，文學(xué)并不一定要像紀(jì)實(shí)新聞那樣向人們展示赤裸裸的真。

三毛在質(zhì)疑和反對(duì)聲中被邊緣化，讀者以為自己找到的理想生活卻終歸要回到現(xiàn)實(shí)的軌道，傳奇只是泡沫，只能在幻想中長(zhǎng)存，手一碰就破滅了。

3.“非正常死亡”的時(shí)效性 三毛以生命的終結(jié)引起了第三次“三毛熱”，人們瘋狂地通過(guò)報(bào)刊、電視廣播、書籍等方式來(lái)關(guān)注她。受關(guān)注的主角似乎是三毛，實(shí)則已經(jīng)變?yōu)楦鞣N媒體之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。在三毛自殺的消息剛剛流傳開來(lái)的時(shí)候，人們的關(guān)注點(diǎn)集中在三毛的死因上，于是各大媒體就三毛的死因展開一些列活動(dòng)，邀請(qǐng)專家評(píng)論分析，采訪三毛的親朋好友來(lái)推測(cè)原因，與讀者互動(dòng)，等等，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)吸引人們的眼球，他們并不會(huì)真的在乎真相到底如何。接著，出版社開始大量印刷三毛的作品，由于三毛的“非正常死亡”效應(yīng)，重讀三毛作品的讀者勢(shì)必會(huì)增加。但是，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，人們的目光會(huì)被社會(huì)上其他更新的事件所吸引，關(guān)注三毛的讀者會(huì)慢慢減少，隨著讀者的退出，媒體的商業(yè)化推廣的力度也會(huì)降低，因此三毛的“非正常死亡”效應(yīng)就慢慢失去了影響，“三毛熱”也最終失去了溫度。

“非正常死亡”效應(yīng)是具有時(shí)效性的，三毛的離世只是被人們當(dāng)作新聞，媒體商業(yè)化的活動(dòng)為“三毛熱”提供了一時(shí)的推動(dòng)力，當(dāng)它們看到新聞的時(shí)效性漸漸消失，無(wú)利可圖時(shí)，就轉(zhuǎn)變了新聞的方向。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于自己的寫作和作品，三毛是這么評(píng)價(jià)自己的：“生活比寫作重要，我重視生活，遠(yuǎn)甚寫作。也許各位會(huì)認(rèn)為寫作是人生的一種成就，我很真誠(chéng)地說(shuō)一句：人生有太多值得追求的事了，固然寫出一本好書也可以留給后世很多好的影響。至于我自己的書呢，那還要經(jīng)過(guò)多少年的考驗(yàn)。我的文字很淺，小學(xué)四年級(jí)的孩子就可以看，一直看到老先生，可是這并不代表文學(xué)上的價(jià)值，這絕對(duì)是兩回事?！比粌H僅是文學(xué)上的三毛，更是生活中的三毛。她有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，她的文字是在講述自己的生活。在媒體面前，她是讀者所喜愛(ài)的作家；在生活中，她是一位普通的家庭主婦。我們?cè)u(píng)價(jià)三毛和“三毛熱”，應(yīng)該從文學(xué)和讀者接受的角度，以文學(xué)本身的文學(xué)性為出發(fā)點(diǎn)，分析其作品的價(jià)值和意義，而不是為了嘩眾取寵而一味尋求在文學(xué)之外的其他東西。

雖然在90年代中后期的三毛不再“熱”了，但是她曾經(jīng)帶給我們的心靈旅程還印刻在書本上。經(jīng)過(guò)時(shí)代洗禮之后的三毛，被越來(lái)越多的讀者理解，她的“真”與“假”不再成為人們關(guān)注的重點(diǎn)?！案咛糁碜樱L(zhǎng)發(fā)，攜了書和筆漫游世界的形象，年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛”雖然已經(jīng)離開我們的生活，但是她的文字永遠(yuǎn)在我們的心中回蕩，使我們對(duì)流浪者故鄉(xiāng)有無(wú)盡的想往，給我們流浪的心一個(gè)安全的依靠。只愿今日在泥土中安息的她，可以繼續(xù)率性地流浪，不要被世間的俗氣灼傷了純凈無(wú)比的自由靈魂。

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作 者：王佳歡，鄭州大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com