付姣

摘 要：每每讀到安娜·安德烈耶夫娜·阿赫瑪托娃的作品，就不禁想起中國(guó)文學(xué)史上一位光彩奪目的女詩(shī)人--李清照。這兩位獨(dú)具特色的女詩(shī)人不僅人生經(jīng)歷相似，作品風(fēng)格相似，而且在文學(xué)界都取得了令人矚目的成就，為世界文化遺產(chǎn)留下了寶貴的財(cái)富。

關(guān)鍵詞：人生經(jīng)歷；作品風(fēng)格；藝術(shù)成就

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.2；I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0152-02

許多讀知道阿赫瑪托娃的名字，都是因?yàn)楸凰摹饵S昏》深深吸引。這位女詩(shī)人的筆觸如此細(xì)膩，寥寥幾筆就能準(zhǔn)確勾勒人物的心態(tài)，讓人讀之千般咀嚼，不忍放置。就是因?yàn)檫@種感覺(jué)讓讀者似曾相識(shí)，才讓許多想起李清照的詩(shī)句，因?yàn)樽x李清照的詩(shī)也有這樣的感觸。這也許是本文要研究這兩位帶給作者同樣震撼的詩(shī)人有何相似之處的原因。

一、阿赫瑪托娃和李清照相似的出生背景

安娜·安德烈耶夫娜·阿赫瑪托娃是俄羅斯著名的女詩(shī)人，阿克梅派代表人物，是俄羅斯詩(shī)歌史上的月亮。眾所周知，俄羅斯詩(shī)歌史上的太陽(yáng)是俄羅斯基本語(yǔ)的奠基人——普希金，那么能與之并肩的阿赫瑪托娃的藝術(shù)造詣可想而知。阿赫瑪托娃原姓戈連科，1889年6月23日生于敖德薩的一個(gè)知識(shí)分子家庭，11歲舉家搬遷到彼得堡近郊黃村，在普希金的母校讀中學(xué)，并開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。

李清照生于1084年3月13日，號(hào)易安居士，齊州章丘人。宋代著名女詞人，婉約派代表人物，有“千古第一才女之稱(chēng)”。李清照出身書(shū)香門(mén)第，父親李格非進(jìn)士出身，是蘇軾的學(xué)生；母親是狀元王拱宸的孫女。李清照從小就在一個(gè)充滿(mǎn)文學(xué)氛圍的家庭中成長(zhǎng)。

這兩位在各自國(guó)家文學(xué)歷史上留下濃墨重彩一筆的女詩(shī)人雖然年紀(jì)相差800多歲，但是她們身上卻有太多太多的相似之處。她們以自己獨(dú)特的女性視角塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的女性形象，為世界詩(shī)歌文化留下了一筆巨大的財(cái)富。

二、阿赫瑪托娃和李清照相似的人生經(jīng)歷

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，阿赫瑪托娃和李清照的人生經(jīng)歷是如此的相似，就像活在世界另一端的另一個(gè)自己。

首先，阿赫瑪托娃與李清照都出生于一個(gè)充滿(mǎn)文化氛圍的家庭中。雖然阿赫瑪托娃的父親并不贊成她寫(xiě)詩(shī)，甚至禁止她用自己的姓氏發(fā)表詩(shī)歌，但是家庭教育的影響還是造就了她深厚的文學(xué)素養(yǎng)；而李清照的家庭乃書(shū)香門(mén)第，父母藏書(shū)豐富，這為李清照夯實(shí)了堅(jiān)定的文學(xué)基礎(chǔ)。兩位詩(shī)人都是年少成名。阿赫瑪托娃在1912年發(fā)表第一本詩(shī)集《黃昏》，2年后又發(fā)表著名的《念珠》，這兩本唯美主義詩(shī)集讓她名聲大噪；李清照少年時(shí)期就寫(xiě)出讓人耳熟能詳?shù)摹度鐗?mèng)令》和《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》。

其次，兩位女詩(shī)人都嫁給了另一位當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人。阿赫瑪托娃1910年高校畢業(yè)后就嫁給了戀愛(ài)6年的詩(shī)人古米廖夫。然而他們卻在1917年離婚，兩位向往自由的詩(shī)人認(rèn)為分手是最好的選擇。李清照18歲嫁給太學(xué)生趙明誠(chéng)。二人婚后生活非常幸福，琴瑟和鳴，然而不幸的是，建炎三年八月趙明誠(chéng)死于建康。

這兩位女詩(shī)人的詩(shī)歌里都充滿(mǎn)了對(duì)愛(ài)情的向往和贊美，這與其婚姻、戀愛(ài)生活是密不可分的。而且令人稱(chēng)奇的是，這兩位女詩(shī)人的藝術(shù)成就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其丈夫，這令“大丈夫們”感到無(wú)可奈何。

再次，這兩位詩(shī)人中晚年的經(jīng)歷頗為相似，她們都處于社會(huì)動(dòng)蕩和歷史變革時(shí)期。阿赫瑪托娃經(jīng)歷了“十月革命”、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，晚年更是遭到法西斯強(qiáng)權(quán)的迫害。然而，至始至終，阿赫瑪托娃都沒(méi)有背棄她心愛(ài)的祖國(guó)。在這樣痛苦不堪的生活里，在精神和現(xiàn)實(shí)雙重折磨的下，她卻創(chuàng)作出史詩(shī)巨作《安魂曲》和《沒(méi)有主人公的抒情詩(shī)》，邁向了創(chuàng)作高峰，她用一顆慈母之心感受祖國(guó)人民的悲痛和苦難。李清照也在晚年面臨著歷史巨變。公元1127年北方金族攻克汴京，宋徽宗和宋欽宗被俘，宋高宗逃跑，趙明誠(chéng)次年死于建康，李清照晚年凄苦。在這種顛沛流離的生活背景下，李清照并沒(méi)有被打倒，而是提筆寫(xiě)下《聲聲慢》、《詠史》和《夏日絕句》這樣的詩(shī)詞。

三、阿赫瑪托娃和李清照相似的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變

早期兩位女詩(shī)人的作品都比較委婉，更多的是抒發(fā)個(gè)人情懷。中后期的作品內(nèi)容都更加豐富，飽含愛(ài)國(guó)主義情懷。

阿赫瑪托娃的早期作品語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔、自然，人物豐滿(mǎn)、真實(shí)。她是從女性視角看待世界、看待生活的。阿赫瑪托娃的作品深受普希金的影響，繼承了俄羅斯詩(shī)歌的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的風(fēng)格。她的作品中訴說(shuō)了詩(shī)人的孤獨(dú)和對(duì)真正愛(ài)情的渴望，但是又往往站在更高的角度，審視人的內(nèi)心。早年的阿赫瑪托娃是位多愁善感的抒情詩(shī)人，例如1911年的作品《在深色的面紗下》：“今天你為何如此憔悴？”“是因?yàn)?，我用苦澀的憂(yōu)愁把你灌得酩酊大醉。”“我急喘著，高聲喊道：‘那一切不過(guò)是玩笑。我會(huì)死去的，你若一走。你平靜地一笑，冷冷地對(duì)我說(shuō)：“別站在風(fēng)口里。”用簡(jiǎn)單的筆觸訴說(shuō)男女主人公分別的離別之苦。然而“十月革命”的來(lái)臨改變了阿赫瑪托娃的生活，也改變了她的創(chuàng)作風(fēng)格。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，很多知識(shí)分子禁不住國(guó)外的誘惑，棄國(guó)而去，而阿赫瑪托娃堅(jiān)定地與他們劃清了界限。在她1917年的作品《有個(gè)聲音呼喚我》中寫(xiě)道：“放棄你那多災(zāi)多難的窮鄉(xiāng)僻壤……但我冷漠而又平靜地用雙手捂住了耳朵，不要讓這種卑鄙的言語(yǔ)把悲哀的心靈玷污?！泵鞔_表達(dá)了她留守祖國(guó)，堅(jiān)定不移的信念。她開(kāi)始思考時(shí)局，思考現(xiàn)實(shí)。即使在最為嚴(yán)酷動(dòng)蕩的30年代，她的兒子因父母的原因一再入獄，阿赫瑪托娃都沒(méi)有放棄過(guò)祖國(guó)，在經(jīng)歷了一系列的苦難后，她的意志更加堅(jiān)定，詩(shī)人的作品中愛(ài)國(guó)主義情懷、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心愈發(fā)強(qiáng)烈。她以一位母親的胸懷愛(ài)著這片備受磨難的土地，愛(ài)著這片土地上痛苦的人民。

李清照的轉(zhuǎn)變就更為明顯了。李清照本是婉約派的代表人物，她的作品符合中國(guó)大眾的審美，語(yǔ)言清麗，善用白描。李清照早期詩(shī)歌多反映閨中生活、田園風(fēng)光以及離別愁苦。讀著她的詩(shī)詞，仿佛置身畫(huà)中，一步一步，娓娓道來(lái)。賦閑生活，小女兒心態(tài)躍然紙上。李清照的《一剪梅》非常有名，也更能表現(xiàn)詩(shī)人的寫(xiě)作特點(diǎn)?！凹t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蓖ㄆ淖智妍悾瑳](méi)有半點(diǎn)媚俗之態(tài)，思念之情躍然紙上。

李清照南渡后，丈夫的死給了她很大的打擊，國(guó)家的破滅也讓她的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生巨大的變化，其作品一改往日清麗之風(fēng)，轉(zhuǎn)而抒發(fā)懷鄉(xiāng)吊念孤獨(dú)之意。在顛沛流離的生活中，她時(shí)常思念故土。這些意象在她的作品《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿(mǎn)庭芳》、《聲聲慢》和《孤雁兒》中清晰可見(jiàn)，充分表達(dá)了思鄉(xiāng)和愁苦之情。我們可以通過(guò)這首《武陵春》來(lái)體會(huì)：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”

兩位詩(shī)人都是由單純細(xì)膩的小女兒慢慢轉(zhuǎn)變成憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感懷家國(guó)的偉大詩(shī)人。歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成了這種相似的轉(zhuǎn)變。

四、阿赫瑪托娃和李清照相似的驚人藝術(shù)成就

阿克梅派是1912—19132年間形成于俄國(guó)的詩(shī)歌流派，它既有對(duì)象征主義的繼承，又有對(duì)象征主義的否定。而阿赫瑪托娃是阿克梅派代表人物，是阿克梅派三大詩(shī)人之一。她的主要代表作有《黃昏》、《念珠》、《白色的畜群》、《車(chē)前草》、《公元1922》和《沒(méi)有主人公的敘事詩(shī)》以及死后于1987年首次公開(kāi)發(fā)表的《安魂曲》。她的作品廣受外好評(píng)，并于1964年榮獲意大利的“艾特內(nèi)·塔奧爾米諾”國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)，是公認(rèn)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的光輝大師”、“20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)壇屈指可數(shù)的詩(shī)人之一”，俄羅斯白銀時(shí)代的重要代表。阿赫瑪托娃在俄羅斯文壇的地位無(wú)人可以動(dòng)搖。

李清照詩(shī)歌無(wú)數(shù)，詩(shī)詞無(wú)雙。著有《易安居士文集》、《易安詞》（已散佚）。她被譽(yù)為“詞國(guó)皇后”，被尊為藕花神，現(xiàn)今在國(guó)內(nèi)多處建有她的紀(jì)念館。在封建社會(huì)中，女人本就屬于弱勢(shì)群體，然而李清照卻能在那樣男權(quán)社會(huì)的歷史背景下追求男女平等、關(guān)心國(guó)家、熱愛(ài)祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)女性愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的先河，無(wú)愧“千古第一才女”的美譽(yù)。

無(wú)論在俄國(guó)還是在中國(guó)，每一個(gè)時(shí)代，在文學(xué)歷史的長(zhǎng)河中，總會(huì)出現(xiàn)一些耀眼璀璨的明星。每一位偉大的詩(shī)人或者文學(xué)家的創(chuàng)作特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和性格特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，他們各具特色，各有風(fēng)采，她們的作品往往都是獨(dú)一無(wú)二的。像阿赫瑪托娃和李清照這樣跨越時(shí)代、跨越國(guó)籍又如此相似的詩(shī)人確實(shí)是少之又少。阿赫瑪托娃和李清照就像世界上的另外一個(gè)自己，一樣經(jīng)歷困苦，一樣經(jīng)歷平凡。在動(dòng)蕩的歷史背景下苦苦尋找自身的價(jià)值。她們不甘于平凡，不甘于落寞，從一個(gè)小女人成長(zhǎng)為振臂高呼的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，用手中的筆表達(dá)自己的家國(guó)情懷，用自己的筆來(lái)對(duì)抗社會(huì)的不公，發(fā)出自己強(qiáng)有力的吶喊。

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