林曉崢

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0076-01"使動(dòng)用法"和"意動(dòng)用法"這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)起源于上世紀(jì)二十年代出版的陳承澤《國(guó)文法草創(chuàng)》，在這一著作中陳氏首創(chuàng)"致動(dòng)用"和"意動(dòng)用"之說(shuō)。到王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》就稱(chēng)為現(xiàn)在大都采用的"使動(dòng)用法"和"意動(dòng)用法"了。

首先按詞性的不同，分類(lèi)研究使動(dòng)、意動(dòng)的語(yǔ)義內(nèi)容與語(yǔ)義特征。

1.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

動(dòng)詞的使動(dòng)用法是指主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。例如：

（1）焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳·僖公三十年》）

（2）項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《史記·鴻門(mén)宴》）

（1）中主語(yǔ)"臣"使指代項(xiàng)伯的"之"具有"活"這樣的動(dòng)作行為。上文中的"亡"同樣是"使鄭亡"之義。

動(dòng)詞的意動(dòng)用法是指主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或由于賓語(yǔ)而產(chǎn)生謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的某一主觀感覺(jué)之類(lèi)的意思。例如：

（3）子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。（《左傳·襄公二十四年》）

（3）中提到由于"你治理晉國(guó)，四鄰的諸侯聽(tīng)不到美德，只聽(tīng)到沉重的貢品"，主語(yǔ)"僑"產(chǎn)生了"迷惑"這一動(dòng)作行為。

動(dòng)詞表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)或存在、變化、消失等。這一語(yǔ)義特征決定了它與賓語(yǔ)的結(jié)合完全符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法意義，它們的翻譯也有其規(guī)律。上文的（1）-（2）都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，在翻譯時(shí)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，我們把它變成動(dòng)補(bǔ)式的結(jié)構(gòu)，如"毀滅""救活"。而及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法仍需用"使……"的語(yǔ)言形式去理解。

2.形容詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

形容詞的使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

（4）諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過(guò)秦論》）

（5）彊本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》）

（4）中主語(yǔ)"諸侯"由于害怕秦國(guó)過(guò)于強(qiáng)大而威脅到自己，所以采用"會(huì)盟而謀"的方式希望能使"秦"由強(qiáng)變?nèi)酢?弱"用為形容詞的使動(dòng)用法。"貧"同樣是"使之貧"之義。

形容詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

（6）吾妻之美我者，私我也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）

（7）漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）

（6）中的"美"為形容詞，由于"我"客觀上并沒(méi)有改變，而由于妻子偏愛(ài)"我"，從而覺(jué)得"我"美。"異"同樣是主觀上認(rèn)為不同的意思。

形容詞表示性質(zhì)、狀態(tài)。這一語(yǔ)義特征決定它與賓語(yǔ)的結(jié)合需要先通過(guò)把形容詞活用為動(dòng)詞后再表述述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的含義。翻譯可以說(shuō)"使+○+adj"，如"使秦弱小"，或"認(rèn)為+○+adj"，如"認(rèn)為我美麗"。

3.名詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

名詞的使動(dòng)用法是指主語(yǔ)使賓語(yǔ)變成用作動(dòng)詞的這個(gè)名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與這個(gè)名詞相關(guān)的動(dòng)作行為。例如：

（8）公若曰："爾欲吳王我乎？"（《左傳·定公十年》）

（9）齊桓公合諸侯而國(guó)異姓。（《史記·晉世家》）

（8）是魯人公若邈呵斥圉人時(shí)說(shuō)的話(huà)："你想象當(dāng)年專(zhuān)諸刺殺吳王僚一樣殺死我嗎？"，即使我成為吳王那樣的人。而（9）則是表示使異姓建國(guó)的意思。

名詞的意動(dòng)用法是指賓語(yǔ)位置上的人或事物看成做謂語(yǔ)的這個(gè)名詞所表示的人或事物。例如：

（10）寶珠玉者，殃必及身。（《孟子·盡心下》）

（10）是"以珠玉為寶"，即把珠玉當(dāng)成寶貝，這些都是指在主觀感情。

名詞表示人或事物。這一語(yǔ)義特征決定它與賓語(yǔ)結(jié)合要先活用為動(dòng)詞，再與賓語(yǔ)表達(dá)述賓結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。在翻譯的時(shí)候，必須在這個(gè)名詞前加上一個(gè)相關(guān)的動(dòng)詞，成為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，一般可以加上"成為"（使動(dòng)）或"當(dāng)成"（意動(dòng)），而使動(dòng)用法中還有一些較為特殊的例子，如（9），我們應(yīng)補(bǔ)上一個(gè)合適的動(dòng)詞，如 "建立"，即"使異姓建立國(guó)家"。

使動(dòng)用法是使令語(yǔ)義關(guān)系的一種表達(dá)方式。這種語(yǔ)義關(guān)系在先秦時(shí)期有兩種表達(dá)方式：一是使令意義的動(dòng)詞構(gòu)成的遞系結(jié)構(gòu)；一就是動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法。例如：

（1）齊桓公置射鉤而使管仲相。（《左傳·僖公二十四年》）

（2）且桓公置射鉤而相管仲。（《韓非子·難三》）

以上兩句的內(nèi)容是一樣的，但表達(dá)的形式不同，（1）是遞系結(jié)構(gòu)；（2）是述賓結(jié)構(gòu)中的使動(dòng)用法。由此看來(lái)，二者在語(yǔ)義上是相通的，并且遞系結(jié)構(gòu)中的主要謂語(yǔ)動(dòng)詞"使/令"能夠使深藏于述賓結(jié)構(gòu)之中的使動(dòng)義顯性化。例如：

使動(dòng)用法遞系結(jié)構(gòu)

晉侯飲趙盾酒晉侯使趙盾飲酒 （《左傳·宣公二年》）

更重要的是，我們?cè)诶斫饣蚍g使動(dòng)用法時(shí)，也是采用變換為遞系結(jié)構(gòu)的方法。

使動(dòng)用法就是以述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。

意動(dòng)用法是意謂語(yǔ)義關(guān)系的一種表達(dá)方式。意謂是指人們對(duì)人或事物的看法或態(tài)度，具體地說(shuō)就是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)狀態(tài)，或者把賓語(yǔ)當(dāng)作某種人或事物來(lái)看待。這種語(yǔ)義關(guān)系在上古后期有兩種表達(dá)方式：一種是用意謂意義的動(dòng)詞組成的意謂語(yǔ)；一種是動(dòng)詞、形容詞、名詞的意動(dòng)用法。例如：

（1）蘇秦喟嘆曰："妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。"（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

（2）貧窮則父母不子。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

（1）中的"父母不以我為子"與（2）句的"父母不子"所表達(dá)的內(nèi)容是一樣的，但其形式不同，（1）是意謂句，即"以為"式結(jié)構(gòu)，（2）則是意動(dòng)用法。由此看來(lái)，"以為"式結(jié)構(gòu)中的主要謂語(yǔ)動(dòng)詞"以為"或"以……為"能夠使深藏于述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)之中的意動(dòng)義顯性化。例如：

意動(dòng)用法意謂句

柳下惠不羞汙君，不卑小官，柳下惠不以服侍汙君為羞恥，不認(rèn)為小官卑下。

（《孟子·公孫丑 》）

更重要的是，我們?cè)诶斫饣蚍g意動(dòng)用法時(shí)，也是采用變換成意謂句。

意動(dòng)用法就是以述賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了意謂句的內(nèi)容。

另一方面，我們從辨別的角度來(lái)看，一般認(rèn)為使動(dòng)和意動(dòng)的差別主要在于：使動(dòng)往往是既成的或?qū)⒊傻目陀^事實(shí)，并由于這一動(dòng)作行為而使賓語(yǔ)的情況有所變化，表示"使賓語(yǔ)怎么樣"的意思。而意動(dòng)則常常是主觀的認(rèn)識(shí)或看法，不一定是客觀事實(shí)，有時(shí)甚至是違反現(xiàn)實(shí)的，并不因?yàn)橹饔^意識(shí)而使賓語(yǔ)的情況有所變化，表示："認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣"。這主要是從意念上來(lái)辨別。如

（1）匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。（《孟子·梁惠王下》）

（2）登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）

（1）中"小之"之前發(fā)生了一動(dòng)作行為"斫"，并且因?yàn)檫@一動(dòng)作行為使"之"，即木料變小，這是客觀事實(shí)，否則不會(huì)發(fā)生"王怒"。所以（1）的"小"是"使之小"，是使動(dòng)用法。而（2）中"魯""天下"并不會(huì)因?yàn)榈歉叨淖?，而只是登高所產(chǎn)生的視覺(jué)變化，覺(jué)得變小。所以（2）的"小"是"以為小"，是意動(dòng)用法。