張旭剛

(安徽工業(yè)經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院 校長辦公室，合肥 230051)

涵育大學生社會主義核心價值觀的實踐機制
——基于優(yōu)良家風家教的文化視域

張旭剛

(安徽工業(yè)經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院 校長辦公室，合肥 230051)

傳統(tǒng)優(yōu)良家風家教文化是涵育社會主義核心價值觀的思想源泉和有效載體。面對社會轉(zhuǎn)型期各類社會矛盾與沖突，消解社會領域道德滑坡、誠信危機、信仰迷茫、價值觀錯亂等消極現(xiàn)象，需要充分發(fā)揮家風家教的獨特優(yōu)勢與功能，挖掘和利用傳統(tǒng)家風家教中有利于時代進步的文化基因和價值理念，并對其進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，構(gòu)建將優(yōu)秀家風文化融入高校大學生思想政治教育、德育美育教育和核心價值觀教育的實踐機制。

家風家教；大學生；社會主義核心價值觀；實踐機制

中國傳統(tǒng)家風家教文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所蘊含的倫理精神、道德理想和價值取向是中華民族特有的文化基因和寶貴的精神財富。當前，我國各類社會矛盾與沖突交織凸顯，“只看結(jié)果、不管過程、不擇手段”的“黑厚學”和方法論甚囂塵上，反映出舊的價值體系分崩離析，新的價值觀念亟待重塑。古語云：“禮失求諸野?！痹诋斚轮袊?，喚醒沉睡日久的良善家風，對于重塑社會信仰、重建社會價值體系具有重要的現(xiàn)實意義。正如習近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”[1]?？镎鐣L氣，砥礪高貴品質(zhì)，培育時代新風。

1 傳統(tǒng)家風家教文化中的社會主義核心價值觀核心內(nèi)涵

傳統(tǒng)優(yōu)良家風家教文化不僅因為其自身具有豐富的價值內(nèi)涵，還在于其在價值層面體現(xiàn)了家、國、天下的順序次第、內(nèi)在統(tǒng)一。這與黨的十八大提出的社會主義核心價值觀“三個倡導”同源共體、高度契合。

1.1 在國家層面，家風家教理念中的“和諧觀”是核心價值觀的核心靈魂

1.1.1 “和”“合”思想是傳統(tǒng)家風家教文化的精神內(nèi)核

傳統(tǒng)家風文化以儒家思想為核心，蘊含著仁愛友善、崇尚和諧等博大精深的思想精華[2]。即便與孔子思想有異的管子，但在“和”的理念上兩者體現(xiàn)出高度一致?！豆茏印けㄆ费缘溃骸靶笾缘绖t民和。養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！逼湟鉃榈赖潞秃希癖娋湍芙⒑椭C的人際關系、凝聚發(fā)展力量。強調(diào)了道德和合之于人際和諧的重要性?！昂椭C”一詞最早出現(xiàn)于此。在漫長的歷史歲月中，“和”與“合”理念被歷代思想家反復推崇，逐步積淀為中國人“以和為貴”的心理定勢、特有品格和治家之道、處世之則。“和”“合”理念雖屬思想范疇，具有哲學意味，但立足于促進社會穩(wěn)定與和諧，這與社會主義核心價值觀國家層面的“和諧”理念一脈相承。

1.1.2 “以和為貴”是傳統(tǒng)家風家教文化的價值取向

在我國傳統(tǒng)家規(guī)家訓典籍中處處閃爍著“以和為貴”思想的光輝。如《誡子》(三國·向郎)言道：“天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族和則動得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也……貧非人患，惟和貴?！币舱纭睹献印す珜O丑下》中所言：“天時不如地利，地利不如人和?！狈从吵鲈谟凭玫闹袊鴤鹘y(tǒng)家風文化中“以和為貴”的倫理精神和價值取向。由此，傳統(tǒng)家風文化認為“家和萬事興”，無不秉持“以和為貴”的理念，極力追求家庭成員之間、人際之間、人與自然之間的和睦、和平與和諧。

1.2 在社會層面，家風家教理念中的“以法治國”是核心價值觀的重要內(nèi)容

1.2.1 依法治家、德法相濟是傳統(tǒng)家風家教文化的重要理念

在傳統(tǒng)家風文化中以規(guī)矩和秩序治家的理念，常以具體的家法條例載入家訓、族譜等典籍中。被公認為中國理論價值與可操作性極高的《鄭氏規(guī)范》《顏氏家訓》就是典型的家庭法律。尤其是《顏氏家訓》更具體詳細地規(guī)定了家族成員之間的權(quán)利義務關系、民事糾紛的裁決依據(jù)、違反家規(guī)的懲處辦法等，甚至在興辦公益事業(yè)、興修水利方面都有所涉及。再如，“人而無信，百事皆虛”之于民法的誠信原則；“不受無功之祿，不取不義之財”之于物權(quán)法的財產(chǎn)所有理念，等等[3]。由此可見，道德標準、法律條例從千萬家規(guī)家風中提取精髓而成為諸多成文法律法規(guī)的重要來源，同時，成文法規(guī)也在家訓的傳承和修繕中得到不斷修正和完善。道德教化與法律治理、正家風與依法治國，在本質(zhì)上“殊途同歸”。

1.2.2 崇廉尚法、戒貪棄污是傳統(tǒng)家風家教文化的重要內(nèi)容

無論是皇家“圣訓”，還是諸如《顏氏家訓》《朱子家訓》等士農(nóng)工商人士的“子誡”，都教化家庭成員形成與主流價值觀相符的價值取向。如：宋明時期，被譽為“江南第一家”的鄭氏家族，自南宋至清代共有173名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，被稱為廉潔德治的典范，這得益于鄭義門崇廉尚法的家法戒律?！多嵤弦?guī)范》規(guī)定家族成員：“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法，違者以不孝論”。傳統(tǒng)家風家教除了從道德操守強調(diào)教化引導之外，還制定了懲治貪污枉法的家法。如：宋代包青天為包家子孫留下了一篇著名的家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡役之后，不得葬于大塋之中；不從吾志，非吾子孫”(《訓子孫》)，為后世立下“為官不得貪腐”的家法。體現(xiàn)出傳統(tǒng)家風家教對公正、廉潔和法治理念的堅守。

1.3 在個人層面，家風家教理念中的“修身愛國”是核心價值觀的永恒主題

1.3.1 立德修身、進德修業(yè)是傳統(tǒng)家風家教文化的第一要義

傳統(tǒng)家風文化強調(diào)修身當以立德為根、誠信為本、友善為要。曾國藩在其家書中告誡子孫：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”，即告誡子孫讀書不僅僅為博取功名，而首要是提高自我修養(yǎng)，這對于當代大學生具有重要的積極意義。古人把誠實守信作為家庭倫理“五常八德”的主要內(nèi)容、為人處世的基本準則，認為“人而無信，不知其可也”?！霸盂`諾殺豬”的故事就是教子誠信的典范。溫良恭儉讓是傳統(tǒng)家風教化與人為善的具體要求，也是調(diào)節(jié)人際關系的道德規(guī)范。古代“孔融讓梨”的故事體現(xiàn)的即是與人為善的友善觀。中華文明之所以能夠綿延5千年成為世界上唯一脈絡不斷的古代文明，這得益于與鄰修睦、與人為善的文化因子的浸潤流傳。愛崗敬業(yè)、克己奉公、盡忠職守從來都是我國勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，也是歷代家風教育的重要內(nèi)容?？鬃诱J為“敬業(yè)”就是要“發(fā)憤忘食，樂以忘憂……”；朱熹認為“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”。“毅夙夜在公，坐而待旦”“鞠躬盡瘁，死而后已”等格言警句，體現(xiàn)的無不是古人對勤業(yè)、敬業(yè)的敬畏與恪守。

1.3.2 “天下興亡、匹夫有責”是傳統(tǒng)家風文化中的核心主題

傳統(tǒng)家風文化強調(diào)國家至上、社會為本、社會為先、家庭為根，主張沿著家、國、天下的順序次第推愛，最終實現(xiàn)興國安邦目標?；凇凹覈惑w”的文化根源，傳統(tǒng)家風家教極為重視愛國主義教育。如：岳母刺字“精忠報國”；陸游臨終前賦詩《示兒》，念念不忘“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐)等愛國主義典故和格言警句千古傳頌；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也是重要且普遍的傳統(tǒng)家教。同時，古代社會對愛國與否有著明確的價值判斷與強烈的好惡情感。如《晏子春秋》言道：“利于國者愛之，害于國者惡之?！痹谥腥A民族綿延五千多年的發(fā)展歷程中，雖歷經(jīng)磨難、飽受艱辛，但始終展現(xiàn)出頑強的毅力和生命力，就在于形成了博大精深的中華文化匯聚成堅忍不拔的民族精神，以及滲透到國人骨髓里、細胞中的家國情懷，而貫穿其中的優(yōu)良家風家教文化發(fā)揮著極為重要的作用。

2 家風家教文化與社會主義核心價值觀的時代價值意蘊高度統(tǒng)一

綜上文所述，傳統(tǒng)優(yōu)良家風家教所蘊含的德育思想、價值取向和精神追求與社會主義核心價值觀在國家、社會、公民層面的“三個倡導”高度契合，有頗多共通之處。這種內(nèi)在契合性反映了傳統(tǒng)優(yōu)良家風內(nèi)涵和社會主義核心價值觀具有文化同根性，是涵育社會主義核心價值觀的思想源泉。

2.1 優(yōu)良家風家教文化是涵育社會主義核心價值觀的思想源泉

中華民族千百年來積淀的頗具特色的家風家教文化，是中華民族道德理想和傳統(tǒng)美德的生動寫照，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴的精神財富。其所蘊含的思想道德資源、所倡導的基本道德規(guī)范和所形成的精神價值理念等對接了社會主義核心價值觀。優(yōu)良家風中自強不息的進取精神、以和為貴的處世理念與社會主義核心價值在國家層面所倡導的富強、民主、文明、和諧的價值目標息息相通；優(yōu)良家風中天人合一、隆禮重法等思想與社會主義核心價值觀在社會層面所倡導的自由、平等、公正、法治的價值取向一脈相承，尤其是優(yōu)良家風中“精忠報國、舍生取義、殺身成仁”的愛國主義精神，“重信義、重然諾”的誠信精神，“樂善好施、與人為善”的友善精神等與社會主義核心價值觀在個人層面所倡導的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則高度契合。時至今日，即便社會時代變化、家庭結(jié)構(gòu)變遷、價值觀念多元，傳統(tǒng)家風家教的內(nèi)容和形式也被賦予了新的內(nèi)涵，但這些精神智慧、價值取向仍被當今社會大眾、眾多家庭認定為人生價值的核心，成為具有共識性、普適性的價值判斷標準、道德倫理規(guī)范，構(gòu)成了培育核心價值觀的重要文化基礎。

2.2 社會主義核心價值觀在優(yōu)良的家風家教中得到延伸、升華

家風是依著在社風上的“活體”，是影響社會風氣的重要元素。正如習近平總書記所強調(diào)指出：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎”[4]。好的家風家教不僅在縱向代際延傳中引領著家族成員健康成長，而且在橫向輻射與熏染中不斷生成“正的外部效應”。社會主義核心價值觀“三個倡導”融合了優(yōu)良家風的道德精髓，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國的集中體現(xiàn)和傳承升華。重視家風建設就是重視社會風氣建設，就是為培育和踐行社會主義核心價值觀建立良好的群眾基礎和社會共識。社會主義核心價值觀“三個倡導”從國家、社會、個人層面在為家風家教的承繼鋪平道路的同時，也借助于家庭微觀載體和家風文化基因融入千家萬戶，促進其在家庭中生根、在親情中升華。

2.3 現(xiàn)代家風建設與社會主義核心價值觀培育高度契合

毋庸置疑，現(xiàn)代家庭更需要家風家教。現(xiàn)代家風建設與社會主義核心價值觀培育高度關聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一。一是兩者的目標具有一致性。社會主義核心價值觀倡導整個社會的價值追求，而家風家教倡導單個家庭的價值取向。家風作為一個社會的價值縮影，其價值取向構(gòu)成了整個社會的價值追求。在這個層面上，二者目標一致、方向一致。二是兩者的內(nèi)蘊具有重疊性。古往今來，無論是帝王將相、先哲名人，還是普通百姓，都有其獨特的家風家教，各家家訓家規(guī)不盡相同，但彼此間卻能形成交集。這個交集，就是中華優(yōu)秀道德觀念、倫理規(guī)范、價值標準，與社會主義核心價值觀“三個倡導”的主要內(nèi)容有許多共通之處。三是兩者的實現(xiàn)具有長期性。社會主義核心價值觀培育是一項長期的、復雜的系統(tǒng)工程。家風建設也如此。家風是一種“集體性格”，需要所有家庭成員長時間甚至是數(shù)代人共同砥礪修煉才能形成穩(wěn)定的氣質(zhì)和風貌。同時，家風教化路徑體現(xiàn)了從個體到家、國、天下的一體性，反映出個體發(fā)展與國家進步緊密聯(lián)系、相輔相成，這與社會主義核心價值觀“三個倡導”高度契合。

3 以家風家教文化涵育大學生社會主義核心價值觀具有獨特的優(yōu)勢與功能

傳統(tǒng)家風家教文化是對博大精深的中國傳統(tǒng)文化精髓的一種生活化、大眾化、通俗化、具體化和形象化的表達。借助家庭微觀載體、家風文化基因涵育大學生社會主義核心價值觀具有不可替代的獨特優(yōu)勢和功能。

3.1 有助于促進社會主義核心價值觀培育的落小、落細、落實

“家”是連接個體與社會的通道。弘揚和踐行良好家風，打通了社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的銜接血脈，正是社會主義核心價值觀教育落小、落細、落實的最有效途徑。在落小方面，家風建設的切口小、深立意、順民意、親民情。家教教化、家風建設主要體現(xiàn)和落實在日常家庭生活、教育子女實踐中，指向性、個體性更加明確，對影響和約束家庭成員的言行更具可操作性、針對性和實效性。在落細方面，傳統(tǒng)的家風家教文化體現(xiàn)在價值準則、處世方法、為人之道、德育方法等各個方面。社會主義核心價值觀“三個倡導”個人層面的價值觀恰是對傳統(tǒng)優(yōu)秀家風家教中修身、齊家以及教子、睦親等處世價值和準則的承繼和升華。因此，挖掘和利用優(yōu)良家風文化這一寶貴財富，并將其與社會主流道德文化傳承對接，可以很好地協(xié)調(diào)國家、集體、家庭、個人的關系。在落實方面，核心價值觀是較為抽象、深邃的價值理念。借助家風家教教化、家風培育、家庭建設這一微觀載體和文化基因，可以有效促使社會主義核心價值觀“三個倡導”的抽象價值理念從“理論王國”走入“萬家燈火”。

3.2 有助于增強社會主義核心價值觀教育的親和力、說服力、滲透力

優(yōu)良的家風是一種無痕的教育，一種綜合的教育力量。以優(yōu)良家風為載體涵育大學生核心價值觀，具有入腦、入心、入行的無形力量和教化效果。一是可以有效地增強親和力。血濃于水的親情教化、和諧愉悅的家風氛圍是任何其他教育主體和載體所無法替代的。父母的諄諄教導、耳提面命始終在充滿家庭親情、溫馨和信任的濃厚氛圍中教化與傳習，更易于子女認同、悅納和踐行。以這樣的家風涵育社會主義核心價值觀自然很有親和力。二是可以有效地增強說服力。一個家庭或家族發(fā)展的興衰脈絡，生動體現(xiàn)著個人成長的軌跡，影響著家庭成員的前途命運，而身處其中的家庭或家族成員無疑體會最深刻、影響最恒久。以切身所處的家庭環(huán)境和身邊的鮮活事例為佐證開展核心價值觀教育，無疑對個人的影響最直接、最生動、最有效，自然更具說服力。三是可以有效地增強滲透力。家風蘊含于一些平實而又富有感染力的家規(guī)家訓典籍中，用生活化的語言、春風化雨的方式，促使價值觀教育潛移默化地融入生活世界，轉(zhuǎn)化成深入淺出、通俗易懂的生活常理和便于踐行的行為準則，可以有效增強核心價值觀教育的滲透力。

3.3 有助于促進大學生社會主義核心價值觀的認知、認同、踐行

社會主義核心價值觀“三個倡導”要為當代大學生感知、認同和踐行，必須要貼近生活、貼近實際、貼近學生，帶著情感，生動活潑，才能真正接地氣、有溫度、見效果。優(yōu)秀家風家教植根于大學生的精神世界，蘊涵著大學生崇德向善的道德訴求和積極進取的價值追求，符合當前中國社會主流價值觀和社會主義核心價值觀“三個倡導”的價值目標、道德規(guī)范和價值理念，能夠更好地被當代大學生接受和認同，進而轉(zhuǎn)化為大學生群體的行為指南。同時，與國家層面自上而下的社會主義核心價值觀宣導培育相比，家風的熏陶、父母長輩的諄諄教導是任何其他教育主體(包括各級學校)都無法替代的。因此，以弘揚優(yōu)良家風家教為切入點，可以有效調(diào)動大學生自覺自主地踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義核心價值觀“三個倡導”在高校、在大學生中落地生根。

4 以優(yōu)良家風家教涵育大學生社會主義核心價值觀的實踐機制

將社會主義核心價值觀深耕到廣大大學生的價值觀中，需要我們充分發(fā)揮傳統(tǒng)家風家教的獨特優(yōu)勢和功能，汲取優(yōu)良家風的思想精華和道德精髓，構(gòu)建將優(yōu)秀家風文化融入大學生思想政治教育、核心價值觀培訓的有效機制，增強大學生社會主義核心價值觀的實效性。

4.1 構(gòu)建優(yōu)良家風文化、德育、核心價值觀“三元協(xié)同”的思想政治教育耦合機制，為涵育大學生社會主義核心價值觀注入思想源泉

高校思政教育、德育教育、核心價值觀培育雖各有側(cè)重，但目標一致。將優(yōu)秀家風文化融入思想政治教育全過程，不僅可以為涵育社會主義核心價值觀注入思想源泉和提供重要抓手，還可以有效地提高思想政治教育的實效性。為此，一是要開展傳統(tǒng)文化、德育工作、核心價值觀的關聯(lián)性、融合性和應用型研究。高校要充分發(fā)揮思政教學部、政研會等機構(gòu)的作用，在思想政治教育教學研究、人文社科項目研究等方面變革創(chuàng)新，開展家風家教文化的理論學術(shù)和實踐應用研究，挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家風文化遺產(chǎn)和文化資源，整合提煉家風文化與社會主義核心價值觀體系的相關聯(lián)內(nèi)容，系統(tǒng)設計家風文化、德育、核心價值觀融合貫通的“三元協(xié)同”思想政治教育體系。二是重構(gòu)思想政治理論課教育教學體系。高校應增加傳統(tǒng)家風文化通識課、家庭美德教育選修課比例，將優(yōu)良家風家教內(nèi)容融入大學生思想政治教育、美德教育課程與教材體系，貫穿于社會主義核心價值觀全過程。通過自編教材，系統(tǒng)講授講清傳統(tǒng)家風文化與社會主義核心價值觀的源與流關系。使大學生在接受思想政治教育和美德教育過程中深刻領會家風文化的精髓和魅力，進而增進對傳統(tǒng)家風文化的情感認同。三是開設有關傳統(tǒng)家風家訓的課程和講座。高校要根據(jù)大學生思想政治教育教學規(guī)劃和目標，開設相應的家風文化等人文社科選修課，邀請一些專家和學者進行傳統(tǒng)家風家訓的講座。同時，要面向全體教師開展有關傳統(tǒng)家風家教文化和思想政治等人文學科方面的培訓與教育，使得高校教師能夠?qū)⒓绎L家教文化、思想政治教育、素質(zhì)教育與德育工作完美結(jié)合起來，貫穿于專業(yè)教育和課堂教學全過程。

4.2 構(gòu)建課堂教學實踐、校園文化活動、社會實踐體悟“三位一體”的家風文化養(yǎng)成機制，為涵育大學生社會主義核心價值觀搭建實踐平臺

實踐感悟是深化大學生對社會主義核心價值觀認知、認同和踐行的關鍵環(huán)節(jié)。以優(yōu)良家風家教涵育大學生社會主義核心價值觀，需要聯(lián)結(jié)課堂教學、聯(lián)手家庭家長、聯(lián)系地域文化進行實踐創(chuàng)新。為此，一是要精心設計體現(xiàn)家風家教文化的課程實踐教學環(huán)節(jié)。筆者在思想政治理論課教學實踐中，組織學生梳理自己家風，引導學生將自己與家人還原到其家庭和家族歷史的脈絡中，開展與自己祖輩的思想與心靈對話，思考家族成員的人生命運。同時，將班級同學按區(qū)域分組，搜集整理各自所在地域的傳統(tǒng)優(yōu)秀家風文化典型事例，并總結(jié)自己家風的特點和優(yōu)秀家風的共同點，引導學生從中切實感悟優(yōu)良家風的精神價值和重要作用，接受優(yōu)秀家風的洗禮和啟發(fā)，從而讓大學生逐漸認識到家庭發(fā)展、社會進步永遠是個人命運的底色，取得了很好的收效。二是精心策劃體現(xiàn)家風家教文化的校園文化活動。高校應積極拓展第二課堂育人內(nèi)容，在豐富多彩的社團活動中融入家風教育。組織開展如以“孝”為主題文化節(jié)，讓學生在參與中切身參與中用心體驗“百善孝為先”的家風內(nèi)涵；以“愛”為主題的“我心中的好父母”辯論演講比賽，促使學生立足于家庭感受，換位思考父母角色的素質(zhì)要求；以“家風”為主題的讀書月活動，引導學生品味閱讀經(jīng)典家書，涵養(yǎng)好家風，促進大學生對責任的覺醒、家庭的擔當、家風的傳承，養(yǎng)成優(yōu)良的人格品德。三是精心組織體現(xiàn)家風家教文化的社會實踐活動。如組織開展“我從哪里來”為主題的尋根社會實踐活動等。同時，可以結(jié)合家風地域文化特色，組織學生參加拜祖大典等活動，追尋圣賢足跡，了解感悟豐富的姓氏文化、深遠的“根”文化、博大的“和”文化。由此，使大學生通過社會參與和磨煉、移情感悟和體驗，潛移默化地將家風家規(guī)的精神價值融入學習、生活實踐中。

4.3 構(gòu)建家庭、學校、社會、國家“四方聯(lián)動”的家風文化宣傳動員機制，為涵育大學生社會主義核心價值觀營造濃厚氛圍

傳承弘揚優(yōu)良家風文化，必須要發(fā)揮家庭、學校、社會、國家四方教育合力。就家庭而言，要強化家庭長輩以身立教、率先垂范。古人云：“教子須是以身率先”。父母的“身體力行”直接影響著子女的認知模式和行為模式。作為家中的頂梁柱、主心骨，自身不過硬，言行不一致，就很難對家人提出嚴格要求，更多的會是“上梁不正下梁歪”。因此，在家庭教育中，父母要自覺加強自身道德修養(yǎng)，通過言傳身教和人格親情的力量來撥動心弦，在潤物細無聲中培養(yǎng)子女“日用而不覺”的世界觀、人生觀和價值觀。就學校而言，要重點打造家風文化網(wǎng)絡宣教“微”平臺。要充分把握網(wǎng)絡宣導“微”平臺的話語權(quán)、主動權(quán)，迎合大學生使用互聯(lián)網(wǎng)移動終端的使用偏好，開辟學校官方微博、微信，建立“家風微信群”“網(wǎng)絡道德講堂”“文明風”等公眾號，隨時、隨地、隨機開展家風宣教。抓住春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，組織引導學生圍繞相應主題開展“曬”家風活動，傳遞正能量。就社會層面而言，要營造弘揚家風文化的良好社會輿論氛圍。組織社會各類媒體拍攝家教家風文化微電影、宣傳片和公益廣告，為大力宣傳家風文化提供既有知識含量又有操作性的教育方法和資料；大力開展“家風大家談”等主題教育活動和“家風家教文化論壇”等學術(shù)研討活動；廣泛開展“遵家教、守家風，爭做文明好公民”等系列推薦評選活動，發(fā)揮優(yōu)秀家風典型的示范帶動作用，在全社會營造崇尚優(yōu)良家風家教的良好社會道德風尚。就國家政策層面所言，要加強制度政策供給。改善家庭道德風尚和社會文明風氣，僅靠個人道德自覺、學校教育引導、社會輿論宣傳等很難從根本上實現(xiàn)人心崇德向善、扭轉(zhuǎn)社會風氣[5]。因此，在倡導強化家庭建設、家風教化的同時，需要國家層面加大制度和法治的保障和約束力度，將行政動員體制與文化動員體制結(jié)合起來，制定相關配套的政策制度支持保障體系，促進社會主義核心價值觀“三個倡導”在千家萬戶落地生根、開花結(jié)果，匯聚成助推“中國夢”早日實現(xiàn)的動力源泉。

[1] 習近平.在2015年春節(jié)團拜會上的講話[N].人民日報，2015-02-18(2).

[2] 康雁冰.論家風的實質(zhì)及發(fā)展價值[J].教育與教學研究，2015(12)：15-18.

[3] 李活力.家風家教能促進法治建設[N].光明日報，2015-02-28(3).

[4] 習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習會上的講話[EB/OL]. [2014-2-25].http://www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_ 2621669.htm.

[5] 孫蘭英，盧婉婷.家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎[J].思想政治教育，2014(12)：80-83.

[6] 鮑時好，徐生.社會主義核心價值觀日常生活培育的問題與對策[J].赤峰學院學報(哲學社會科學版)，2015，36(7)：223-225.

責任編輯：沈宏梅

Practical Mechanism for Cultivation of College Students’ Socialist Core Values—Based on Cultural Perspective of Excellent Family Education and Family Tradition

ZHANG Xugang

(Headmaster’s Office, Anhui Technical College of Industry and Economy, Hefei 230051, China)

The culture of traditional fine family education is the thought source and effective carrier of fostering socialist core values. Facing various social contradictions and conflicts in the period of social transition, in order to dispel the passive phenomena of moral decline, credit crisis, belief confusion and value disorder in social field, it’s essential to give full play to the unique advantages and functions of family tradition and family education, explore and utilize the cultural genes and value ideas that are beneficial to the progress of the era in traditional family tradition and family education, so as to build the practical mechanism of integrating excellent family tradition culture into college students’ ideological and political education, moral and aesthetic education as well as core value education.

family tradition and family education; college students; socialist core values; practical mechanism

2016-11-27

安徽省高校人文社會科學研究重點項目(SK2016A0180)

張旭剛(1978-)，男，安徽無為人，講師，碩士研究生，主要從事思想政治教育、高等教育與職業(yè)教育研究。

G641

A

1009-3907(2017)03-0078-06