馬建超　祝萬順

[編者按]“極毛筆”將太極拳動(dòng)作與書法巧妙結(jié)合，融會(huì)貫通了太極拳與書法兩種理論體系，是一種以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)。以太極拳為動(dòng)作原型，以毛筆為手持器械，以套路為表現(xiàn)形式的全新的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

太極毛筆套路將太極手法的“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”自然地附于書法形式之上，同時(shí)體現(xiàn)書法的“橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、豎鉤、橫折”等運(yùn)筆方式，將太極技法的運(yùn)動(dòng)規(guī)律很好地與毛筆書寫文字時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律相結(jié)合。太極拳和毛筆同是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物。我們學(xué)習(xí)太極毛筆。可以從中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奧秘。從中體味中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)習(xí)太極毛筆，不僅練身，而且還能從動(dòng)作中領(lǐng)略到太極和書法的文化意蘊(yùn)。對(duì)繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。

“太極毛筆”套路由世界太極拳冠軍馬建超先生創(chuàng)編并演練，其拳架動(dòng)作俊逸輕靈，演練清晰，動(dòng)作表達(dá)準(zhǔn)確，有助于各層次學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

一、毛筆諸部位的名稱

一把完整的毛筆由筆頂、筆身、筆斗和筆頭四個(gè)部分組成，筆頂包括掛繩和筆冠，筆身包括筆桿，筆頭包括筆端。（圖1）

二、太極毛筆的基本形態(tài)

（一）靜形

1.手形

（1）掌形：五指自然伸展、舒松，掌心微向前撐或向內(nèi)凹涵空，意向吸引或按壓。（圖2）

（2）執(zhí)握筆法

①持筆：右手虎口貼于筆斗，大拇指、食指和中指分別緊捏于筆斗前半部分，掌心為空，無名指與小指位于筆斗后半部分，緊貼于筆斗，運(yùn)動(dòng)時(shí)五指相互協(xié)調(diào)用力。（圖3）

②握筆：拇指為一側(cè)，其余四指為另一側(cè)，握攏筆斗，虎口靠近筆管。（圖4）

③掛筆：毛筆筆頂最上方掛繩，掛于右手中指第三關(guān)節(jié)處。（圖5）

2.步形

（1）弓步：兩腳前后分開，前腿屈，小腿與地面垂直，大腿與地面平行；后腿舒展蹬地，不可繃直。（圖6）

（2）馬步：兩腿平行開立，兩腳間距略寬于肩，腳尖朝前，膝蓋外撐，大腿保持水平。（圖7）

（3）半馬步：前腿稍屈，腳尖微內(nèi)扣；后腿下蹲，大腿略高于水平，腳尖外展；兩腳距離同馬步，重心略偏于后腿。（圖8）

（4）歇步：兩腿交叉，屈膝半蹲，前腳尖外展，全腳掌著地；后腿膝部貼于前腿外側(cè)，腳跟離地，臀部接近腳跟。（圖9）

（5）坐步：松腰、斂臀、落胯，重心偏于后腳。（圖10）

3.身形

（1）立身掛筆：自然站立，身體中正安舒，支撐八面，將毛筆掛于右手中指關(guān)節(jié)處。（圖11）

（2）松身：松腰斂臀，命門后突。化勁時(shí)用此身形。（圖12）

（二）動(dòng)形

1.步法

（1）上步：后腳向前一步或前腳向前半步，虛實(shí)分明。（圖13）

（2）撤步：前腳或后腳退半步。（圖14）

（3）行步：腿微屈，兩腳連續(xù)上步或撤步，步幅均勻，重心平穩(wěn)。（圖1 5）

（4）跟步：后腳向前跟進(jìn)半步，前腿半蹲腳掌著地支撐，后腳掌虛點(diǎn)地。（圖1 6）

2.身法

行筆：動(dòng)作以腰為軸，帶動(dòng)上下，周身相隨，節(jié)節(jié)貫穿。（圖17-19）

身法要求：端正自然，中正安舒，不偏不倚，舒展大方，旋轉(zhuǎn)松活。

三、太極毛筆基本技法

（一）對(duì)人體靜形技法的要求

太極毛筆將太極拳的運(yùn)動(dòng)方法與毛筆的基本技法合二為一。對(duì)人體靜態(tài)技法而言，除了頭部中正、下頜內(nèi)收、松肩、垂肘、塌腕、松腰、斂臀、松胯等習(xí)練太極拳的一般要求外，還可以歸納出太極毛筆特有的立身平正、架式工整、力達(dá)筆尖、手穩(wěn)筆松等要求。

（1）立身平正：平，水平；正，正對(duì)前方。從外觀上看，頂平、肩平、胯平、腳平，面向正前方。

（2）架式工整：周身都用平正之勁，形成四肢平正，顯得架式非常工整，如同中國(guó)書法中的楷書字體。

（3）力達(dá)筆尖：在靜態(tài)定式時(shí)，力量的運(yùn)行要到達(dá)毛筆的筆鋒，形成飽滿之力。

（4）手穩(wěn)臂松：執(zhí)筆時(shí)手臂要松沉有力，握筆要松緊有度。此形動(dòng)靜結(jié)合，隨著動(dòng)作的開合，驅(qū)干要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松腰實(shí)腹、沉肩落胯、力達(dá)筆尖，猶如一把尖刀直刺向前，再加入太極拳中的呼吸吐納，整體動(dòng)作顯得松沉有力，形態(tài)飽滿。

（二）對(duì)人體動(dòng)態(tài)技法的要求

（1）筆穩(wěn)以至動(dòng)順：在行筆過程中，只有執(zhí)筆穩(wěn)定，不偏不倚，在運(yùn)動(dòng)過程中才會(huì)順暢，就如書寫時(shí)手要保持平穩(wěn)，書寫過程才會(huì)如行云流水一氣呵成。

（2）松柔以至沉穩(wěn)：在太極毛筆的運(yùn)動(dòng)過程中，各個(gè)關(guān)節(jié)松柔，步伐穩(wěn)健。只有松氣下沉，在行筆時(shí)才會(huì)顯得筆法松沉有力，虛實(shí)分明。

（3）靈活以至圓潤(rùn)：在練習(xí)太極毛筆過程中，身法、手法要輕靈、靈活，掌握毛筆運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，形成穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。

（4）連貫以至相連：毛筆運(yùn)動(dòng)和太極拳運(yùn)動(dòng)是一樣的，要求連綿不斷、節(jié)節(jié)貫穿，達(dá)到勁力流暢、輕靈圓活，每個(gè)動(dòng)作與下一個(gè)動(dòng)作聯(lián)系緊密，如草書般靈活連貫。

（三）對(duì)整體運(yùn)動(dòng)技法的要求

（1）行筆沉穩(wěn)松靜、均勻緩慢。放松、緩慢是太極項(xiàng)目訓(xùn)練內(nèi)勁的基本條件。太極毛筆的內(nèi)勁具有平穩(wěn)的特點(diǎn)，因而它要求在松靜、平穩(wěn)、勻緩之中，表現(xiàn)出毛筆的沉穩(wěn)、靈活、完整的力量。從外形上看，毛筆在運(yùn)動(dòng)過程中節(jié)奏穩(wěn)定，移動(dòng)幅度不大，但它講究細(xì)節(jié)，行筆力量飽滿，平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。

（2）柔中帶剛，行筆順暢。柔中帶剛是太極拳的特點(diǎn)之一，太極毛筆也是一樣，在運(yùn)動(dòng)過程中要有快慢節(jié)奏的變化，出筆迅速有力，要筆筆連貫，力量連綿不絕，在練習(xí)中如在紙上書寫、繪畫，達(dá)到出筆有字、腦中有畫。

（3）內(nèi)外相合，以氣行筆。練習(xí)太極毛筆要內(nèi)外相合，內(nèi)化于心，外化于形，以內(nèi)在促進(jìn)外在，達(dá)到內(nèi)外一致。以氣行筆則是用人體的呼吸之氣，催動(dòng)著肢體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，把身體內(nèi)的氣力表現(xiàn)于外，用意識(shí)去控制身體、指導(dǎo)動(dòng)作，讓意識(shí)、呼吸、動(dòng)作、力量、生理與生化反應(yīng)等高度統(tǒng)一，達(dá)到真正的天人合一。

（4）方圓相生，上下相隨。在追求毛筆與人身心融合的同時(shí)，還要追求整體的勁力完整，要做到收發(fā)自如。在習(xí)練太極毛筆時(shí)，在力量控制上，要完成方勁與圓勁的統(tǒng)一。方勁指的是進(jìn)攻發(fā)勁的力量，圓勁則指的是防守運(yùn)化的力量。兩種勁力相互轉(zhuǎn)化、相互為用，形成太極毛筆剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。

（四）對(duì)攻防技法的要求

（1）蓄勁化力，出筆如劍。太極毛筆的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，主要用法有穿、點(diǎn)、挑、刺、戳等。應(yīng)用太極拳實(shí)戰(zhàn)技巧中的借力打力，尤其是化勁，把對(duì)方的力量通過毛筆或肢體格擋化力，再把自身力量聚集于筆桿，快速發(fā)于筆尖，用筆尖給對(duì)方以還擊，猶如劍法中的刺劍。

（2）虛實(shí)纏繞，勢(shì)如破竹。太極拳講究虛實(shí)分明，太極毛筆也是一樣，虛實(shí)分明，虛中帶實(shí)，實(shí)中帶虛，虛虛實(shí)實(shí)，讓對(duì)手難以摸透，避實(shí)就虛，趁其不備給予當(dāng)頭一擊。

（3）以筆發(fā)力，出桿穿喉。以筆發(fā)力是運(yùn)用毛筆作為自身力量的承載體，將自身力量匯集于一點(diǎn)，結(jié)合太極拳中的寸勁，以短以快的特點(diǎn)將力量打出，達(dá)到出桿封喉。

（4）撥桿見影，退步撩擊。在太極毛筆實(shí)戰(zhàn)中，利用毛筆的筆桿去撥擋對(duì)方的進(jìn)攻，給自身足夠的防守空間，敵進(jìn)我退，以柔克剛，在防守的同時(shí)充分利用毛筆的慣性，等待時(shí)機(jī)蓄勁上撩，給對(duì)方造成重重一擊。此法在實(shí)際運(yùn)用過程中，主要擊打點(diǎn)為對(duì)方襠部，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的殺傷力，所以應(yīng)點(diǎn)到為止，避免給對(duì)方造成較大的身體傷害。

（5）筆走中鋒，橫掃千軍。太極毛筆強(qiáng)調(diào)筆走中線，以人體的中線為軸，守中、護(hù)中，不偏不倚，在守中的同時(shí)去進(jìn)攻對(duì)方。掃是太極毛筆實(shí)戰(zhàn)技擊中的一大特點(diǎn)，如漢字中的橫，根據(jù)對(duì)方部位的不同，可分為上段平掃攻擊頭部，中段平掃攻擊上身，下盤平掃攻擊下身。平掃角度的不同，會(huì)迫使對(duì)方進(jìn)行一定的防守，如下盤平掃就可能迫使對(duì)方跳起。

四、太極毛筆的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

（一）體松心靜

體松心靜是太極毛筆的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之一?！绑w松”是指在練習(xí)時(shí)，身體肌肉處于一種放松狀態(tài)，使身體自然舒展，不得用僵力?！靶撵o”是指練習(xí)時(shí)要排除一切雜念，注意力要集中。

（二）緩慢柔和

緩慢柔和也是太極毛筆的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。一套太極毛筆中字式動(dòng)作，按正常速度需要在一到兩分鐘之間完成，緩慢還需連貫，即動(dòng)作連綿不斷，而柔的前提是要放松，在此基礎(chǔ)上兩臂的姿勢(shì)及運(yùn)動(dòng)路線都得保持弧形。

（三）動(dòng)作、呼吸和意念相配合

初學(xué)時(shí)要保持自然呼吸，練習(xí)到一定程度時(shí)須將呼吸、意念相配合。太極毛筆的呼吸一般都是與動(dòng)作相配合的，即起吸、落呼，開吸、合呼。如起勢(shì)、收勢(shì)動(dòng)作，兩臂向上抬起時(shí)吸氣，下落時(shí)呼氣。兩手張開時(shí)吸氣，合時(shí)呼氣。另一種呼吸方式為，凡是一個(gè)動(dòng)作完成時(shí)為呼氣，過渡動(dòng)作為吸氣；還可以理解為向外進(jìn)攻的動(dòng)作為呼氣，進(jìn)攻前的動(dòng)作為吸氣。無論哪一種呼吸方式都應(yīng)力求自然。

動(dòng)作與意念配合，就是練習(xí)時(shí)要排除一切雜念，把注意力集中到動(dòng)作上，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，以動(dòng)作體現(xiàn)書法，做到“意領(lǐng)身隨”，將身軀比喻為畫筆，將氣息比喻為墨水，以象天人合一。

五、太極毛筆在練習(xí)過程的要求

太極毛筆身形整體上要求中正自然，舒暢合度，尖節(jié)對(duì)應(yīng)。太極毛筆對(duì)身形整體要求表現(xiàn)為左右對(duì)稱，上下對(duì)拉，前后對(duì)撐，從頭到腳體現(xiàn)出中正不偏、自然舒暢的良好體態(tài)。對(duì)身體各部位在空間關(guān)系上要求三尖相對(duì)，三節(jié)相合。三尖相對(duì)為鼻尖、手尖、腳尖相對(duì)，三節(jié)相合為肩與胯、肘與膝、手與足相合，其極具科學(xué)性。在研究太極毛筆身形要求的過程中，有一點(diǎn)引起了我們的注意，太極毛筆是在太極拳的基礎(chǔ)上延伸開的，太極拳在創(chuàng)造之初自然科學(xué)尚不發(fā)達(dá)，可人們?yōu)楹蝿?chuàng)出了如此合乎現(xiàn)代科學(xué)的身形要求呢？這不能不追溯到傳統(tǒng)文化思想對(duì)拳術(shù)的影響，也就是我們所講的太極拳創(chuàng)編的理論基礎(chǔ)。故太極拳術(shù)和太極毛筆不僅是肢體運(yùn)動(dòng)，而且有深刻的文化內(nèi)涵，這種文化性滲透在拳術(shù)整體中，僅就身形中孕育的哲學(xué)內(nèi)涵至少有：

其一，“自然”思想。綜觀全部的身形要求，無一不要求“自然而然”，不可用拙力，這正是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，這一思想要求人們“返樸歸真”，崇尚自然，要求“天人合一”，不是征服自然，而是與之相合。在拳中則表現(xiàn)為每一動(dòng)作要求都要自然，不妄使拙力，達(dá)到“自然而然”。

其二，“中庸”思想。勾勒太極拳的基本身形，不難發(fā)現(xiàn)其造型的“中”狀態(tài)，從頭的不偏不倚到脊背對(duì)正，即使在身體仰俯中也同樣要求“尾間中正”，求勁的中正?！爸小笔且粋€(gè)哲學(xué)概念，《中庸》把“中”作為一種處世方法，“不偏之謂中，中者，天下之達(dá)道”，這“中”的含義引申到拳術(shù)中，成為拳術(shù)中的重要身形要求。

其三，“陰陽(yáng)”思想。陰陽(yáng)原本是哲學(xué)概念，《周易·系辭》上講：“一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)互用，天道所藏，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰?！碧珮O拳的身形要求充滿了陰陽(yáng)思想，部位之間的要求均體現(xiàn)著陰陽(yáng)思想，即互相依存，互相制約，互為對(duì)立。有對(duì)后背的拔，就有對(duì)前胸的含；有對(duì)上頭的領(lǐng)，就有對(duì)下肩的沉，正因有了胯的開，才有了檔的圓。這一切都反映著一種傳統(tǒng)的陰陽(yáng)思想。

（未完待續(xù)）

（編輯/張震）